自從十幾年前，偶爾看到一首清代多才多藝的文學(xué)家、小說(shuō)家、批評(píng)家及刻書(shū)家漲潮寫(xiě)的《聽(tīng)聲》“春聽(tīng)鳥(niǎo)聲,夏聽(tīng)蟬聲.秋聽(tīng)蟲(chóng)聲,冬聽(tīng)雪聲.松下聽(tīng)琴,月下聽(tīng)簫.澗邊聽(tīng)瀑布,山中聽(tīng)松風(fēng),覺(jué)耳中別有不同。”文字后，就想起中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶唐詩(shī)宋詞里關(guān)于聲音的描繪，一直想寫(xiě)這篇文字。

詩(shī)言志，言為心聲，聲音出現(xiàn)在文學(xué)作品中，世代相傳。讓我們感受到了大自然的變幻無(wú)窮、周而復(fù)始，先人們的喜怒哀樂(lè)等。我欣賞《詩(shī)經(jīng)》里的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”；也陶醉于曹操的“呦呦鹿鳴，食野之萍。”；更讓我醉心的是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶唐宋詩(shī)詞里的各種聲音。浩如煙海的唐詩(shī)宋詞里，關(guān)于聲音的描寫(xiě)是多種多樣的，既有形容柔和悅耳的聲音，又有描繪慷慨激昂的聲音，還有描述寂靜和安寧的聲音。這些對(duì)聲音的描寫(xiě)不僅僅是為了表現(xiàn)自然界的聲音，更是為了通過(guò)聲音的描繪，塑造出文人的情感。不僅給人耳目一新的感覺(jué)，還使讀者更能夠感受到古人的情緒和內(nèi)心世界。讓讀者通過(guò)文字感受到聲音的美妙和神秘。這些描寫(xiě)聲音的詩(shī)句里有乳鴨、蛙、黃鸝、鶴、杜鵑（子規(guī)）、黃蝶、鳧雁、犬吠雞鳴、瘦馬等飛禽走獸的聲音；也有玉笛、柳笛、琵琶、箜篌、琴、箏、笙、蕭、等發(fā)出的心聲；還有溪流、鳴泉、落葉、風(fēng)聲、雨聲、秋聲、濤聲、飛雪等大自然的天籟之聲；除此之外還有閨怨、宮怨、怨婦的、寺院的鐘聲、動(dòng)物的鳴叫、計(jì)時(shí)的沙漏聲、嬰兒的啼哭、官吏的橫行跋扈、農(nóng)夫的哀怨怒號(hào)、宮女的長(zhǎng)嘆、貴為天子淪落為階下囚的慨嘆等；更有無(wú)數(shù)才子佳人懷才不遇的無(wú)奈。無(wú)論是急雨般的琵琶聲，還是如鐘似竹的自然聲響，亦或是鳥(niǎo)鳴魚(yú)躍、清風(fēng)徐來(lái)的細(xì)膩描繪；無(wú)論是潺潺流水、猿鳴三聲，還是花落花開(kāi)、風(fēng)吹雨打；無(wú)論是描繪自然界的聲音，還是表達(dá)人們情感的聲音，詩(shī)人們將聲音的描繪與情感和意境緊密相連，通過(guò)巧妙比喻和描繪，讓這些聲音成為了詩(shī)人筆下情感的載體。讓我們對(duì)聲音有了新的認(rèn)識(shí)和理解，不僅感受到聲音的美妙和神秘，也能夠感受到古代人們對(duì)聲音的獨(dú)特理解和表達(dá)方式。讓我們?cè)隈雎?tīng)中感受到了古典詩(shī)詞的深邃魅力。

孩提時(shí)代，我們會(huì)被傳授的是“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。”那時(shí)，我們只知道“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！辈粫?huì)在意夜來(lái)的風(fēng)雨聲過(guò)后花兒會(huì)被吹落多少；也體會(huì)不到蟬兒“居高聲自遠(yuǎn)?！倍皇菓{借秋風(fēng)的扶持；一些磚家們，這也禁止，那也禁止；讓我們的后代不知道了什么是“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！?；不知道古代詩(shī)人為什么會(huì)發(fā)出“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死?！钡目畤@；因?yàn)樗麄儾皇寝r(nóng)家，從來(lái)不會(huì)“夜半呼兒趁曉耕，羸牛無(wú)力漸艱行。”因?yàn)樗麄儧](méi)有聆聽(tīng)張舜民“打麥打麥，彭彭魄魄，聲在山南應(yīng)山北”打麥聲，感受不到到現(xiàn)實(shí)生活中“麥秋正急又秧禾，豐歲自少兇歲多，田家辛苦可奈何!”農(nóng)夫 “盡將精好輸公賦，次把升斗求市人?！薄疤锛乙钥嗄藶闃?lè)，敢憚?lì)^枯面焦黑。”農(nóng)夫豐收之后走投無(wú)路的艱辛。因而無(wú)由地說(shuō)“田中谷自生”與農(nóng)民無(wú)關(guān)，說(shuō)什么農(nóng)民種地是暴利。走進(jìn)唐詩(shī)宋詞，我們才知道為何“縣民無(wú)口不怨聲”，因?yàn)椤敖駚?lái)縣宰加朱?，便是生靈血染成”；我們才能體會(huì)到鎖在金籠里的畫(huà)眉鳥(niǎo)雖然“百?lài)是曤S意移 ”卻“不及林間自在啼 ”；只知道“軍中宜舞劍，塞上重笳音 ?！钡遣坏竭叧菗?dān)當(dāng)重任，就體會(huì)不到恩遇之深。

走進(jìn)唐詩(shī)宋詞，我聽(tīng)到了“陌上誰(shuí)家年少、足風(fēng)流” 的驚嘆和“妾擬凈身嫁與，一生休，縱被無(wú)情棄不能羞”少女對(duì)愛(ài)情的大膽追求；聽(tīng)到了“多情卻被無(wú)情惱”的苦惱；聽(tīng)到了陸游和唐婉“東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。山盟雖在，錦書(shū)難托。”“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落”的沈園悲歌；聽(tīng)到了“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的忠貞不渝；聽(tīng)到了“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！卞e(cuò)過(guò)的緣分和幸福；也聽(tīng)到了“侯門(mén)一入深如海，從此蕭郎是路人?！薄按饲榭纱勺窇?，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的無(wú)奈；聽(tīng)到了蘇軾“十年生死兩茫茫，相顧無(wú)言，惟有淚千行?！钡那檎嬉馇?；也聽(tīng)到了魚(yú)玄機(jī)“憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)”“易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎”的悲愴；我們聽(tīng)到了柳宗元“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的氣魄、孤獨(dú)；聽(tīng)到了高駢“六出飛花入戶(hù)時(shí)，坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望，蓋盡人間惡路歧”的感慨；聽(tīng)到了劉長(zhǎng)卿“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠。風(fēng)雪夜歸人”的艱辛；聽(tīng)到了祖詠“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒”那些受凍挨餓的城中人的嘆息聲；聽(tīng)到了李益“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛偏吹行路難。磧里征人三千萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”的悲壯；聽(tīng)到了李白“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”的愁苦傾訴；聽(tīng)到了白樂(lè)天“夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輦冰轍”艱難的步履和焦急的聲音；也從張若虛“春江潮水連海平，海上明月共潮生?！备惺艿搅艘惠喢髟码S潮涌生，壯觀景象。

我曾陶醉在劉禹錫的“無(wú)絲竹之亂耳”的陋室里，“終歲不聞絲竹聲”；回味 蘇東坡的筆下 “大江東去”的濤聲；書(shū)童雷鳴般的鼾聲；醉后敲門(mén)不應(yīng)的無(wú)奈時(shí)的“倚杖聽(tīng)江聲?！币蚕氪┲⑿糁裾仍陲L(fēng)雨中“吟嘯徐行”；品味他“揀盡寒枝不肯棲”的不合時(shí)宜；也曾“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”；我靜靜地聽(tīng)唐詩(shī)宋詞里的“雪聲”；聽(tīng)天空雪花綻放的聲音，聽(tīng)雪兒翔舞的音韻，聽(tīng)雪絮聚集的耳語(yǔ)，聽(tīng)雪與泥土的交流；聽(tīng)到了“雪滿(mǎn)山中高士臥，月明樓下美人來(lái)”的風(fēng)雅；聽(tīng)到了“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?，厚厚的雪層壓彎竹子的美妙的聲音；?tīng)到了“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”梅與雪傾心交談的聲音，聽(tīng)到了“燕山雪花大如席”一片一片交疊的聲音；聽(tīng)到了“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”滿(mǎn)含芳香的聲音；聽(tīng)到了 “白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”喚春的聲音；聽(tīng)到了“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”的親切問(wèn)候；唐宋詩(shī)詞里有“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”的詩(shī)仙李白；有不知亡國(guó)恨的“隔江猶唱后庭花”的商女；有夜半到客船寒山寺的鐘聲；有濕衣看不見(jiàn)的細(xì)雨；也有落地看不見(jiàn)的閑花；有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨；有長(zhǎng)安城月夜里千家萬(wàn)戶(hù)的搗衣聲；有“解落三秋葉，能開(kāi)二月花”的風(fēng)；有“金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎”的抗敵廝殺；也有“有情風(fēng)萬(wàn)里送潮來(lái)，無(wú)情送潮歸”的錢(qián)江潮；有“折得荷花忘卻，棹歌唱入斜陽(yáng)?！薄皾O火已歸鴻雁汊，棹歌更在鴛鴦浦?！钡蔫?；也有“夕陽(yáng)四面漁歌起，又赴鄰翁把釣期。”的漁歌；有“饑童舂赤黍，繁露灑烏椑?！濒┟茁暎灰灿虚L(zhǎng)安城月光下“萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”；有“ 日暮行人爭(zhēng)渡急，槳聲幽軋滿(mǎn)中流?！钡臉?；有“燈欹短焰燒離鬢，漏轉(zhuǎn)寒更滴旅腸?！薄扒镝±?。長(zhǎng)漏伴人無(wú)寐。”的計(jì)時(shí)的更漏聲；也有“砧聲齊，杵聲齊，金井欄邊敗葉飛，夜寒烏不棲?！钡恼杪?、杵聲；有“亂石穿空、驚濤拍岸、卷起千堆雪”的長(zhǎng)江赤壁的雄奇；也有“五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”大氣磅礴后的悲壯。

我聽(tīng)唐詩(shī)宋詞里的笛聲，我聽(tīng)李白“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！焙汀罢l(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城?！钡乃监l(xiāng)深情；我聽(tīng)王之渙“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！钡纳n涼慷慨；我聽(tīng)黃庭堅(jiān)“風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐，舞裙歌、盡情歡。黃花白發(fā)牽挽，付與時(shí)人冷眼看?！钡臑t灑；陳與義“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更?！钡脑?shī)意；我聽(tīng)楊萬(wàn)里“船上兒郎不耐煩，醉拈橫笛吹支煙。一聲清長(zhǎng)響徹?zé)o，山猿啼落澗落泉。”的縱懷；我聽(tīng)李益夜上受降城聞笛“入夜思?xì)w切，笛聲清更哀。愁人不愿聽(tīng)，自到枕前來(lái)。”的抓狂和“回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！钡某劣?；有張祜“一夜梅花笛里飛，冷沙晴檻月光輝。北風(fēng)吹盡向何處，高入塞云燕雁稀”的情深意切浪漫；我聽(tīng)李煜“閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正清秋。千里江山寒色遠(yuǎn)，蘆花深處泊孤舟。笛在月明樓?！钡那逵?；我聽(tīng)皇甫松“蘭燼落，屏上暗紅蕉，閑夢(mèng)江南梅熟日。夜船吹笛雨蕭蕭人語(yǔ)驛邊橋?！钡淖窇?；我聽(tīng)姜夔“舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘?！钡南愫晃衣?tīng)那聲聲羌笛,這是王昌齡的《從軍行》,“烽火城西百尺樓,黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月,無(wú)那金閨萬(wàn)里愁?！边@是高適的《塞上聽(tīng)吹笛》 “雪凈胡天牧馬還,月明羌笛戊樓間。借問(wèn)梅花何處落,風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！边@是邊塞詩(shī)人岑參的 “中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻?！保贿@是杜審言 “北地寒應(yīng)苦,南庭戍未歸。邊聲亂羌笛,朔風(fēng)卷戎衣?！保贿@是劉禹錫 “塞北梅花羌笛吹,淮南桂樹(shù)小山詞。請(qǐng)君莫奏前朝曲,聽(tīng)君翻唱楊柳枝?！保贿@是李頎 的“黃云隴底白云飛,未得報(bào)恩不得歸。遼東小婦年十五,慣彈琵琶解歌舞。今為羌笛出塞聲,使我三軍淚如雨?！甭暵暻嫉炎屓藗兏惺艿搅藨?zhàn)火硝煙,妻離子散的慘狀和詩(shī)人們濃濃的思鄉(xiāng)愁緒,離情別意。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們從王維“空山新雨后，明月松間照，清泉石上流，”的詩(shī)句里感受到靜謐的山林和清泉之聲背景下的遠(yuǎn)離塵囂的意境；從杜甫“勿云聽(tīng)者疲，愚智心盡死?！蔽覀兏惺艿綏钍系母杪暳钏械穆?tīng)眾，銷(xiāo)魂奪魄；從白居易的““試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期。”等放言聲中我們懂得了禍福得失的轉(zhuǎn)化、世事人生的變化、新陳代謝是宇宙的根本規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的道理；從白居易“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。”描繪中感受到了琵琶聲的起伏變化；從杜甫“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云?！钡脑?shī)行里感受到了音樂(lè)與自然的和諧交融；從劉長(zhǎng)卿“泠泠七絲上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒，”詩(shī)句里聽(tīng)到了琴聲與自然聲響的對(duì)比營(yíng)造的靜謐；從李賀“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！必S富的想象和生動(dòng)的比喻中感受到聲音的美妙與情感緊密結(jié)合；從歐陽(yáng)修“客夢(mèng)方在家，角聲已催曉。匆匆行人起，共怨角聲早?！钡脑?shī)句里我們感受到對(duì)人們殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、反感和無(wú)奈；從李清照“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，”的描繪中體會(huì)到雨聲和酒意交織出一種深沉的情感；從辛棄疾“銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！泵枥L中聽(tīng)到了螢火蟲(chóng)飛舞時(shí)的輕盈聲，如同輕紗席落地時(shí)的輕柔聲音；從辛棄疾“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落、星如雨，”和歐陽(yáng)修“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后?！钡脑?shī)行里聽(tīng)到了幾百年前大宋朝元宵節(jié)時(shí)的車(chē)水馬龍的繁華的喧鬧聲；感受到了當(dāng)時(shí)的燈火輝煌和繁星如雨的景象，繁榮熱鬧的畫(huà)面節(jié)日的歡慶氛圍；從白居易的 “煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠?！钡拿枋鲋形覀兯坪趼?tīng)到了遠(yuǎn)處山水的回聲，感受到了山水的悠遠(yuǎn)和寧?kù)o；從杜甫“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。”的詩(shī)句中，感受到了當(dāng)時(shí)邊塞秋天的悲涼；從蘇軾的中寫(xiě)道：“連雁過(guò)后塵，鳴笳者何人？”描繪中我們有身臨其境之感，仿佛聽(tīng)到了獵犬追逐兔子的嗷叫聲；從張先“水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒?！痹?shī)人內(nèi)心深處的無(wú)奈和孤獨(dú)，使人感受到了他深刻的思鄉(xiāng)之情；從蘇軾“波聲拍枕長(zhǎng)淮曉，隙月窺人小。無(wú)情汴水自東流，只載一船離恨別西州。竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。誰(shuí)教風(fēng)鑒在塵埃？醞造一場(chǎng)煩惱送人來(lái)！”的詩(shī)句里感受到了蘇軾和秦觀深深的友情。

唐詩(shī)宋詞里，詩(shī)人往往通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物馬嘶、猿嘯、犬吠、狼嗥、烏啼、雀噪、鶯囀、雞叫、蟬鳴、蛙唱等所發(fā)出的聲音來(lái)反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情。這些動(dòng)物的聲音聽(tīng)起來(lái)似乎很單調(diào)，卻因?yàn)閳?chǎng)合的不同而有了不同的含義、不同的而思想感情。唐詩(shī)宋詞里，杜鵑和鷓鴣是啼叫聲出現(xiàn)較多的兩種鳥(niǎo)兒。同樣是在草叢中覓食的鷓鴣、杜宇聲聲，崔涂用“蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里，子規(guī)枝上月三更?！北磉_(dá)游子鄉(xiāng)關(guān)羈旅的愁思；偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游痛恨官場(chǎng)的腐敗，感嘆“時(shí)易失，歲將零”，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。用表達(dá)聽(tīng)到后痛苦地抒發(fā)歲月易失、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤；用 “布谷布谷天未明，架犁架犁人起耕?；峦静皇寝r(nóng)家樂(lè)，東作西成過(guò)此生?！北磉_(dá)向往農(nóng)家生活的憤激之語(yǔ)情；李白因?yàn)楹糜淹醪g的遠(yuǎn)去，聽(tīng)著杜鵑的啼聲也充滿(mǎn)了凄涼哀怨。用“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！北磉_(dá)人生的離別哀怨和孤寂苦悶之情；貶居郴州的秦觀，只能以杜鵑的叫聲表述自己哀苦凄厲的心情：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！?；詩(shī)人元稹看到官場(chǎng)的傾軋、腐敗，聽(tīng)著杜鵑的啼鳴，用“山中思?xì)w樂(lè)，盡作思?xì)w鳴。爾是此山鳥(niǎo)，安得失鄉(xiāng)名？”表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)險(xiǎn)惡的厭惡及歸隱山林的思想；李重元用“杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏。雨打梨花深閉門(mén)?！碧娲洪|的思婦傾訴內(nèi)心的抑郁和幽怨；民族英雄文天祥用“鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線(xiàn)青如發(fā)。故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)?/a>?！笔惆l(fā)抗元失敗、恢復(fù)故國(guó)無(wú)望的取義成仁的決心；朱敦儒用“月解重圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸？今春還聽(tīng)杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回”表達(dá)國(guó)破家亡后的悲哀。

唐宋詩(shī)詞里，鷓鴣意象頻出，主要用于布景襯托、繪聲傳神、寄寓象征和抒懷表意。鷓鴣意象寓意有貶謫失意、兩情相悅、閨怨哀思、思鄉(xiāng)戀家、傷春惜春、友朋離別、傷時(shí)憂(yōu)國(guó)、隱居退隱、閑情逸致等。同樣的鷓鴣聲。不同的詩(shī)人聽(tīng)了后用不一樣的詩(shī)句表達(dá)各自不同的情感：從陸游的“竹雞群號(hào)似知雨，鵓鴣向喚還疑晴。”和楊萬(wàn)里的“榕樹(shù)蔭中一葦橫，鷓鴣聲里數(shù)峰青”以及方岳的“ 春雨初晴水拍堤，村南村北鵓鴣啼?！痹?shī)句中我們仿佛聽(tīng)到了流連山河風(fēng)光的喜悅心情，感受到了詩(shī)人對(duì)大自然的喜愛(ài)和贊美；從鄭谷的“暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西?！焙脱拘摹靶胁坏靡哺绺?！途遠(yuǎn)山高可奈何。畏日流金兮長(zhǎng)夏，蔭人有樾兮無(wú)柯。足繭兮撐獰，口渴兮煙生。思量有底虧人處，不處高堂長(zhǎng)路行?！钡脑?shī)句里我們仿佛聽(tīng)到了游子思鄉(xiāng)、怨婦懷人、愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈的慨嘆；從胡仲弓 “不是哥哥行不得，只愁世路有風(fēng)波?！标惸?“出門(mén)世路皆行險(xiǎn)，只好山林聽(tīng)鷓鴣?！蔽奶煜閯t借鷓鴣表興亡之感，“江云愁萬(wàn)迭，遺恨鷓鴣啼”，“山河破碎風(fēng)飄絮”之哀凄畢現(xiàn)。竇鞏 “傷心欲問(wèn)前朝事，惟見(jiàn)江流去不回。日暮東風(fēng)春草綠，鷓鴣飛上越王臺(tái)。”鄧剡的“行不得也哥哥！瘦妻弱子羸牸馱。天長(zhǎng)地闊多網(wǎng)羅。南音漸少北音多。肉飛不起可奈何，行不得也哥哥！”和辛棄疾的“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣”的詩(shī)句里我們又仿佛聽(tīng)到了詩(shī)人們因仕途蹭蹬、人生道路艱難或國(guó)是日非而產(chǎn)生的悲憤苦悶的訴說(shuō)；從趙長(zhǎng)卿“薄暮歸吟芳草路，落紅深處鷓鴣聲。東風(fēng)疏雨喚愁生”。和段克己“芳草澹煙江上路。鷓鴣聲里斜陽(yáng)暮。風(fēng)外榆錢(qián)無(wú)意緒。空自舞。如何買(mǎi)得青春住?！钡您p鴣聲離我們聽(tīng)到了詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈；從王建 “腸斷，腸斷，鷓鴣夜飛失伴”和張籍 “送人發(fā)，送人歸，白茫茫鷓鴣飛”詩(shī)句中我們聽(tīng)到了詩(shī)人借助鷓鴣表達(dá)的離別相思之情；從李珣“殘日照平蕪，雙雙飛鷓鴣”；皇甫松 “檳榔花發(fā)鷓鴣啼，雄飛煙瘴雌亦飛。”詩(shī)句里我們仿佛聽(tīng)到了男女相悅之情；我們從宋代釋祖欽 “明舉似君如未會(huì)，江南三月鷓鴣啼”；釋祖先“鷓鴣啼處百花香，日暖風(fēng)和春晝長(zhǎng)”；釋廣聞 “常憶江南二三月，鷓鴣啼在深花里”。釋氏群體這些有鷓鴣聲的詩(shī)句中感受到了他們遁隱空門(mén)不問(wèn)世間事的隱逸之志超凡脫俗之氣。

唐詩(shī)宋詞里，雞鳴犬吠是田園生活的寫(xiě)照，清新自然、和諧美好，從前許多人寧可舍棄官位也要回鄉(xiāng)過(guò)這種富有詩(shī)意的生活。比如范成大、楊萬(wàn)里等，他們一邊享受著悠閑寧?kù)o，一邊以優(yōu)美的詩(shī)篇描繪鄉(xiāng)間的美好。因?yàn)槿芴嫒丝醇沂厣?，還能排解人的寂寞與孤獨(dú)感，常與詩(shī)人發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系，所以往往被寫(xiě)入詩(shī)中。又因?yàn)槿穆?tīng)覺(jué)特別靈敏，一有風(fēng)吹草動(dòng)就會(huì)叫起來(lái)，所以詩(shī)人寫(xiě)犬特別注意寫(xiě)犬吠聲。唐朝是一個(gè)詩(shī)歌璀璨的時(shí)代，含有“狗”或“犬”字的名篇佳作，不勝枚舉。李白的 “犬吠水聲中，桃花帶雨濃。”給人一種如臨其境、如聞其聲之感，仿佛是在觀賞一幅幅田園風(fēng)光畫(huà)。還有儲(chǔ)光羲的“雞犬暮聲合，城池秋霽空”、劉禹錫 “黃犬往復(fù)還，赤雞鳴且啄”等等，猶如一幅幅展開(kāi)的鄉(xiāng)土風(fēng)情畫(huà)卷，字里行間飄溢著“雞犬之聲相聞”的農(nóng)家氣味，給人帶來(lái)悠閑隨意之感。而劉長(zhǎng)卿的 “日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！弊屓藗兏惺艿搅藴嘏H切、溫馨醉人的鄉(xiāng)村氣息，犬吠聲中有了期盼，寒冬也變得溫柔了；呂微之的 “風(fēng)恬月朗眠花影，吏不叩門(mén)門(mén)戶(hù)靜。何事曉來(lái)吠一聲，有人采汲門(mén)前井?！绷攘人木?，勾勒出一幅“狗慵懶，人愜意，時(shí)空靜謚閑適”的畫(huà)面；范成大的 “雞飛過(guò)籬犬出竇，知有行商來(lái)買(mǎi)茶”。通過(guò)鄉(xiāng)犬的表現(xiàn)，描寫(xiě)了晚春恬靜的景色,表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài)；或許受陶淵明的影響，歸隱的陸游耳邊也常聽(tīng)到犬吠聲：“喔喔雞鳴樹(shù)，狺狺犬吠籬。某生已過(guò)足，富貴亦何為?”從王涯 “白雪猧兒拂地行，慣眠紅毯不曾驚。深宮更有何人到，只曉金階吠晚螢?！痹?shī)中我們聽(tīng)到的是叭兒狗螢火蟲(chóng)叫上幾聲，感受到的卻是封閉在深宮禁苑里的宮廷上層婦女的物質(zhì)生活的優(yōu)厚和精神生活卻極端空虛的反差；從范成大“蝴蝶雙雙入菜花，日長(zhǎng)無(wú)客到田家。雞飛過(guò)籬犬吠竇，知有行商來(lái)買(mǎi)茶。”詩(shī)中感受到詩(shī)中的田家的生活寧?kù)o、充實(shí)、歡樂(lè)的；從宋代方回“林下機(jī)聲復(fù)碓聲，時(shí)時(shí)犬吠又雞鳴。雖然此是尋常物，村落聞之即太平。”感受到詩(shī)人有時(shí)還將雞鳴犬吠當(dāng)作生活太平的標(biāo)志之一。

作為一種常見(jiàn)的家禽，雞很早就出現(xiàn)在了中國(guó)古代的文學(xué)作品之中?！对?shī)經(jīng)?齊風(fēng)?雞鳴》中有：“雞既鳴矣，朝既盈矣?！薄对?shī)經(jīng)?王風(fēng)?君子于役》中有：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)?！痹缙谖膶W(xué)作品中的雞或者是作為詩(shī)人的感發(fā)之物，起到比興、反襯、對(duì)比、烘托的作用；或者是作為景物描寫(xiě)，起到提示時(shí)間的作用。《詩(shī)經(jīng)》之后，雞越來(lái)越多的出現(xiàn)在文學(xué)作品中。如南朝樂(lè)府民歌《華山畿》 “長(zhǎng)鳴雞，誰(shuí)知儂念汝，獨(dú)向空中啼?！笔悄壳拔覀兯芸吹降淖钤绲脑侂u的詩(shī)篇。其后還有杜甫的五言律詩(shī)《雞》，詩(shī)人崔道融的七言絕句《雞》、韓偓的七言絕句《觀斗雞偶作》等專(zhuān)門(mén)的詠雞詩(shī)作。發(fā)展至宋代，詩(shī)詞作品中的雞已經(jīng)具有了超越其物象本身的情感意蘊(yùn)和象征意味。

溫庭筠用“雞聲茅店月，人跡板橋霜”抒發(fā)游子在外的孤寂之情和濃濃的思鄉(xiāng)之意；歐陽(yáng)修“百年心事一宵同，愁聽(tīng)雞聲窗外度?！焙土赖摹蔼q自怨鄰雞，道秋宵不永?！泵枥L的雞鳴聲里傳達(dá)了一種對(duì)寧?kù)o美好時(shí)光的留戀和不舍，雞在此類(lèi)詞作中成了詞人怨、惱、恨等負(fù)面情緒針對(duì)的對(duì)象；從曹組“落月蒼蒼關(guān)河曉。一聲雞唱，馬嘶人起，又上長(zhǎng)安道。”萬(wàn)俟詠“客衣單。客衣單。千里斷魂，空歌行路難。寒梅驚破前村雪。寒雞啼破西樓月?！崩罹V“茅店雞聲寒逗月，板橋人跡曉凝霜?！辈軇住坝蛛u聲茅店，鴉啼露井重喚起?！泵枥L的詩(shī)句中我們可以看到“雞和月”營(yíng)造出的行旅人晨起趕路的凄苦意境；呂渭老“腸斷一聲雞，殘?jiān)聭页R。”劉克莊“誰(shuí)信被晨雞輕喚回。嘆年光過(guò)盡，功名未立，書(shū)生老去，機(jī)會(huì)方來(lái)。”的雞鳴仿佛在警示人們無(wú)論是兒女情長(zhǎng)，還是英雄氣短，夢(mèng)境固然好，終究還是得面對(duì)現(xiàn)實(shí)；從呂渭老“我厭囂寺濁味，幾欲凌云羽化，雞犬不留殘。俗事丹砂冷，且抱一枝安。”汪莘“想瀛洲雞犬，蓬萊猿鶴，應(yīng)悵望，門(mén)前路?！钡脑?shī)句里我們感受到了詩(shī)人對(duì)俗世的厭倦和想要羽化成仙的理想和愿望；從韓淲“空自笑，聽(tīng)雞舞。天關(guān)九虎尋無(wú)路?！睙o(wú)名氏“況平生慷慨，聞雞起舞，中原事業(yè)，不付公誰(shuí)。”張?jiān)伞捌鹞杪勲u酒未醒，潮落秋江冷?！表n元吉“夢(mèng)繞神州歸路。卻趁雞鳴起舞?！眳蝿偌骸罢砩想u聲遙聽(tīng)。起舞良宵偏永?！绷涡兄爸趔孙L(fēng)流今誰(shuí)是，但聞雞、夜半猶狂舞。辛棄疾“功名君自許。少日聞雞舞?！崩钤扒锍菈?mèng)，笳卻騎，舞聞雞?！边@些詩(shī)人的描繪的雞聲里我們感受到了南宋文人們心系朝廷，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的社會(huì)責(zé)任感和慷慨悲歌的激情；從“”辛棄疾“雞鴨成群晚不收。桑麻長(zhǎng)過(guò)屋山頭?！标惲痢案艋h雞犬誰(shuí)家舍，門(mén)掩斜暉?；浠ㄩ_(kāi)總不知?！备惺艿皆~人們借著對(duì)田園牧歌式生活的描繪與歌頌，表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往；從范成大“燕蝠塵中，雞蟲(chóng)影里，見(jiàn)了還追逐?！敝茏现ァ坝隹渤肆麟S分了。雞蟲(chóng)得失能多少。”張?jiān)伞白?jiàn)如云秋稼，莫問(wèn)雞蟲(chóng)得失，鴻鵠下翩翩?！本╃M“漫紛紛、雞蟲(chóng)厚薄，燕鴻來(lái)去。”吳潛“下澤車(chē)安如駟馬，市門(mén)卒穩(wěn)似王公。一笑等雞蟲(chóng)?！崩铌挠ⅰ摆ば?、雞蟲(chóng)得失，鷃鵬遲快久?！蔽覀兏惺艿皆?shī)人們以雞蟲(chóng)得失表達(dá)一種豁達(dá)、超然的人生觀；從蘇軾“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞?！钡脑?shī)句里我們感受到了他樂(lè)觀的心態(tài)，曠達(dá)的胸懷。

蛙可入詩(shī)入畫(huà)，是詩(shī)人的最?lèi)?ài)，畫(huà)家的寵兒，自古以來(lái)，藝術(shù)家們無(wú)不被那聲聲蛙鳴醉倒。在唐代賈弇的詩(shī)行里，“江南孟夏天，慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦?！苯纤l(xiāng)的蛙聲是縈繞耳際，令人浮想聯(lián)翩的管弦之樂(lè)；在吳融的詩(shī)句里“稚圭倫鑒未精通，只把蛙聲鼓吹同。君聽(tīng)月明人靜夜，肯饒?zhí)旎[與松風(fēng)?！比绻牡耐苈暿窃旅魅遂o之夜的天籟之音；韋莊說(shuō)：“何處最添詩(shī)興客，黃昏煙雨亂蛙聲。”聽(tīng)蛙鳴最宜鄉(xiāng)間。唐代詩(shī)人張籍有詩(shī)句云：“蛙聲籬落下，草色戶(hù)庭間?！边h(yuǎn)離城市，親近鄉(xiāng)村，甚而荒郊野外，最能品味這大自然之歌手的音樂(lè)；從辛棄疾“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片?！焙退未?shī)人范成大 “薄暮蛙聲連曉鬧，今年田稻十分秋?！痹?shī)句里我們知道了蛙不僅是害蟲(chóng)的天敵，農(nóng)田的天然守護(hù)神，并且蛙鳴愈鬧，稻子愈可能豐收，蛙鳴對(duì)農(nóng)業(yè)有著非常的意義，是莊稼豐收的象征；在宋代趙師秀“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！痹?shī)行里我們知道了愛(ài)下雨的黃梅時(shí)節(jié)，到處都是蛙的樂(lè)土；只有有生活經(jīng)驗(yàn)酷愛(ài)蛙鳴的詩(shī)人陸游，才會(huì)寫(xiě)出“蛙聲經(jīng)雨壯，熒點(diǎn)避風(fēng)稀?！钡脑?shī)句來(lái)。在戴復(fù)古“身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢(mèng)中歸。”的詩(shī)句里，我們感受到了常年在外客居他鄉(xiāng)的詩(shī)人殷殷的思鄉(xiāng)之情。從吳融“放魚(yú)池涸蛙爭(zhēng)聚，棲燕梁空雀自喧?！钡脑?shī)句里我們體會(huì)到他對(duì)時(shí)光流逝、世事變遷的感慨；透過(guò)宋代吳濤“怪來(lái)一夜蛙聲歇，又作東風(fēng)十日寒?！钡湫?a target="_blank">細(xì)節(jié)和景物描寫(xiě)，我們感受到了游子對(duì)季候變化特別敏感的某種心理。

說(shuō)到鳥(niǎo)鳴，耳熟能詳?shù)氖嵌鸥Φ摹皟芍稽S鸝鳴翠柳。一行白鷺上青天?！贝号ㄩ_(kāi)，百鳥(niǎo)齊鳴，鳥(niǎo)鳴中以黃鸝聲聲最為浸潤(rùn)肺腑、洗滌身心。黃鸝又名黃鶯、倉(cāng)庚，驚蟄第二候即為黃鸝鳴。黃鸝鳥(niǎo)鳴聲清脆婉轉(zhuǎn)，富有彈音，被元代詩(shī)人楊載稱(chēng)為“春來(lái)第一聲”。在古代詩(shī)人的筆下，黃鸝是春的信使，是熱鬧、生機(jī)、快樂(lè)的象征，充滿(mǎn)了生機(jī)與色彩“綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲”，是曾幾筆下黃鸝的鳴叫；黃鶯的鳴唱，一般人聽(tīng)到的是歡愉，而怨婦聽(tīng)了卻心煩。“從金昌旭“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”。的詩(shī)句里我們體會(huì)到戍邊者的妻子對(duì)夫君的思念和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的埋怨和平的期盼；在陳梅莊“黃鸝知我無(wú)情緒，飛過(guò)花梢禁不聲”詩(shī)句里，黃鸝成了善解人意生命，似乎知道詩(shī)人此刻心情低落，連歡快的鳴叫也抑制住了，讓我們感受到了詩(shī)人深深的哀愁和無(wú)盡的春情之苦；聽(tīng)史堯弼的“醉臥黃鸝新弄舌，一聲喚起小窗眠?！蔽覀兎路鹂吹搅嗽?shī)人酒后的慵懶狀態(tài)；感受到了那寧?kù)o而美好的春日氛圍；那個(gè)被風(fēng)景如畫(huà)的江南、詩(shī)詞書(shū)賦的靈氣浸潤(rùn)得外美如花、內(nèi)秀如竹的女子，那個(gè)駕馭文字如蕩秋千般隨意自如卻無(wú)法駕馭自己的命運(yùn)的女子——朱淑真只有“欲將郁結(jié)心頭事，付與黃鸝叫幾聲”。

聽(tīng)了唐詩(shī)宋詞里犬吠雞鳴、鶯啼蛙鳴。我們?cè)賮?lái)聽(tīng)聽(tīng)大自然的天籟之音——蟲(chóng)兒的鳴唱；劉方平告訴我們“今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗?！?；王維用“雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴?！备嬖V我們草木昆蟲(chóng)同有知的人一樣，都在無(wú)情的時(shí)光、歲月的消逝中零落哀鳴；從方干“空窗閑月色，幽壁靜蟲(chóng)聲?！痹?shī)句中“閑”和“靜”中我們感嘆詩(shī)人遣詞造句的功底； 從他的“林塘夜發(fā)舟，蟲(chóng)響荻颼颼。萬(wàn)影皆因月，千聲各為秋?！鼻髣倮惺艿皆?shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感慨和對(duì)故鄉(xiāng)的思念；楊萬(wàn)里“竹深樹(shù)密蟲(chóng)鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)” 對(duì)自然的細(xì)膩感受和對(duì)寧?kù)o生活的向往。歐陽(yáng)修的“葉落秋水冷，眾鳥(niǎo)聲已停。陰氣入墻壁，百蟲(chóng)皆夜鳴。蟲(chóng)鳴催歲寒，唧唧機(jī)杼聲。時(shí)節(jié)忽已換，壯心空自驚。平明起照鏡，但畏白發(fā)生。”通過(guò)對(duì)自然景象的細(xì)膩描繪，傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命無(wú)常和時(shí)光易逝的深刻感悟；張籍用“愁人不寐畏枕席，暗蟲(chóng)唧唧繞我傍?！卑殉鞘械幕睦浜痛迩f的寧?kù)o有機(jī)地融合在一起，以此強(qiáng)調(diào)秋夜的寂靜，表達(dá)了對(duì)秋夜靜謐美麗的贊嘆和感慨；梅堯臣“葉枯蟲(chóng)自裹，窗響蜜尋歸” 細(xì)節(jié)描繪展示了自然界的規(guī)律和生命的力量。表達(dá)了對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往；清代詩(shī)人黃景仁則用“莫因詩(shī)卷愁成讖，春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)自作聲” 告訴人們?nèi)说闹饔^意識(shí)（如愁苦的情緒）不會(huì)改變客觀事物的自然屬性（如春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)的鳴叫）。這是一種對(duì)個(gè)體情感與外界環(huán)境關(guān)系的深刻思考，也是對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作態(tài)度的一種自我勉勵(lì)，反映了當(dāng)時(shí)青年知識(shí)分子的苦悶之情。

走近唐詩(shī)宋詞，我們聽(tīng)風(fēng)聲、雷聲、聽(tīng)雨聲、聽(tīng)雪聲；雨，是大自然吟誦的最美的詩(shī)篇；雨滴，是充滿(mǎn)著智慧與情感的文字。無(wú)數(shù)個(gè)下雨的夜晚，點(diǎn)點(diǎn)雨滴敲打著窗臺(tái)，這雨像是愁緒一樣，滴在未眠人的心上。雨，只為有心的人飄灑，只為用心的人釋然，只為唯心的人傷懷。李商隱“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”是以枯荷聽(tīng)雨暗寓懷友之相思。陸游“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花?！卑凳玖嗽?shī)人一夜未曾入睡，國(guó)事家愁，伴著這雨聲而涌上了眉間心頭。表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。從蔣捷“”少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前、點(diǎn)滴到天明?！痹?shī)句里我們感受到同是聽(tīng)雨，不同的年齡，不同的環(huán)境，不同的際遇，有著迥然不同的感受：少年時(shí)的不識(shí)愁滋味，中年時(shí)顛沛流離的悲涼滄桑，老年時(shí)歷盡離亂后的憔悴枯槁一生的悲歡離合。

走近唐詩(shī)宋詞，我也聽(tīng)到了不少的問(wèn)詢(xún)聲：“少小離家老大回”的賀知章回鄉(xiāng)后“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”；透過(guò)宋之問(wèn)的“近鄉(xiāng)情更切，不敢問(wèn)來(lái)人”我們可以想象當(dāng)時(shí)的詩(shī)人在由貶所逃歸的途中，那種夢(mèng)寐以求的與家人團(tuán)圓全因現(xiàn)實(shí)原因無(wú)法實(shí)現(xiàn)的特殊心里；從徐夤“須知飲啄繇天命，休問(wèn)黃河早晚清?！备惺艿搅嗽?shī)人對(duì)英雄末路的感傷和對(duì)英雄不再的哀嘆和順應(yīng)天命，接受現(xiàn)實(shí)的哀嘆；從高適“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！钡拿枋鲋形覀兟?tīng)到的好像不是哪座戍樓吹起羌笛的笛聲《梅花落》，仿佛看到隨風(fēng)飛舞香滿(mǎn)關(guān)山的片片梅花的深深的思鄉(xiāng)之情；從孟浩然“潮落江平未有風(fēng)，扁舟共濟(jì)與君同。時(shí)時(shí)引領(lǐng)望天末，何處青山是越中?！钡摹霸炀筹h逸，初似常語(yǔ)”而“其神甚遠(yuǎn)”（陳延杰《論唐人七絕》）的探問(wèn)中我們感受詩(shī)人“時(shí)時(shí)引領(lǐng)”的遙望和對(duì)越地山川之美的渴慕；從岑參“老人七十仍沽酒，千壺百甕花門(mén)口。道傍榆莢仍似錢(qián)，摘來(lái)沽酒君肯否?！钡膽騿?wèn)聲里我們感受到盛唐時(shí)期人們的樂(lè)觀開(kāi)闊的胸襟；從孟浩然“向夕問(wèn)舟子，前程復(fù)幾多。灣頭正堪泊，淮里足風(fēng)波。”的詢(xún)問(wèn)聲里我們感受到詩(shī)人漂泊后的寂寞以及對(duì)所在世道的黯然之情；從白居易“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?！钡膯?wèn)候聲里我們感受到了白樂(lè)天輕言細(xì)語(yǔ)，問(wèn)寒問(wèn)暖，貼近心窩的真情和空靈搖曳之美，余音裊裊之妙；從白居易的“小樹(shù)山榴近砌栽，半含紅萼帶花來(lái)。爭(zhēng)知司馬夫人妒，移到庭前便不開(kāi)?！钡膽騿?wèn)中，我們有感受到了作者對(duì)唐朝政府的不滿(mǎn)和懷才不遇的感慨；從李白“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問(wèn)，金粟如來(lái)是后身”答問(wèn)聲中我們感受到一代詩(shī)仙的清高自負(fù)之氣，痛快豪爽之情；從皎然的“天公何時(shí)有，談?wù)呓圆唤?jīng)。誰(shuí)道賢人死，今為傅說(shuō)星。”問(wèn)天聲里，我們感受到了詩(shī)人對(duì)賢能之人的懷念和敬仰，以及對(duì)他們精神不死的信念；從朱慶馀“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”的問(wèn)詢(xún)聲里，我們看到的似乎是新婦詢(xún)問(wèn)丈夫自己裝扮是否合適的場(chǎng)景，實(shí)際上卻是來(lái)詩(shī)人問(wèn)主考官自己作品是否符合當(dāng)時(shí)流行的風(fēng)格和主考官的喜好；從韋應(yīng)物的“聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓?！眴?wèn)詢(xún)聲里感受到詩(shī)人“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”清廉正直的封建官員的思想矛盾和苦悶以及有志無(wú)奈的典型心情；從白居易“典桑賣(mài)地納官租，明年衣食將何如？”的問(wèn)詢(xún)聲里，我們感受到了詩(shī)人對(duì)那些為了自己升官發(fā)財(cái)，不顧農(nóng)民死活的“長(zhǎng)吏”“ 剝我身上帛，奪我口中粟?！钡耐闯夂蜑榘傩狰Q不平反抗精神；從李商隱“休問(wèn)粱園舊賓客，茂陵秋雨病相如?！钡脑?shī)句里我們感受到了寂寞無(wú)聊，心情悒郁，身弱多病的詩(shī)人感念舊恩故交之意，而無(wú)卑屈趨奉之態(tài)；有感慨身世落寞之辭，而無(wú)乞援望薦之意；從李煜““春花秋月何時(shí)了，往事知多少？問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！钡膯?wèn)詢(xún)聲里我們體會(huì)到一代帝王從威赫的國(guó)君淪為階下囚的南唐后主心中有的不只是悲苦憤慨，還有無(wú)限的悔恨；從蘇軾 “明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)清天?！钡脑?xún)問(wèn)聲里我們感受到了詩(shī)人對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂(lè)觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。從朱敦儒“問(wèn)人間，英雄何處、奇謀報(bào)國(guó)、可憐無(wú)用、塵昏白羽。”的慨嘆聲里，我們感受到了詩(shī)人對(duì)英雄的渴求、及對(duì)造成英雄矢志時(shí)代的詰問(wèn)；從劉辰翁“璧月初晴，黛云遠(yuǎn)淡，春事誰(shuí)主？”的問(wèn)詢(xún)聲中感受到了詩(shī)人對(duì)江山河依舊、江山換主的感慨及眷念故國(guó)的深哀巨痛；從“醉來(lái)長(zhǎng)袖舞雞鳴，”的元好問(wèn)“他日封侯，編簡(jiǎn)為誰(shuí)青？”的問(wèn)詢(xún)聲里，我們感受到詩(shī)人作為幽并豪俠，不能一展雄才，迫于客觀形勢(shì)萬(wàn)不得已的深沉的痛楚。

有人愛(ài)蟬的高潔，也就有人恨蟬的纏綿。唐詩(shī)宋詞里，白居易在日暮槐花里聽(tīng)取蟬鳴一片，“一聞愁意結(jié)，再聽(tīng)鄉(xiāng)心起”，暮年的白居易，聽(tīng)蟬已覺(jué)悲涼。蟬聲?shū)Q、鄉(xiāng)心起的背后，還飽含著懷才不遇的意難平之意。就像好友劉禹錫聽(tīng)蟬時(shí)所寫(xiě)，“蟬聲未發(fā)前，已自感流年?！?；多年以后隱居輞川別業(yè)的王維，也在蟬鳴中安然自若，“倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬?！?；享受了江園隱逸之樂(lè)的司空曙，則深情慨嘆，“艷花那勝竹，凡鳥(niǎo)不如蟬。”；辛棄疾在明月清風(fēng)里聆聽(tīng)蟬鳴蛙叫，傳遞著鄉(xiāng)村夏夜的幽美風(fēng)光和豐收期盼；杜牧在蟬噪樹(shù)蒼蒼里傳遞鄉(xiāng)愁綿綿，“永日一欹枕，故山云水鄉(xiāng)。”；七歲就以一首《詠鵝》名震天下的駱賓王，不會(huì)想到年過(guò)半百之后還要靠詠蟬來(lái)表明清白?！盁o(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”；這才是最讓駱賓王難以承受的苦楚，何其屈辱，何其寂寞；這世間能像虞世南“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”的畢竟是少數(shù)，太多文人都在承受懷才不遇之苦。一生活在牛李黨爭(zhēng)的李商隱，也在慨嘆，“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情?！标懹蝿t用“世間最是蟬堪恨，送盡行人更送秋。”表達(dá)惜別時(shí)依依不舍之情和推想惜別后不再有“大好秋色”的惆悵之感；陸游又用“更無(wú)一點(diǎn)塵埃到，枕上聽(tīng)新蟬?！笨坍?huà)出瀕湖住宅的清涼、潔凈的境界，抒發(fā)了詩(shī)人的流暢、舒適的情懷。因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案被貶黃州的蘇軾，聽(tīng)過(guò)初夏的綠槐高柳咽新蟬，也見(jiàn)過(guò)夏末的亂蟬衰草小池塘。可圓融通達(dá)的蘇軾總能在山林掩映中發(fā)現(xiàn)欣喜與希望。讓他“又得浮生一日涼。”佛家則用“若有若無(wú)隨心性，蟬聲便是無(wú)字禪?！备嬲]人們?nèi)松缦s，亦如禪。所有面向苦難的修行，都是為了更好地活著。

杜甫在八月的秋風(fēng)里身居茅屋，心憂(yōu)天下寒士；蕭蕭的秋風(fēng)，送走了雁群，也觸動(dòng)了劉禹錫孤客之心；張籍用“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重”真切細(xì)膩地表達(dá)了羈旅之人對(duì)家鄉(xiāng)親人的深切思念；杜牧則用“蟬吟秋色樹(shù)，鴉噪夕陽(yáng)沙” 表達(dá)蹉跎歲月的悔恨和對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的不滿(mǎn)；武元衡用 “風(fēng)入昭陽(yáng)池館秋，片云孤鶴兩難留。明朝獨(dú)向青山郭，唯有蟬聲催白頭?！北磉_(dá)對(duì)親朋的思念；楊齊則用 “功名未了男兒事，爭(zhēng)遣心頭系得旌?！笔惆l(fā)光陰虛度秋意濃的悲涼；令孤楚 “平日本多恨，新秋偏易悲。燕詞如惜別，柳意已呈衰。事國(guó)終無(wú)補(bǔ)，還家未有期。心中舊氣味，若校去年時(shí)?！绷髀冻鲈?shī)人慨嘆空懷報(bào)國(guó)志，流落成游子的情懷；杜甫的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！弊屛覀儾粌H聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也感受到了韶光易逝，壯志難酬的感愴；從劉禹錫“晴空一鶴排云上”的詩(shī)情里我們感受到了不再寂寥“勝春朝?！钡那锶?；從陸游的“蕭騷拂樹(shù)過(guò)中庭，何處人間有此聲？漲水雨余晨放閘，騎兵戰(zhàn)罷夜還營(yíng)?！鼻锫暲?，我們除了聽(tīng)到了秋天特有的聲音外，還聽(tīng)到了歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，感受到了詩(shī)人面對(duì)時(shí)代的動(dòng)蕩和社會(huì)的不安這些變化時(shí)的無(wú)奈和憂(yōu)愁；唐朝錢(qián)起的“萬(wàn)葉秋聲里，千家落照時(shí)” 特指秋天的風(fēng)聲、雨聲、蟲(chóng)鳴、鳥(niǎo)叫等共同形成的音響；李頎的 “秋聲萬(wàn)戶(hù)竹，寒色五陵松。”則用悲涼的氣氛烘托了詩(shī)人的心境；來(lái)鵠“一夜綠荷霜剪破,賺他秋雨不成珠”同樣的秋聲，我們從蔣捷描繪的“黃花深巷，紅葉低窗，凄涼一片秋聲。豆雨聲來(lái)，中間夾帶風(fēng)聲。疏疏二十五點(diǎn)，麗譙門(mén)、不鎖更聲。故人遠(yuǎn)，問(wèn)誰(shuí)搖玉佩，檐底鈴聲。彩角聲吹月墮，漸連營(yíng)馬動(dòng)，四起笳聲。閃爍鄰燈，燈前尚有砧聲。知他訴愁到曉，碎噥多少蛩聲。訴未了，把一半、分與雁聲?！边@十種秋聲中聽(tīng)到的都是詞人的苦悶心聲；從王沂孫“商飆乍發(fā)，漸淅淅初聞，蕭蕭還住。頓驚倦旅。背青燈吊影，起吟愁賦。斷續(xù)無(wú)憑，試立荒庭聽(tīng)取。在何許。但落葉滿(mǎn)階，惟有高樹(shù)。迢遞歸夢(mèng)阻。正老耳難禁，病懷凄楚。故山院宇。想邊鴻孤唳，砌蛩私語(yǔ)。數(shù)點(diǎn)相和，更著芭蕉細(xì)雨。避無(wú)處。這閑愁、夜深尤苦。”描繪的秋聲中感受到詩(shī)人展開(kāi)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

走近唐詩(shī)宋詞，我們聽(tīng)到了登科后的孟郊的“一日看盡長(zhǎng)安花”那春風(fēng)得意的馬蹄聲；但是聽(tīng)到更多的是才子佳人的懷才不遇。首先聽(tīng)到了唐朝最早表達(dá)懷才不遇的詩(shī)人陳子昂的 “前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的令人動(dòng)容的真情流露；聽(tīng)到了陳子昂的“可憐骔馬使，白首為誰(shuí)雄”對(duì)世事不公的批判； 聽(tīng)到了駱賓王 “誰(shuí)惜長(zhǎng)沙傅，獨(dú)負(fù)洛陽(yáng)才?！睂?duì)古人懷才不遇的痛惜；聽(tīng)到了“大道如青天，我獨(dú)不得出”的無(wú)奈后的李白“天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙”的豪放灑脫及“丈夫未可輕少年”的膽魄；聽(tīng)到了李白的“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的躊躇滿(mǎn)志；聽(tīng)到了江州司馬“大珠小珠落玉盤(pán)，似訴平生不得志”的琵琶聲；聽(tīng)到了孟浩然的的“不才明主棄，多病故人疏。”及“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明” “欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞?！钡母锌?；聽(tīng)到了虞世南“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心”的惆悵；聽(tīng)到了高適“不知天下士，猶作布衣看”的把人不當(dāng)人看待的社會(huì)現(xiàn)象深?lèi)和唇^和“歸來(lái)獨(dú)閉門(mén)”的惆悵；聽(tīng)到了白居易“君因風(fēng)送入青云，我被人驅(qū)向鴨群”的所處環(huán)境不同，命運(yùn)借人不同的的感嘆；聽(tīng)到了“蓬門(mén)未識(shí)綺羅香”的秦韜玉誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝?？嗪弈昴陦航鹁€(xiàn)，為他人作嫁衣裳?！边@種封建文人獨(dú)清獨(dú)醒的寂寞的自嘆和封建社會(huì)貧寒士人不為世用的憤懣和不平；聽(tīng)到了宋之問(wèn)“可惜龍泉?jiǎng)?，流落在豐城”的懷才不遇的感慨及對(duì)朋友的安慰之情；聽(tīng)到了魚(yú)玄機(jī)“自恨羅衣憐詩(shī)句，舉頭空羨榜中名”的悵然；聽(tīng)到了“黃金榜上，偶失龍頭望”的柳三變“忍把浮名換了淺酌低唱”；聽(tīng)到了蘇軾“揀盡寒枝不肯棲”孤高自許、蔑視流俗的心境；聽(tīng)到了陸游的“胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲?！备锌宦?tīng)到了劉克莊“嘆年光過(guò)盡，功名未立，書(shū)生老去，機(jī)會(huì)方來(lái)?！蔽覀兏惺艿搅嗽?shī)人傷時(shí)憂(yōu)國(guó)的思想和凄涼悲憤的感情發(fā)泄。從辛棄疾 “汗血鹽車(chē)無(wú)人顧，千里空收駿骨” 我們感受到了詩(shī)人對(duì)于人才被埋沒(méi)、不能得到應(yīng)有發(fā)揮的深深憂(yōu)慮和感慨。從辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)登臨意”“高歌誰(shuí)和余？空谷清音起?！钡母吒杪暲锔惺艿搅嗽?shī)人對(duì)自己的恢復(fù)中原大計(jì)，無(wú)人相助，反而遭到主和派的排斥、打擊和嫉恨，最終不得不罷職閑居的憤懣之情。無(wú)奈地慨嘆“卻道天涼好個(gè)秋”！

唐詩(shī)宋詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，合上厚厚的幾本唐詩(shī)宋詞，李后主“故國(guó)不堪回首月明中”深沉的嘆息還回蕩在耳邊；陸游“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的愛(ài)國(guó)情懷還深藏在記憶里；我們也曾像年少的辛棄疾“為賦新詩(shī)強(qiáng)說(shuō)愁”；“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”青蓮居士似乎又在叮囑我們：“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)”；“一蓑煙雨任平生”的蘇軾也在激勵(lì)我們：“且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華”；李清照要我們“生當(dāng)作人杰”；文天祥要我們“留取丹心照汗青”；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹時(shí)時(shí)刻刻勸世人“處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君，居廟堂之高則與其民”；杜甫用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” 告訴后人只有不畏艱險(xiǎn)勇于攀登的人才能進(jìn)入俯視一切的雄奇境界；拼讀唐詩(shī)宋詞，我們才能領(lǐng)悟王安石用“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的含義；領(lǐng)悟了陸游“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的深意，我們才能正視現(xiàn)實(shí)，面對(duì)重重困難永不退縮奮發(fā)向前，戰(zhàn)勝黎明前的黑暗，迎接新的曙光；唐詩(shī)宋詞中華之絕唱，世界之財(cái)富！讓我們共同傳承這一千年來(lái)的智慧結(jié)晶，照亮后人前行的路程。

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