傾訴是發(fā)泄的通道，對(duì)于傾訴者，有一個(gè)好的聽眾是難得的。當(dāng)精神有了垃圾，傾訴，在傾訴的過程，會(huì)消減許多的能量。

傾聽是必要的。悲憫是人的天性，傾聽算得是悲憫之一種。

問題是，我們?nèi)绾蝺A聽？如果傾聽者的個(gè)性屬于易受暗示的，則傾訴的垃圾很可能對(duì)傾聽者是一場災(zāi)難。

無論傾訴與傾聽，拒絕總不是辦法。有一種辦法叫接納，對(duì)于傾訴者和傾聽者都是有益的。

什么是接納呢？對(duì)于傾訴者，“我”知道我需要傾訴，并保持自己知道傾訴的狀態(tài)，即使不傾訴，能量也會(huì)消解；而對(duì)于傾聽者，“我”知道我在傾聽，并且保持傾聽的狀態(tài)，即使傾聽的是垃圾，也對(duì)自己傷害不大。

一切的精神問題其實(shí)都是自我判斷的結(jié)果。“我”知道和“我”保持，實(shí)際上是要我們不去做判斷。知道是一種清醒的意識(shí)，保持是一種覺醒。佛說，要覺知。比如，“我”吃飯，一般人是憑著下意識(shí)地吃著，而覺知者會(huì)知道自己在吃，甚至知道自己吃的細(xì)微的狀態(tài)。不過，要是保持這樣的覺知，似乎也過于機(jī)械，但我們?cè)诔燥埧偸强梢灾赖陌?。精神的?a target="_blank">愉快猶如吃飯這種行為，我們也是可以知道的。知道就保持住，不要說這種情緒是好的，那種情緒是不好的；這種情緒是有益的，那種是有害的。知道“我”正在經(jīng)歷“我”的情緒，并允許這些情緒，就好了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

因此，需要傾訴的，先別著急找人訴說，保持著你的這種需要，或許，漸漸地你就覺得那些需要傾訴的，已經(jīng)不值得一提。這樣的體會(huì)，我們都有過的。所謂時(shí)過境遷，很有些道理的。而面對(duì)傾聽者，也不要人家一張口就堵上耳朵。你知道你只是在傾聽，允許傾聽者的聒噪，不把傾聽來的內(nèi)容做判斷，就不會(huì)受暗示，漸漸地，也會(huì)時(shí)過境遷。當(dāng)然，我們各有自己的生活，我們盲目地去面對(duì)別人的傾訴也是不必要的，當(dāng)有人要傾訴時(shí)，適當(dāng)?shù)木芙^也未嘗不可。我的意思是，我們不要把傾聽當(dāng)作負(fù)擔(dān)，只有傾聽不是負(fù)擔(dān)，你才不會(huì)為傾聽所累。

老莊哲學(xué)，講究無為。無為有多解，而允許、不做判斷等等這些關(guān)鍵詞起碼與它沾些兒邊。

日本人森田說，順其自然，其實(shí)，可以做無為而治來解讀。

精神問題是人類無法回避的，我們不可忽視，但也不要太強(qiáng)化。自然地對(duì)待，常常是最好的療藥。

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