悟者，覺悟本性，本性不動(dòng)，是名自己，這話深刻的涵義是：“如果我們反觀自心的話，我們心自然就如如不動(dòng)，那時(shí)侯，我們的心中自然生起原始本有的智慧，心中自然生起良好的功能，心中智慧的光明照亮起來，一切業(yè)障的黑暗自然就消失，我們的明心見到自己的本性和萬法皆空，進(jìn)入見道，逐漸圓滿佛德。菩薩就是覺悟一切諸法的本性空和明心見性的人?！督饎偨?jīng)》說：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。意思是：一切知道的，不知道的，看到的，看不到的，想到的，想不到的，都做為夢(mèng)中的影子，清晨的露水，云層中的閃電一樣去看待。

因此，不能著相來悟道。那樣就走邪路了。本性不動(dòng)，是名自己：“證悟心性必須要認(rèn)識(shí)自己的心，認(rèn)識(shí)自己的心要依靠自己的智慧，智慧要依靠禪定及清靜的心。我們認(rèn)識(shí)自己的心需要自心觀察自心，自心自明的功夫上，明心觀察心的本性，才能令自心見到本性及自悟，這個(gè)叫明心見性，在明心見性的基礎(chǔ)上，我們還要不斷地修煉成熟，明心如如不動(dòng)地安住在本性上，自心求無上的覺悟及圓滿佛果”。

悟者，覺悟本性，本性不動(dòng)，是名自己，佛經(jīng)真正的說法是：“萬法本性皆空”。解釋：“緣起緣滅的現(xiàn)象，就沒有固定的本性，也無有一個(gè)實(shí)質(zhì)性的我。自己是我們?nèi)祟惖谋倔w，稱之我。但是這個(gè)我也不是恒常不變的世界本性，他有生、老、病、死的變化。任何物體也有成、住、壞、空的變化。這些是自然規(guī)律”。是名自己，到了那個(gè)時(shí)候，四大皆空，那個(gè)本體不生不滅，不垢不凈，不增不減，無法形容。所以我們命名為自己（心里面沒有自己，而是覺遍十方三世一切有情）。

你還是從基本的學(xué)起，傳統(tǒng)的東西一定要去做，才會(huì)有體會(huì)，而且越來越深，那是智慧。不像我們現(xiàn)在學(xué)校內(nèi)的學(xué)科，純脆的是知識(shí)，不用不成經(jīng)驗(yàn)。

在我看來，人不犯錯(cuò)是不可能的，犯了錯(cuò)改不了也沒有什么，但為什么世人大多沒有虛心的去改正錯(cuò)誤呢？為了口舌之勝，搪塞他人，寧可花精力為自己的愚蠢找出各種理由，也不愿務(wù)實(shí)求正。也就是“貪嗔癡慢疑”所帶來的迷失方向！“悟者，覺悟本性；本性不動(dòng)，是名自己。用現(xiàn)在話講“所謂悟，就是覺悟到自己的本性，然而一個(gè)人的本性是不怎么會(huì)變的，變的只是自己，是自己改變了才叫悟?！币簿褪钦f“江山易改，本性難移”，人是不大可能改變自己的本性的，只有自己明白了才叫覺悟。

我明白。執(zhí)著地幫助別人改正自己的錯(cuò)誤其實(shí)只是一廂癡念和愚蠢，既然天地本不全，那么庸人何擾之，獨(dú)善其身，可矣。佛渡有緣人，南無阿彌陀佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無藥師琉璃佛！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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