??我們中國人總是喜歡提倡“苦讀”，喜歡給孩子們講“頭懸梁，錐刺股”的故事，講“只要功夫深，鐵杵磨成針”。殊不知，如果一個人把書本放在面前，而在古代智慧的大家與他說話的時候打盹，那么，應(yīng)該干脆地上床去睡覺。把大針錐進(jìn)大腿或把頭發(fā)吊在房梁上都是沒有一點好處的。因為，這樣的人已經(jīng)失去了讀書的一切趣味了。如果李白沒有先天的詩人素質(zhì)，即使再勤奮，也不會成為李白。有價值的學(xué)者不知道什么叫做“磨練”，也不知道什么叫做“苦學(xué)”，他們只愛好書籍，就情不自禁地一路讀下去。??我們大家都知道，藝術(shù)是創(chuàng)作，同時也是消遣。讀書與其它一切藝術(shù)一樣，是一種消遣，是一種單純的精神游戲。沒有哪一個讀書人認(rèn)為讀書是一種苦差事。所以，去年，看到余秋雨的博客里寫有“讀書的艱難”系列文章，其中一篇寫道，他十幾歲時為了讀書走很遠(yuǎn)的路，意在說明當(dāng)年讀書的艱難。我就想，對于那個年代一個十幾歲的熱愛讀書的孩子來說，讀書的快樂一定大于那徒步十幾里路程的快樂。否則，他早選擇玩別的游戲去了。讀書與做別的學(xué)問一樣，就是當(dāng)事人覺得“好玩”，覺得有趣。當(dāng)年曾有學(xué)生問金岳霖教授為什么選擇研究深奧枯燥的哲學(xué)，金教授回答：“好玩”！我國大數(shù)學(xué)家陳省深在言及數(shù)學(xué)時，也用過“好玩”這個詞。因為覺得好玩有趣，才研究它才讀它。??讀書與玩其它游戲相比，有幾優(yōu)勢：??其一，就是讀書的時間地點不限，方式可以隨心所欲。別的游戲可能要受到場所的限制，器材、工具與人員的限制。比如打球，沒有場地沒有足夠的人員是玩不了的。而讀書卻可以在任何地方。讀書不用合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀。宋代大學(xué)者歐陽修說他的好文章都在“三上”得之，即枕上，馬上，和廁上。而毛澤東年輕時為了鍛煉意志，專門到喧鬧的市場里讀書。曾國藩在一封家書中，談到他的四弟擬入京讀較好的學(xué)校時說：“茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。”讀書的形式也不拘一格。林語堂在《讀書的藝術(shù)》一文中，是這樣描寫讀書的：“他可以拿著一本《離騷》或奧瑪開儼（波斯詩人）的作品，牽著他的愛人的手到河邊去讀。如果天上有可愛的白云，那么，讓他們讀白云而忘掉書本吧。或同時讀書本和白云吧。在休憩的時候，吸一筒煙或喝一杯好茶則更妙不過。或許在一個雪夜，坐在爐前，爐上的水壺鏗鏗作響，身邊放一盒淡巴菰，一個人拿了十?dāng)?shù)本哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，詩歌，傳記的書，堆在長椅上，然后閑逸地拿起幾本書來翻一翻，找到一本愛讀的書時，便輕輕點起煙吸著?！弊x書的心境多么美妙愜意??！清代著名學(xué)者顧千里在炎熱的夏天，據(jù)說有裸體讀經(jīng)的習(xí)慣。一個人不愛好讀書，總有不讀書的正當(dāng)理由——春困秋乏夏打盹，冬日又太寒冷“年”將至。??其二，讀書可以強健心靈，給精神補鈣。別的游戲一般是健身的，而讀書卻能夠健心，健腦，豐富人的內(nèi)心世界，給人的精神補鈣。有時候，一個人的力量不是來自于他的身體，而是來自于他的內(nèi)心。書，就是照亮一個人內(nèi)心世界的明燈！“腹有詩書氣自華”。一個沒讀過幾本書的人，內(nèi)心一定是一片廢墟。無論多么高檔華麗的名牌服裝，都掩飾不住內(nèi)心的粗糙。??其三、讀書可以讓你找到“知己”，找到“情人”。有時候，茫茫人海，擦肩而過者多如牛毛，而那個與你精神相通的人卻很難尋覓。于是，人不免會心生寂寞，痛苦難奈?？稍跁?，你會很容易找到精神上的知己。這跟對某人一見鐘情一樣，那快樂是來自靈魂的，是無法形容的快樂。蘇東坡說，當(dāng)他第一次讀莊子的文章時，他覺得他自從幼年時代起似乎就一直在想著同樣的事情，抱著同樣的觀念。當(dāng)袁中郎有一晚在一本小詩集里，發(fā)現(xiàn)一個名叫徐文長的同代無名作家時，他由床上跳起，向他的朋友呼叫起來，他的朋友開始拿那本詩集來讀，也叫起來，于是兩人叫復(fù)讀，讀復(fù)叫，弄得他們的仆人疑惑不解。他們?yōu)槭裁慈绱税d狂呢？因為，他們在書中發(fā)現(xiàn)了知己，發(fā)現(xiàn)了尋覓已久的“情人”，于是，什么眼睛啊面孔啊個子的高矮啊，在他的眼里都是最恰到好處的。于是，他就會情不自禁地投入這個“情人”的懷抱，獲得靈魂的食糧。??其四、讀書也與玩其它游戲一樣，不同的年齡會愛上不同的書籍。也就是說，不同的人，在不同的年齡段，喜歡的書是不一樣的。有的書，只適合在青少年時期讀，而有的書，是需要到了一定年齡才能夠讀懂的。當(dāng)一個人的思想和經(jīng)驗還沒達(dá)到閱讀一本杰作的程度時，那杰作也只留下不好的滋味。比如，以前的中學(xué)課本里有許多魯迅的雜文與小說，由于當(dāng)時年齡小沒有歷史知識做鋪墊，無論課堂上語文老師如何賣力地講，學(xué)生總是似懂非懂，一片茫然?！段?a target="_blank">游記》就適合孩子們讀，成人讀是非得犯困不可的。而《三國演義》讓孩子們讀無異在摧殘孩子?？鬃诱f：“五十以學(xué)《易》?！本褪钦f，四十五歲時還不可以讀《易經(jīng)》。??宋代詩人蘇東坡的朋友黃山谷說：“三日不讀，便覺語言無味，面目可憎?！币簿褪钦f，讀書使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味。現(xiàn)代人比古人更講究氣質(zhì)與風(fēng)情，只可惜，多數(shù)人只靠外部的化妝品或名牌服飾來打造自己，卻少有靠讀書來修身養(yǎng)性的。這也許就是活在現(xiàn)代的悲哀吧。因為，讀書這個精神游戲已經(jīng)被日益地篡改了游戲本質(zhì)，幾乎所有人讀書都帶著強烈的功利色彩與快餐味道，讓人覺得不舒服。原來，游戲玩到今天，也許本該“改革創(chuàng)新”了吧。

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