從麗江到瀘沽湖，沿途盡是大氣磅礴、綿延不絕的山，有的山頂上，還有常年不化的積雪。天瓦藍(lán)瓦藍(lán)的，總有云彩在飄。山地貧瘠，且少水，居民多種玉米、蕎麥。就是不成片的田頭地角，山民也會(huì)不失時(shí)機(jī)地栽上一兩棵南瓜藤。民居或?yàn)楦纱驂镜耐廖荩驗(yàn)榘雸A形的木板釘成的木屋。很多人家的屋檐下，掛著許多的玉米，堆著許多南瓜。這幾乎成了沿途的一道風(fēng)景線。

途經(jīng)金沙江，江面寬約二三丈，水流湍急。江邊的低洼地帶，才種水稻，由于山高地寒，也只是稀稀拉拉地結(jié)了幾粒谷子。

車到寧蒗縣城，上來一個(gè)頭戴寬邊呢帽，身穿金邊大襟衣，腳著長統(tǒng)皮靴，腰掛佩刀的摩梭小伙子。他是我們?yōu)o沽湖之旅的導(dǎo)游小楊。

小楊看似敦厚，但也能說會(huì)道，一路上給我們介紹著摩梭人的民俗風(fēng)情。

摩梭人是納西族的一個(gè)分支，現(xiàn)有人口4萬，多居瀘沽湖畔。他們男不婚，女不嫁，雙方只建立偶居關(guān)系，謂之“走婚”。摩梭人是當(dāng)今世界上最后一塊母系氏族的活化石。

下午3點(diǎn)，到瀘沽湖。湖水湛藍(lán)，山島竦峙。湖邊停泊著許多獨(dú)木舟，名曰豬槽船。船上，有一婦人掌舵，兩個(gè)男孩劃槳。他們都穿著顏色鮮艷的盛裝，在這樣的藍(lán)天白云，青山綠水中，顯的特別的醒目。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們坐船游湖，目標(biāo)是里烏比島。湖水清澹，看得見小底碧綠的水草。有海藻長出水面，還裊娜開著幾朵精致的白花。秋已深，島上有的樹木，或火紅，或金黃，倒映在水面，如夢似幻。湖畔蘆葦叢中，有水鳥、野鴨出沒其中，更是增添了幾分野趣。

美國學(xué)者洛克曾旅居于此，將親身體驗(yàn)，寫成《中國西南古納西王國》一書，贊曰：“真是一個(gè)適合神仙居住的地方。”清代謝秉肅在《瀘湖三島》詩云：“何處來三島，蒼茫翠色流。嶙峋吞海氣，縹渺壯邊陲。疊嶂臨波動(dòng)，連峰倒影浮。浦寒猿嘯月，汀泠雁鳴秋。雨后煙鬟凈，云中螺碧幽。乘槎如有約，即此是仙洲。”

瀘沽湖煙波百里，北岸，竟是四川鹽源縣。在我們的要求下，摩梭小伙把船繞島一匝，到了四川的水域，再回島上的。

島岸亂石林立，犬牙交錯(cuò)。島上樹木繁茂，花草密布。拾級(jí)而上，沿途有喇嘛廟、土司墓、瞭望臺(tái)等景觀。

湖畔的村落，叫落水村，參差幾十戶人家。

游湖畢，我們參觀了幾處頗具代表的民居，都為木式結(jié)構(gòu)，叫木楞房。四壁用了削了皮的圓木，兩端砍上卡口銜楔壘摞而成。就連屋頂也用了木板蓋就。一般都是四幢木楞子房，圍成一個(gè)大的院井。似乎有點(diǎn)像北京的四合院。進(jìn)門的第一幢，叫門樓。越跨越天井正對大門的第一幢，叫經(jīng)樓。天井右邊是花樓。摩梭人家的女人是不出嫁的，只要是家中成年女人，就各居一間，供與“阿夏”共享甜蜜愛情的地方。“阿夏”，摩梭語為親密伴侶。天井左邊則為正房。

正房也叫祖母屋，用來供養(yǎng)家族中最有權(quán)威的女性，也是家族集體活動(dòng)的場所，是議事、炊事、祭祀的地方。房中靠墻的地面中央，有一個(gè)正方形的火塘。據(jù)說，火塘是摩梭家屋最神圣的地方，是祖母屋的心臟，摩梭人的火塘是終年不熄的，代表家族生命延綿不盡。

暮色蒼茫中，我們沿湖畔的村街而行，盡是木楞房改成的酒吧、旅館。我們走進(jìn)老人“大狼吧”，男主人是個(gè)體格健壯、英俊瀟灑的摩梭青年。女主人竟是《我嫁摩梭人》的作者吳海倫女士。吳女士曾是都市女郎。他原籍昆明，生在成都，畢業(yè)于北京科技大學(xué)，先后在北京、廣州等地工作。1998年，為躲避一些煩心人事，來到了瀘沽湖，找到了自己的精神家園，也找到了自己一生的伴侶。原本躁動(dòng)的心，變得比瀘沽湖水還要平靜。

晚飯后，我們來到民族村參加篝火晚會(huì)。只見一個(gè)四方形的露天舞臺(tái)，中間燃起一堆篝火。一會(huì)兒，來了一大隊(duì)少男少女，手拉手站成一圈，在領(lǐng)隊(duì)悠揚(yáng)的竹笛聲中，跳起了甲搓舞。甲搓舞，舞姿粗狂，節(jié)奏明快，跳著跳著，游客也被感染了，跑進(jìn)圈內(nèi)，與之共舞。

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