瀘沽湖走筆
從麗江到瀘沽湖,沿途盡是大氣磅礴、綿延不絕的山,有的山頂上,還有常年不化的積雪。天瓦藍(lán)瓦藍(lán)的,總有云彩在飄。山地貧瘠,且少水,居民多種玉米、蕎麥。就是不成片的田頭地角,山民也會(huì)不失時(shí)機(jī)地栽上一兩棵南瓜藤。民居或?yàn)楦纱驂镜耐廖荩驗(yàn)榘雸A形的木板釘成的木屋。很多人家的屋檐下,掛著許多的玉米,堆著許多南瓜。這幾乎成了沿途的一道風(fēng)景線。
途經(jīng)金沙江,江面寬約二三丈,水流湍急。江邊的低洼地帶,才種水稻,由于山高地寒,也只是稀稀拉拉地結(jié)了幾粒谷子。
車到寧蒗縣城,上來一個(gè)頭戴寬邊呢帽,身穿金邊大襟衣,腳著長統(tǒng)皮靴,腰掛佩刀的摩梭小伙子。他是我們?yōu)o沽湖之旅的導(dǎo)游小楊。
小楊看似敦厚,但也能說會(huì)道,一路上給我們介紹著摩梭人的民俗風(fēng)情。
摩梭人是納西族的一個(gè)分支,現(xiàn)有人口4萬,多居瀘沽湖畔。他們男不婚,女不嫁,雙方只建立偶居關(guān)系,謂之“走婚”。摩梭人是當(dāng)今世界上最后一塊母系氏族的活化石。
下午3點(diǎn),到瀘沽湖。湖水湛藍(lán),山島竦峙。湖邊停泊著許多獨(dú)木舟,名曰豬槽船。船上,有一婦人掌舵,兩個(gè)男孩劃槳。他們都穿著顏色鮮艷的盛裝,在這樣的藍(lán)天白云,青山綠水中,顯的特別的醒目。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
我們坐船游湖,目標(biāo)是里烏比島。湖水清澹,看得見小底碧綠的水草。有海藻長出水面,還裊娜開著幾朵精致的白花。秋已深,島上有的樹木,或火紅,或金黃,倒映在水面,如夢似幻。湖畔蘆葦叢中,有水鳥、野鴨出沒其中,更是增添了幾分野趣。
美國學(xué)者洛克曾旅居于此,將親身體驗(yàn),寫成《中國西南古納西王國》一書,贊曰:“真是一個(gè)適合神仙居住的地方。”清代謝秉肅在《瀘湖三島》詩云:“何處來三島,蒼茫翠色流。嶙峋吞海氣,縹渺壯邊陲。疊嶂臨波動(dòng),連峰倒影浮。浦寒猿嘯月,汀泠雁鳴秋。雨后煙鬟凈,云中螺碧幽。乘槎如有約,即此是仙洲。”
瀘沽湖煙波百里,北岸,竟是四川鹽源縣。在我們的要求下,摩梭小伙把船繞島一匝,到了四川的水域,再回島上的。
島岸亂石林立,犬牙交錯(cuò)。島上樹木繁茂,花草密布。拾級(jí)而上,沿途有喇嘛廟、土司墓、瞭望臺(tái)等景觀。
湖畔的村落,叫落水村,參差幾十戶人家。
游湖畢,我們參觀了幾處頗具代表的民居,都為木式結(jié)構(gòu),叫木楞房。四壁用了削了皮的圓木,兩端砍上卡口銜楔壘摞而成。就連屋頂也用了木板蓋就。一般都是四幢木楞子房,圍成一個(gè)大的院井。似乎有點(diǎn)像北京的四合院。進(jìn)門的第一幢,叫門樓。越跨越天井正對大門的第一幢,叫經(jīng)樓。天井右邊是花樓。摩梭人家的女人是不出嫁的,只要是家中成年女人,就各居一間,供與“阿夏”共享甜蜜愛情的地方。“阿夏”,摩梭語為親密伴侶。天井左邊則為正房。
正房也叫祖母屋,用來供養(yǎng)家族中最有權(quán)威的女性,也是家族集體活動(dòng)的場所,是議事、炊事、祭祀的地方。房中靠墻的地面中央,有一個(gè)正方形的火塘。據(jù)說,火塘是摩梭家屋最神圣的地方,是祖母屋的心臟,摩梭人的火塘是終年不熄的,代表家族生命延綿不盡。
暮色蒼茫中,我們沿湖畔的村街而行,盡是木楞房改成的酒吧、旅館。我們走進(jìn)老人“大狼吧”,男主人是個(gè)體格健壯、英俊瀟灑的摩梭青年。女主人竟是《我嫁摩梭人》的作者吳海倫女士。吳女士曾是都市女郎。他原籍昆明,生在成都,畢業(yè)于北京科技大學(xué),先后在北京、廣州等地工作。1998年,為躲避一些煩心人事,來到了瀘沽湖,找到了自己的精神家園,也找到了自己一生的伴侶。原本躁動(dòng)的心,變得比瀘沽湖水還要平靜。
晚飯后,我們來到民族村參加篝火晚會(huì)。只見一個(gè)四方形的露天舞臺(tái),中間燃起一堆篝火。一會(huì)兒,來了一大隊(duì)少男少女,手拉手站成一圈,在領(lǐng)隊(duì)悠揚(yáng)的竹笛聲中,跳起了甲搓舞。甲搓舞,舞姿粗狂,節(jié)奏明快,跳著跳著,游客也被感染了,跑進(jìn)圈內(nèi),與之共舞。
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