萬法本性皆空
悟者,覺悟本性,本性不動(dòng),是名自己,這話深刻的涵義是:“如果我們反觀自心的話,我們心自然就如如不動(dòng),那時(shí)侯,我們的心中自然生起原始本有的智慧,心中自然生起良好的功能,心中智慧的光明照亮起來,一切業(yè)障的黑暗自然就消失,我們的明心見到自己的本性和萬法皆空,進(jìn)入見道,逐漸圓滿佛德。菩薩就是覺悟一切諸法的本性空和明心見性的人?!督饎偨?jīng)》說:一切有為法,如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電,應(yīng)作如是觀。意思是:一切知道的,不知道的,看到的,看不到的,想到的,想不到的,都做為夢(mèng)中的影子,清晨的露水,云層中的閃電一樣去看待。
因此,不能著相來悟道。那樣就走邪路了。本性不動(dòng),是名自己:“證悟心性必須要認(rèn)識(shí)自己的心,認(rèn)識(shí)自己的心要依靠自己的智慧,智慧要依靠禪定及清靜的心。我們認(rèn)識(shí)自己的心需要自心觀察自心,自心自明的功夫上,明心觀察心的本性,才能令自心見到本性及自悟,這個(gè)叫明心見性,在明心見性的基礎(chǔ)上,我們還要不斷地修煉成熟,明心如如不動(dòng)地安住在本性上,自心求無上的覺悟及圓滿佛果”。
悟者,覺悟本性,本性不動(dòng),是名自己,佛經(jīng)真正的說法是:“萬法本性皆空”。解釋:“緣起緣滅的現(xiàn)象,就沒有固定的本性,也無有一個(gè)實(shí)質(zhì)性的我。自己是我們?nèi)祟惖谋倔w,稱之我。但是這個(gè)我也不是恒常不變的世界本性,他有生、老、病、死的變化。任何物體也有成、住、壞、空的變化。這些是自然規(guī)律”。是名自己,到了那個(gè)時(shí)候,四大皆空,那個(gè)本體不生不滅,不垢不凈,不增不減,無法形容。所以我們命名為自己(心里面沒有自己,而是覺遍十方三世一切有情)。
你還是從基本的學(xué)起,傳統(tǒng)的東西一定要去做,才會(huì)有體會(huì),而且越來越深,那是智慧。不像我們現(xiàn)在學(xué)校內(nèi)的學(xué)科,純脆的是知識(shí),不用不成經(jīng)驗(yàn)。
在我看來,人不犯錯(cuò)是不可能的,犯了錯(cuò)改不了也沒有什么,但為什么世人大多沒有虛心的去改正錯(cuò)誤呢?為了口舌之勝,搪塞他人,寧可花精力為自己的愚蠢找出各種理由,也不愿務(wù)實(shí)求正。也就是“貪嗔癡慢疑”所帶來的迷失方向!“悟者,覺悟本性;本性不動(dòng),是名自己。用現(xiàn)在話講“所謂悟,就是覺悟到自己的本性,然而一個(gè)人的本性是不怎么會(huì)變的,變的只是自己,是自己改變了才叫悟?!币簿褪钦f“江山易改,本性難移”,人是不大可能改變自己的本性的,只有自己明白了才叫覺悟。
我明白。執(zhí)著地幫助別人改正自己的錯(cuò)誤其實(shí)只是一廂癡念和愚蠢,既然天地本不全,那么庸人何擾之,獨(dú)善其身,可矣。佛渡有緣人,南無阿彌陀佛!南無本師釋迦牟尼佛!南無藥師琉璃佛!( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
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