倪瓚，原名珽，字元鎮(zhèn)，號云林。世為無錫富豪，以巨款廣造園林，招徠賓客。性情孤傲清高，不附權貴。他是元末詩人、畫家，繪畫以水墨居多，簡淡幽雅，主張寫胸中逸氣，不求形似。其詩多詠山水景物，抒寫閑適性情，間有隱寓現(xiàn)實之作?！额}鄭所南蘭》：秋風蘭蕙化為茅，南國凄涼氣已消。只有所南心不解，淚泉和墨寫《離騷》。

鄭所南，即南宋末年詩人、畫家鄭思肖。所南是他在南宋亡后的自號。終身未娶，孑然一身。隱居平江，扁其室曰“本穴世界”，以“本”字之“十”置“穴”中，即大宋。自號三外野人，精墨蘭，亦工墨竹。但入元后所畫蘭皆不畫土根，以示國土被奪。詩多懷念宋室，深沉而悲涼。蕙，芳草名?！峨x騷》，戰(zhàn)國時愛國詩人屈原的作品，詩中抒發(fā)了詩人的愛國深情。

鄭所南善畫墨蘭，南宋亡后，他畫蘭不畫土根，別人問他何故，他說“土已被番人奪去”。表現(xiàn)出極其強烈的故國深情和民族氣節(jié)。倪瓚的這首題畫詩，正是對鄭思肖在畫蘭中表現(xiàn)出的這種思想感情的稱頌，曲折隱晦地表達了詩人的民族意識。

屈原在《離騷》中寫道：“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？”以芳草之變?yōu)槠胀┎荩扔髦械雷児?jié)之人。倪瓚在詩中的首句化用其意，暗諷變節(jié)之小人。同時也是緊扣畫中之蘭，借題發(fā)揮，構思可謂十分巧妙。次句寫南國清冷凄涼毫無生氣。這好似對畫面的描述，卻是詩人因畫而發(fā)的感慨。

前兩句寫變，自然之物在變，世事在變。后兩句則說大變之中亦有不變的。畫家鄭思肖不忘故國之心就沒有變。你看他畫的蘭，簡直是以如泉涌的淚水和墨畫出的，好似屈原的《離騷》中所表達的強烈愛國之情。這兩句飽含了詩人對鄭思肖的崇敬之情，以及對畫中表現(xiàn)的民族氣節(jié)的贊美。雖是議論語句，仍然緊扣詩題。

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