——在瀏陽三中“中華文化經(jīng)典誦讀”啟動(dòng)儀式上的講話

2011年7月16日下午，第五屆全球中華文化經(jīng)典誦讀大會(huì)千人誦讀在岳麓書院門前廣場舉行。來自各地的1000名學(xué)子表演了傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀節(jié)目，師生們以各種形式演繹中國文化經(jīng)典，千人齊唱《禮運(yùn)大同》，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。這是順應(yīng)時(shí)代的偉大之舉。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，越來越多的“中國故事”在國際文化舞臺(tái)上上演。截至去年10月，全世界共建立起了322所孔子學(xué)院和369個(gè)孔子學(xué)堂。中華文化越過國界，走向全世界，充分展現(xiàn)了巨大魅力和廣泛的國際影響力。今天，在致力經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們絕不可以迷失自己前進(jìn)的方向。我們要懂得開展誦讀中華文化經(jīng)典，深切感悟中華民族悠久歷史和燦爛文化，對(duì)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)全球炎黃子孫對(duì)中華文化的自信和認(rèn)同，提高中華文化的國際影響力有著重大意義。

對(duì)于中國人來說，在21世紀(jì)，我們還需要從事現(xiàn)代化建設(shè)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國文化的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)注意吸收其他國家的長處，充實(shí)和發(fā)展中國自身優(yōu)秀的文化，把握新的歷史機(jī)遇，應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。面對(duì)當(dāng)今多元化的時(shí)代，我們最不能迷失的是中華民族的“共同的心理素質(zhì)”的重要構(gòu)成之一：操守與氣節(jié)。我們不妨?xí)r常仰望我們的先哲先賢們：曾子說“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”孟子說：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！备毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。詩圣杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；范仲淹“先天下憂而憂，后天下樂而樂”。王安石說：“任重者其憂不可以不深，位高者其責(zé)不可以不厚?！绷謩t徐說：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”魯迅先生說：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！闭沁@些仁人志士博大的胸襟，高遠(yuǎn)的志向，堅(jiān)貞的節(jié)操，鑄就了中華民族的脊梁，孕育了偉大的民族精神，推助了華夏民族的發(fā)展與強(qiáng)大。我們就是要在經(jīng)典誦讀中覺悟，讓內(nèi)心在歷練中逐漸強(qiáng)大。為了我們的成長，在誦讀中將民族之魂深深地植入我們的心田，所以，我們今天倡導(dǎo)誦讀經(jīng)典。

我們在行走，我們在奔波，我們終日忙忙碌碌，但正如黎巴嫩著名的詩人紀(jì)伯倫說的：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)?！?/p>

當(dāng)人人都在惟利是圖的時(shí)候，當(dāng)一些人在謀權(quán)鉆營的時(shí)候，能不能讓我們的心靈寧靜下來？能不能讓我們的眼睛智慧地敏銳起來？如果能夠，那么就有可能臻于人生的大境界。我們古代經(jīng)典崇尚的是一種莊嚴(yán)、理性和溫柔敦厚之美，透露的是一種“浩然之氣”。我們要以它來拯救現(xiàn)在找不到精神家園的人和找不到歸家之路的靈魂，使人們看清眼前的權(quán)衡，看清自己的目的和方向。所以，我們要堅(jiān)持誦讀經(jīng)典。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《三字經(jīng)》說“人之初，性本善?！钡俏覀儸F(xiàn)在卻有諸如藥家鑫這樣戕害生命的觸目驚心的事件。他不懂得“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。他甚至無視最基本的道德底線，失去了人性。豐子愷先生說過，人的生活可以有三重境界，分別主真、主美、主善。我們的物質(zhì)生活是主真的，也就是說每一個(gè)人他在現(xiàn)實(shí)中有規(guī)則有職業(yè)，要順應(yīng)很多很多的要求，但求真實(shí)如此而已。第二重生活是他的審美生活，這種審美是和親朋好友一起聽聽音樂，看看展覽，品賞詩詞，完成文學(xué)的陶冶、藝術(shù)的享受；所以是主美的。人生的至高境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。古人云“上善若水，厚得載物”，我們誦讀經(jīng)典，讓經(jīng)典使你懂得生命的莊嚴(yán)，使你選擇理性的行動(dòng)，催生你溫柔敦厚的至善人性。所以，我們迫切地需要誦讀經(jīng)典。

現(xiàn)在這族那族，層出不窮：追星族、夾心族、拇指族、月光族、嘻哈族、閃婚族、啃老族等等，不一而足，可是就是很少見經(jīng)典族。最可怕的是草莓族，草莓外表光鮮且疙疙瘩瘩，內(nèi)里綿軟不耐壓，一壓即爛；就像20世紀(jì)80年代后出生的新鮮人，心理上承受壓力、抗挫折能力差。這些族們，不妨看看古人，莊子告訴你世上總有路可以走。所以不必跳樓。孔子說：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！边@樣才可以真正具有寧靜致遠(yuǎn)的淡泊心智。史鐵生不就是從這些先圣處領(lǐng)悟到人生的價(jià)值和意義嗎？人生之旅，窮通變達(dá)是一種常態(tài)，你怎樣去面對(duì)，怎樣去超越？只有精神不死的人才能做到，我們就要從中國的經(jīng)典文化中去吸取精髓，攝取精神食糧。文化是因人類而誕生，而人類又是與文化同在的。領(lǐng)悟我們悠久的文化，讓漂浮在空中的心，平穩(wěn)而幸福的降落。所以，我們要拋開名利來誦讀經(jīng)典。

我們用今天的觀念審視傳統(tǒng)的思想道德，讀出古今文化的傳承、發(fā)展，挖掘幾千年的文化積淀，對(duì)激發(fā)我們傳承傳統(tǒng)文化的興趣和實(shí)際運(yùn)用能力，是一件很有意義的事。對(duì)老師們提高師業(yè)能力和師道境界、對(duì)同學(xué)們提高語文閱讀水平，提高語文素養(yǎng)也大有裨益。

世界歷史表明，一個(gè)國家、民族之所以長盛不衰，立于不敗之地，就在于它的國家意識(shí)、民族精神始終能銳氣盈滿，生生不已，而國家意識(shí)、民族精神就存在于國家、民族的文化之中。人類社會(huì)的每個(gè)成員不僅浸染在自己國家、民族的的文化環(huán)境里，耳濡目染，在潛移默化中形成了打下深深文化烙印的民族品格，積存著深厚的文化無意識(shí)，并且隨時(shí)都會(huì)表現(xiàn)出來，有時(shí)甚至是頑強(qiáng)的表現(xiàn)。所以，我們會(huì)感受到英國人的紳士派頭，美國人的開明作風(fēng)。而我們泱泱華夏，是禮儀之邦。我們中國文化是世界上最悠久而且是唯一綿延數(shù)千年而不絕的文化。我們的民族曾對(duì)世界文明作出了獨(dú)特而偉大的貢獻(xiàn)。

在座的不僅僅是一個(gè)老師一個(gè)學(xué)生，我們更是三中人。三中的前身是獅山書院，我們要明白獅山書院是研讀經(jīng)典，傳承文化的地方。經(jīng)過近兩百年的風(fēng)雨滄桑，獅山本身就是一部經(jīng)典。遵循《禮記》“師也者，教之以事而喻之德也”，啟發(fā)常新，曉之以理；力學(xué)不厭，持之以恒。確立了“博我以文，拔乎其萃”的旨?xì)w。

老師們，同學(xué)們，我們生活學(xué)習(xí)工作在獅山這歷史悠久的書院圣地，我們能漠視內(nèi)涵豐富，博大精深的華夏文化嗎？當(dāng)我們處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代時(shí)，更應(yīng)該謙恭養(yǎng)德，篤學(xué)修身。千萬不要忘記了我們?yōu)槭裁炊霭l(fā)。

最后，愿中華文化經(jīng)典誦讀在獅山蔚然成風(fēng)。

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