去年到澳大利亞、新西蘭考察社區(qū)衛(wèi)生，先是路經(jīng)韓國首都機(jī)場。國際大都市的機(jī)場也是人頭攢動(dòng)，熙熙攘攘，但機(jī)場內(nèi)顯得非常安靜。人們走路靜悄悄、說話聲音壓得很低，包括我這個(gè)平時(shí)大嗓門的樂天派也像失聲了一樣，偶爾想發(fā)揮一下，團(tuán)長大姐立即眼神制止。今后幾天，天天都是這樣，遇到?jīng)]有外人的時(shí)候，真想喊兩聲，好像心里憋著什么東西一樣。返回到北京機(jī)場時(shí)，已經(jīng)習(xí)慣不大聲喧嘩了。當(dāng)天晚上的接風(fēng)晚宴，很快使我們故態(tài)重演，大聲說笑、酒具弄得震天響，真痛快！民族特色想“西化”也沒那么容易啊！

突發(fā)一個(gè)怪念頭：西方最講自由了，怎么看不到各行其是的個(gè)性張揚(yáng)啊。反而規(guī)矩那么多，并且這些規(guī)矩都是不成文的。我們偉大祖國的公園里草坪是不能亂踩的，并且還樹一個(gè)非常人性化的警示牌：芳草青青，何忍踏之?？晌覀兊桨闹抟豢矗梢哉f處處都是綠色莊園，人們可以在草坪上任意玩耍，沒有人監(jiān)督（也許我們沒看到），但離開草坪后連一個(gè)腳印都不會(huì)留下。這里的各種管理成本肯定很低，因?yàn)樗麄兗敖芾淼淖罡呔辰?mdash;無管理。無管理（也就是不用管理）的成本是零，而管理的效益接近最高。看來西方的自由是由許許多多的“不自由”形成的，是若干個(gè)“不自由”組合形成的“大自由”。文明的程度越高，這種“不自由”就會(huì)越多，這種“不自由”范圍以外的“大自由”的空間就會(huì)越大。

先說“不自由”吧，用中國話來說就是不方便。

說話不方便—說話的聲音要控制到不影響別人，但說話的內(nèi)容可以海闊天空。可以罵總統(tǒng)、罵政府、罵執(zhí)政黨，凡是公共的、納稅人供養(yǎng)的人你都可以罵。但你不能罵沒有公共身份的任何人，否則你會(huì)吃官司。據(jù)說在新西蘭有一年的“你最喜歡的職業(yè)”評(píng)比中，公務(wù)員是最后一名，排在妓女的后邊。可見，公務(wù)員吃納稅人的飯也不一定很好消化。僅僅說話聲音的控制，我們就很難做到。咱們誰說話小聲小氣，別人會(huì)認(rèn)為你“娘娘腔”，好像偷偷摸摸說見不得人的話?？磥?，這也是東西方文化的差異，不是文明的沖突。

“方便”不隨便—大小便不可造次。我們從澳大利亞到新西蘭看了6個(gè)城市，沒有看到大小便溺的現(xiàn)象，包括人養(yǎng)的寵物?？墒俏覀兙哂?000年文明歷史的中華民族，連這個(gè)“草道”的問題都沒有解決。什么是草道？我們從小老人就常常告誡說：吃喝拉撒各有各的地方兒，錯(cuò)了是不懂草道！草道是連牲口畜生都知道的，哪些地方吃草，哪些地方拉屎，做人一定要懂得這個(gè)基本道理?？墒强纯次覀?1世紀(jì)的現(xiàn)代文明人，包括許多非常聞名的大都市，到處便溺的問題都沒有解決好。真不好意思，還與其他城市競爭奧運(yùn)會(huì)，并且還要以此來激發(fā)民族自豪感，不說了……

總之，文明的社會(huì)“不方便”會(huì)很多，訪客要預(yù)約并且要嚴(yán)格守時(shí)；上車購物要排隊(duì)，并且什么事情都要女士優(yōu)先；交通規(guī)則必須嚴(yán)格遵守，不管有無交通警察……這些“不方便”有時(shí)會(huì)帶來方便，比如：澳大利亞和新西蘭的高速公路比我們的高速公路要差，就在地面上，晚上也沒有那么多的反光標(biāo)志，但人人都跑自己的道，反而速度很快。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

文明是先進(jìn)文化內(nèi)化為人的思想和思維定勢(shì)，進(jìn)而外化為習(xí)慣行為的高素養(yǎng)、高道德水平的綜合體現(xiàn)。可以說，文明是文化的內(nèi)化到外化，沒有先進(jìn)文化的民族絕對(duì)不會(huì)有高度的文明，但是有先進(jìn)的文化但沒有內(nèi)化為人們的思想，外化為人們的行為習(xí)慣，文明也不會(huì)自然產(chǎn)生。文明古國都把文明留在了古國，現(xiàn)代人仍以是文明古國而自豪，不感到慚愧么？

一身西裝革履，不是文明的代表；一口洋腔洋話，不是現(xiàn)代文明的符號(hào)；“文明城市”的標(biāo)牌不能換來文明的市民。文明，也得靠幾代人努力，比蓋高樓大廈、修高速公路可能還要難上不知多少倍！

看來，還是“不方便”一點(diǎn)好！

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