汶上縣的寶相寺是唐朝時(shí)代建的一座古寺，原名昭空寺。北宋咸平五年，宋真宗封禪泰山駐蹕于此，御賜昭空寺為寶相寺。建于北宋的太子靈蹤塔就座落在這個(gè)寶相寺的最北端。

太子靈蹤塔為八角磚塔，底層呈蓮花狀，整體雄偉壯觀，巍峨挺拔，充分體現(xiàn)了宋代建筑風(fēng)格。古樸典雅的佛塔塔身全部都是用青磚砌成的，呈八角形，塔高為45.5米，底座直徑為10米，共13層，按照佛經(jīng)講，只有葬釋迦牟尼佛骨和舍利的塔才能是13層，太子靈蹤塔在佛教里的規(guī)格是最高的。塔頂層?xùn)|西南三角各有券門佛龕一座，龕內(nèi)塑有佛像。塔北面有門，內(nèi)有螺旋臺階可以登到塔頂上。整個(gè)塔剎呈葫蘆型，由黃土燒制而成，外面施黃色釉質(zhì)，在陽光照耀下金光閃閃，故有黃金塔之稱。

1994年3月15日（農(nóng)歷3月15日），工作人員在葺修塔體的時(shí)候，在塔宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了至高無上，珍貴無比的佛教圣物，佛骨、佛舍利等141件佛教圣物，這一消息不脛而走，一時(shí)之間轟動了全國，震驚了世界。后經(jīng)專家們鑒定，那些出土的佛教文物均為國家一級文物。

近年來，全國各地到寶相寺來燒香、拜佛、許愿和觀光的善男信女，以及各行各業(yè)的游客，一天到晚絡(luò)繹不絕。汶上縣政府借此千載難逢的機(jī)遇大力弘揚(yáng)佛教文化，打造中國佛都品牌，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，搞活了經(jīng)濟(jì)，造福了一方百姓。

我雖然不是什么佛教信徒，對佛教知識知之甚少，可我的下意識里總覺得自己是個(gè)略有善根的人。

前幾天，我和幾個(gè)朋友專門到寶相寺去觀光，回來之后，囫圇吞棗地看了幾本有關(guān)佛教方面的書籍，多多少少地也就稍微低知道些什么是佛教。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

佛教與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。佛教發(fā)源于公元前600多年的古印度，距今2600多年，東漢時(shí)自西向東傳入我國。佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼。

釋迦牟尼佛這個(gè)名號，是印度梵語音譯過來的，釋迦就是仁慈的意思，牟尼就是寂默的意思，寂默也就是清凈的意思，佛就是覺悟的意思。

佛教是佛陀的教育，是釋迦牟尼佛對九法界眾生至善圓滿的多元文化社會教育，而不是拜佛的宗教。

佛教非宗教，非哲學(xué)，講佛教是宗教只是一種通俗的方便說法而已。佛教，實(shí)則就是以般若的智慧自內(nèi)證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道。

釋迦牟尼生前到處說法，他的徒弟們把他四十九年來勸化世人，止惡向善所講的一些道理記載下來的語言就是佛經(jīng)，和孔子的《論語》的問世方法差不多。

佛經(jīng)是對佛教經(jīng)典的一種簡略說法，有廣義和狹義兩種。漢文佛教經(jīng)典總稱為大藏經(jīng)，包括印度和中國的佛教主要著述在內(nèi)。廣義的佛經(jīng)總稱三藏，包括經(jīng)藏、律藏、論藏。狹義的佛經(jīng)專指經(jīng)藏。漢文大藏經(jīng)經(jīng)過歷代的翻譯、流通，數(shù)量日益增多，最后匯集、編纂成“藏”，卷帙浩繁。

佛不是生而知之者，釋迦牟尼就是一個(gè)平平凡凡的人，他姓喬達(dá)摩，名叫悉達(dá)多。據(jù)佛經(jīng)記載，佛陀在十九歲時(shí)有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，便毅然舍棄王族生活，出家修行。三十五歲的時(shí)候，在一顆千年菩提樹下悟道，徹底覺悟了宇宙人生的根本道理，遂開啟佛教，弘法四十九年，八十歲的時(shí)候在拘尸那迦城示現(xiàn)涅盤。

涅盤原是印度語，也被譯作泥洹或抳縛南。它的意義是包括了滅、寂、寂滅、寂靜、滅度，唐玄奘譯為圓寂。

涅盤是佛教徒所追求的最高境界，翻譯過來就是不生不滅的意思。不生不滅的意思就是任何的東西增加也沒感覺增加，任何的東西減少也不計(jì)較減少，因?yàn)檫@些相只是心的影像而已，沒有實(shí)體可得。

涅盤，簡單地講就是來無來相，去無去相，增也沒有增相，減也沒有減相，也沒有什么是跟非，也無所謂的對跟錯。

涅盤，就是不落入對立，完成了絕對的智慧。絕對就是絕對，就像虛空可以包容一切，這就是修學(xué)佛道要追求的，用一顆智慧的心，過活了每一分每一秒的現(xiàn)象界的生活。

眾生都有佛性，到最后都要進(jìn)入涅盤，有因緣的人碰到佛法的人就能早成熟，沒有因緣碰到佛法的人就要經(jīng)過百萬劫。

涅盤也同般若一樣，包括了很多方面的內(nèi)容，在《大般涅盤經(jīng)》中舉二十五種、《四諦論》舉六十六種的異名，一般經(jīng)論中所常見到的無為、真諦、彼岸、無壞、無動、無憂、無垢、不生、解脫、法身等等，都是涅盤的異名。

有人以為死即是涅盤，這是錯誤的，不能單純地這樣來理解。中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家，錢鐘書先生說的好：“人離開一個(gè)地方，就相當(dāng)于在那里死過一回，這也豈不是另一種的重生？人生很多關(guān)口，比如疾病，比如困境，比如挫折，比如情感，用忍耐，用抵抗，努力的度過了，這一次次，也應(yīng)該算是一次次的涅盤吧？”

佛教是專門講究脫離苦惱的方法，等到煩惱斷盡了，心里無掛無礙，無憂無慮，得到真自由和大快樂，這個(gè)人也就成佛了。

成佛，沒有什么捷徑，修行是點(diǎn)滴功夫，不經(jīng)一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？學(xué)佛的人除了拜佛，尊敬菩薩之外，一切天仙鬼神都不信奉，都不供養(yǎng)。

釋迦牟尼說：“天上地下，唯我獨(dú)尊?！?/p>

釋迦牟尼這句話里的這個(gè)‘我’字，并不是單純地就指釋迦牟尼他本身，而是指全體人類的每一個(gè)人。他這句話的意思就是說，人在宇宙中是頂天立地的，每一個(gè)人都是自己的主宰，決定著自己的的命運(yùn)，沒有一個(gè)人可以提拔自己上天堂，也沒有一個(gè)人可以把自己推入地獄，不必聽命于任何人或任何超乎人的神。贊美與謳歌不能離苦得樂，只有腳踏實(shí)地去修心養(yǎng)性，才能使自己的人格凈化、升華，使自己享受到心安理得的快樂。

釋迦牟尼將他的覺悟、成就及造詣，完全歸功于人們自己的努力與才智。他說法四十九年，無非就是為人們指出一條成佛之道，就是自己創(chuàng)造最徹底圓滿的智慧與人格。但這一條路卻是要自己憑著毅力、智慧、恒心去走的。所以他說：“事情須由你們自己去做，我只是指給你們該要走的一條道路而已?！?/p>

佛教里講的六道輪回就是天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。我們平常所說的靈魂，在佛教里叫做神識。佛教里說，人的肉體死了，神識是永遠(yuǎn)不會死的。人的肉身死了，他的神識憑著他生前行為的好壞，進(jìn)入六道之中的其中一道。世人學(xué)佛就是要脫離六道輪回的苦惱，來生到西方世界去享受永久快樂。

學(xué)佛就是止惡向善，普渡眾生。學(xué)佛全在心地上下功夫，心歸佛陀。

學(xué)佛的法門有很多，但佛教通常是分為五宗：律、教、禪、密和凈。中原一帶的佛教基本上都是凈土宗，佛教里的經(jīng)論有八千多卷，如果不迷信佛教，也不想深入研究什么佛學(xué)，只是想做一個(gè)心里有佛的人，或者是做一個(gè)普通的佛教徒，那就專心單念佛號‘南無阿彌陀佛’，一生隨緣行善就行了。

南無是印度話，就是歸順、依托、敬禮等等意思。釋迦牟尼說：“阿彌陀佛跟這個(gè)世界上的眾生是最有緣分的佛?！彼孕欧鸬氖廊酥灰钦\心常念‘南無阿彌陀佛’，不做壞事，臨要死的時(shí)候，阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩就會到人世間來接引你上西方世界去享受自由的快樂。

佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，至今依然仍在深深地影響著我們?nèi)祟惖娜粘Ｉ詈脱孕?。但是，目前世界上的佛教至少有四種不同的形式同時(shí)出現(xiàn)在人世間，把一些人給搞迷糊了。

一、傳統(tǒng)的佛教。釋迦牟尼佛原本就是這個(gè)樣子。但是傳統(tǒng)的佛教教育現(xiàn)在很少見了，其它的佛教，多多少少也都變了質(zhì)。

二、宗教的佛教。佛教本來不是宗教，現(xiàn)在變成宗教了。古時(shí)候，中國寺院里的教徒每天上八個(gè)小時(shí)的課，修行八個(gè)小時(shí)。修行有兩種方式，一種是坐禪，一種就是念佛。修行的人，每天用功十六個(gè)小時(shí)，解行相應(yīng)。上課是聽講、研究討論，是理論上的；然后修清凈心，修覺、正、凈。每天十六個(gè)小時(shí)用功，人的妄念當(dāng)然少了?，F(xiàn)在的佛教道場只是每天供供佛，修一點(diǎn)福報(bào)而已，佛教確實(shí)是變成了宗教。

三、佛學(xué)。佛教變成學(xué)術(shù)，變成哲學(xué)了?，F(xiàn)在有些大學(xué)開佛經(jīng)哲學(xué)這一門課，把佛的教法當(dāng)作哲學(xué)研究。佛教不是哲學(xué)，也不是宗教，佛法就是佛法，把佛法認(rèn)作學(xué)術(shù)也就變質(zhì)了。

四、邪門歪道的佛教。宗教的佛教是勸人做一個(gè)好人，沒有什么壞處。學(xué)術(shù)的佛教追求真理、研究知識，對社會也沒有傷害?？尚伴T歪道的佛教就是利用人性的弱點(diǎn)，拿著佛法作招牌，欺騙眾生、傷害眾生、擾亂社會、危害大眾的安全，騙取老百姓的錢財(cái)。

我不迷信佛，也不崇拜佛，因?yàn)槲抑溃?，就是一個(gè)對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的普通人。但是，我欣賞佛教的一些道義，尤其是欣賞在這個(gè)金錢主義至上的鬧市里，保持心靈的寧靜，止惡向善，誠實(shí)守信，尊老愛幼，做個(gè)好人的那一些說教。

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