讀《瑯環(huán)記》，知道天上的玉帝也有專(zhuān)供藏書(shū)、讀書(shū)的書(shū)房：一個(gè)叫張華的苦讀學(xué)子，某日來(lái)到天宮，“游于洞宮，遇一（仙）人引至一處，別是天地，每室各有奇書(shū)，（張）華歷觀諸室書(shū)，皆漢以前事，多所未聞?wù)?，?wèn)其地（室名），曰：‘瑯環(huán)福地也?！薄懊渴腋饔衅鏁?shū)”，這是說(shuō)天帝的書(shū)房多、書(shū)多、書(shū)奇；“瑯環(huán)福地”，這是說(shuō)天帝對(duì)自家書(shū)房也有命名。于是乎，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里從此多了一個(gè)“瑯環(huán)”的詞兒，專(zhuān)指“天帝的藏書(shū)處”、“天帝的書(shū)房”。

有了書(shū)房，猶如大海之有了燈塔，沙漠之有了綠洲；有了書(shū)房，讀書(shū)人就有了發(fā)憤用功的洞天福地：于“一鉤殘?jiān)?/a>天如洗”的靜夜，坐擁書(shū)房，沏一盞清茶，點(diǎn)一盞心燈，伴一窗幽竹，持卷低吟，在書(shū)香的氤氳中，一洗塵心。于是乎，法國(guó)大作家羅曼·羅蘭開(kāi)口說(shuō)了：“書(shū)房，是精神的巢穴，生命的禪床?！?/p>

于是乎，擁有書(shū)房，便成了天下讀書(shū)人畢生的夢(mèng)想和追求。藏書(shū)家提出：“藏書(shū)之所，宜高樓，宜寬敞之凈室，宜高墻別院，與居室相遠(yuǎn)”（清·葉德輝）。對(duì)此，梁實(shí)秋先生卻講得比較實(shí)際：“書(shū)房不在大，亦不在設(shè)備佳，適合自己的需要便是。”據(jù)說(shuō)西方國(guó)家的讀書(shū)人對(duì)書(shū)房的要求還要實(shí)用、還要隨便。美籍華人梁厚甫在《美國(guó)人的讀書(shū)態(tài)度》一文中介紹：“美國(guó)人家中有書(shū)桌的，百中無(wú)一。美國(guó)人要讀書(shū)，都在吃飯的桌子上邊。美國(guó)人不見(jiàn)得家家都有飯廳，沒(méi)有飯廳的人，吃飯的桌子就在廚房?jī)?nèi)，因此，廚房就是美國(guó)人的書(shū)房?！?/p>

書(shū)房，其實(shí)如同一本攤開(kāi)的百科全書(shū)，里面寫(xiě)滿主人的際遇和好惡，寫(xiě)滿主人的學(xué)養(yǎng)、情趣和風(fēng)格；而書(shū)房的構(gòu)筑，更是一門(mén)高深的藝術(shù)，里面彰顯每一位主人各自的好惡、際遇、學(xué)養(yǎng)、情趣、人品和風(fēng)格。推開(kāi)一個(gè)書(shū)房的門(mén)，就聽(tīng)得見(jiàn)一顆真誠(chéng)心靈的怦怦作響。

大凡讀書(shū)人對(duì)自己書(shū)房的格局都極講究，誰(shuí)都想讓自家的書(shū)房充滿生氣。最令人羨慕的是金庸先生二百多平米的書(shū)房，一整套一整套的百科全書(shū)、文史哲經(jīng)爬滿墻柜，尤其是書(shū)房的一整面是落地玻璃，透視著一百八十度寬銀幕的海景。讀書(shū)之余，閑看藍(lán)天碧海，舟楫過(guò)處，沙鷗翱翔，怎么說(shuō)也是人生的一大快事！臺(tái)灣女作家喻麗清對(duì)書(shū)房里“花”的擺設(shè)曾有過(guò)專(zhuān)門(mén)的論述：“書(shū)房中最宜放置盆栽，案頭的山水，可把大自然的氣息濃縮于方寸之間”、“插在書(shū)房里的花，最好是清雅而簡(jiǎn)單的，多不如少，艷不如柔，香不如淡”；清人孫從添的書(shū)柜是用贛杉、川柏、銀杏木做成，式樣精工雅致，并請(qǐng)高人將唐詩(shī)宋詞名句刻在書(shū)柜的門(mén)上；著名文史掌故大師鄭逸梅老先生喜愛(ài)“梅”，而古代詠梅詩(shī)中，涉及紙帳和銅瓶的頗多，銅瓶是插梅的，紙帳是圍于梅花四周的飾物，鄭老便把自己的書(shū)房稱(chēng)作“紙帳銅瓶室”。先生雖一生移居多處，但書(shū)畫(huà)家陳散原的尺幅、吳湖帆繪的《紙帳銅瓶室圖》一直掛在壁上，透露出書(shū)齋主人清雅的心情；再說(shuō)書(shū)房里書(shū)的擺放，各人又有各人不同的見(jiàn)解：林語(yǔ)堂先生書(shū)房里的書(shū)從不分類(lèi)陳列，猶如天花亂墜，不規(guī)則的放置構(gòu)成一種“錯(cuò)落之美”，正如他自己所說(shuō)，把書(shū)籍分類(lèi)是一種科學(xué)，但不去分類(lèi)是一種藝術(shù)；胡適先生書(shū)房里的二十架書(shū)也從不編目，凡讀過(guò)的書(shū)中有意思的地方，就用紅、黃、蘭三色紙片夾在那里，到了要用的時(shí)候，一翻就得。

說(shuō)到書(shū)房的命名，或寄情，或明愿，或自勉，或言志，一示主人自家的風(fēng)雅志趣。劉禹錫的“陋室”、諸葛亮的“茅廬”、揚(yáng)雄的“玄亭”，表明安貧樂(lè)道的情趣和保持節(jié)操的愿望；陸游的“老學(xué)庵”，取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”，以“活到老，學(xué)到老，生命不息，讀書(shū)不止”自勉；蒲松齡晚年拿“閑談”排遣寂寞之苦，聊以讀書(shū)寫(xiě)書(shū)自?shī)?，?0多年的極度貧困中，完成了“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的孤憤之書(shū)《聊齋志異》。他的書(shū)房取名“聊齋”，暗示了小說(shuō)題材的來(lái)源；梁?jiǎn)⒊摹帮嫳摇保Z(yǔ)出《莊子·人世間》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱輿?！毙稳輧?nèi)心的愁?lèi)炁c焦灼，以此表達(dá)對(duì)祖國(guó)前途的憂慮；而周作人的“苦雨庵”、“苦茶庵”、“知堂”等齋名的一次次更換，正好表現(xiàn)了他在歷史巨變中的雙重性格；現(xiàn)代著名語(yǔ)言學(xué)家王力稱(chēng)自己的書(shū)房為“龍蟲(chóng)并雕齋”，他自己解釋說(shuō)：“古人有所謂雕龍、雕蟲(chóng)的說(shuō)法，在這里，雕龍指專(zhuān)門(mén)著作，雕蟲(chóng)指一般小文章、小意思，龍蟲(chóng)并雕，兩樣都干?！币虼?，他一生中既寫(xiě)過(guò)構(gòu)架恢宏、內(nèi)容祥實(shí)的“雕龍”巨著，也寫(xiě)過(guò)不少短小精悍的“雕蟲(chóng)”小文……此外，書(shū)房的命名有時(shí)候也反映書(shū)房主人特定的藏書(shū)、著述活動(dòng)內(nèi)容；有時(shí)侯，書(shū)房的名稱(chēng)還常常被書(shū)房主人刻成藏書(shū)章，鈐印在珍藏的圖書(shū)上，成為后人查證著者藏者、考據(jù)典籍、鑒定版本、分析源流的重要線索之一。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

讀書(shū)是個(gè)人的行為，也是整個(gè)人類(lèi)的行為。讀書(shū)意味著明天，意味著希望：個(gè)人沒(méi)有知識(shí)人生將暗淡無(wú)光，人類(lèi)沒(méi)有知識(shí)社會(huì)將無(wú)有希望。因之，我贊成梁實(shí)秋的識(shí)見(jiàn)：“一個(gè)正常的良好的人家，每個(gè)孩子應(yīng)該擁有一個(gè)書(shū)桌，主人應(yīng)該擁有一間書(shū)房?！爆F(xiàn)如今，社會(huì)求和諧，家庭奔小康，人們以讀好書(shū)為光榮。因勢(shì)而倡，我懷著杜甫老先生“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的祈愿，翹首切盼天下每“一個(gè)正常的良好的人家”，也能在現(xiàn)有的住室內(nèi)擠出一間書(shū)房來(lái)，筑成自己家中的一方“瑯環(huán)福地”：讓書(shū)香浸漫家里每一個(gè)人的身心，讓先賢時(shí)哲的思想智慧滋養(yǎng)著每一個(gè)幸福家庭里每一個(gè)有理想的家人。

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