最近，在看《羊城晚報》時，看到一則短文內(nèi)的一個小故事，故事的內(nèi)容是這樣的：清道光年間，宣宗曾以左思“巢林一枝”的詠史詩為題，大考翰詹（翰林院與詹事府），無人能解。是時大學(xué)士曹振鏞在一旁，宣宗問他知不知。曹回答“不知”。宣宗這才釋然說：“連你都不知，那就不好責(zé)怪他們了。”事后，曹把左思原詩一字不差背誦給同僚們聽。有人問他為何在帝前說“不知”？曹說：“知此何足道，不知亦無大失，炫已損人，吾不為也。”誦讀至此我首先想到的是對他人尊重的境界，心中頓生感概。

當(dāng)前，許多人在閑暇之余都說工作很累，而且這種累卻不是工作本身，而是在工作中處理人與人之間的關(guān)系，頗費(fèi)心思、更是大傷腦筋，覺得營造和諧環(huán)境太難了。如果把這種感覺細(xì)細(xì)的加以分析，就不難發(fā)現(xiàn)所謂的壓力其實(shí)都是因?yàn)楸舜碎g不溝通而產(chǎn)生了隔閡，由隔閡而犯忌，由犯忌而矛盾，因矛盾而對立，由對立而緊張，緊張之余就有一種累的感概，也是人與人之間因?yàn)槿狈Ρ匾男湃味a(chǎn)生的一種困惑，對于這種鏈?zhǔn)椒磻?yīng)基本上都與不尊重他人有很大的關(guān)系。

在日常生活和工作中，因?yàn)樗枷肷喜蛔鹬厝怂砸簿筒蛔⒅貙e人思想的尊重，不尊重便難得使思想與思想見面，常常所見的僅僅是人與人之間的見面而不是思想與思想的見面。大多時候，我們都急于把自己的思想付諸與實(shí)際，按照已有的性格來處理，其結(jié)果總有一種坐地指揮、頤神氣使的姿態(tài)和架勢，難免讓人厭惡和反感，因?yàn)檫@種厭惡和反感，即使是好的思路、好的辦法也很難如愿地執(zhí)行下去，不是變了味就是被延誤了，結(jié)果與愿望相違背，使思路大大折扣。更為主要的是因?yàn)檫@種思想上不尊重的原因，使得彼此之間產(chǎn)生了很大的隔閡，埋下了矛盾和沖突的根源，一旦由瑣小的事情產(chǎn)生這種沖突了矛盾就像“井噴”一樣不可遏止的暴發(fā)了，其后果是難以言述的。

不尊重還表現(xiàn)在行動上的不尊重。人都有一種被尊重的意愿，所謂的“人活一張臉”也是這個道理。有的時候，因?yàn)閷λ偻馕镎J(rèn)識的誤解，常常不知道外物是什么，自己如何，把外物全部當(dāng)成了自己，其舉止的囂張更是難以盡述的，不僅刺傷了別人的自尊，更是暴露了自己的無知，而且還造成了彼此間更大的不信任，更多的不尊重，更多的矛盾。自然而然地把氛圍營造成了秋冬的色彩，卻少了春天的那種暖意。

其實(shí)，人與人之間能夠認(rèn)識是極其難得的，能在一齊共事、生活更是難逢的。千萬的人為什么獨(dú)獨(dú)只有百十來號人一齊朝夕相處呢？既然如此難得，為什么人與人之間不能夠在尊重的前提下和諧共事呢？究其原因，還在于我們自己在思想上沒有真正尊重別人。要想在思想上真正的尊重別人，自己必須要不斷的肯定別人，多看到多肯定多贊許多認(rèn)可別人的優(yōu)點(diǎn)，只要是不傷害大原則的問題，應(yīng)允許思想與思想的交流，情感與情感的碰撞，達(dá)到心合則志同。其次就是要在行為舉止上尊重人。不論所假借的外物是權(quán)力還是金錢，都應(yīng)當(dāng)把自己定位在赤子的位置，在人與人之間的交往中多考慮彼此之間的等位關(guān)系，少一些錯位關(guān)系的考慮，能夠在人格上尊重人、舉止中體貼人，言語中關(guān)心人，人與人之間的關(guān)系自然也就更加趨于自然。

只有真正尊重人的人才能夠被別人所尊重，只有懂得尊重人的人才能體會到被人真正尊重的滋味。人與人之間互相尊重了，關(guān)系自然順暢了，構(gòu)建和諧也就順其自然了。古人云“敬人者，人恒敬之”就是這個道理，構(gòu)建和諧就從尊重人開始吧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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