人們喜歡圓，喜歡它無缺無折，沒有楔角的視覺沖擊，又能同構(gòu)心理的平衡。我們中國人尤其喜歡圓。古人說“天圓地方”“圓宰”。圓即天，是非同小可的?，F(xiàn)在知道圓非天，但也非同一般，所以衣食住行都愿與圓結(jié)緣。

圓滿、圓潤、圓通、圓房、團(tuán)圓、破鏡重圓、花好月圓；這些帶“圓”的詞兒都對應(yīng)著好事?！皥A寂”雖非好事，卻是專用的雅稱。雅就比俗好。說人“圓滑”，似乎不恭，但“人情練達(dá)“者，怕也難免圓滑，故“圓滑”即“文章”。這樣看，“圓滑”又似敬語。

我們的食，色、香、味之外，還要形。上來一道菜：盤心立一雞爪，四周一圈果蔬雕花；圓形，好看。形色悅目，香味解饞，四美俱全，當(dāng)然就圓。但吃為飽肚，更為營養(yǎng)，皆生理需要。若光吃“四美”之“圓”，圓則圓兮，人則餓而扁兮。

看電視里的歐美拳擊、日本空手道、兇狠的泰拳，盡顯攻防之技，陽剛之力，都是真武術(shù)?？次覀儸F(xiàn)在的武術(shù)，特別是器械武術(shù)，總覺又像舞蹈。技，揉進(jìn)藝；陽剛，加入陰柔；武，合以舞；把武術(shù)弄成舞武，才圓滿，才好看。杜甫看過，也寫過公孫大娘舞《劍器》，說那是武舞。相對于武舞，那時(shí)必有武術(shù)，可惜現(xiàn)在見不到，只好看看由武舞脈承至今的武舞或舞武了，又可惜沒有音樂相伴，究竟還不十分圓滿。

舊小說呢？結(jié)尾多為大團(tuán)圓。既便生離死別，也不用愁苦?；?a target="_blank">夢中，都能團(tuán)圓。那沒空作夢，又不會(huì)化蝶，怎麼辦呢？于是又發(fā)明了來世。因?yàn)樯朗强梢暂喕氐?，所以阿Q死前要喊“過了二十年又是一個(gè)”，所以來世團(tuán)圓，也是完全可能的。

有兩部國產(chǎn)影片，都是說七十多年前血屠南京的，也都像是一個(gè)模子里倒出來的。人類想不出的種種獸行中，都會(huì)從獸群里站出一個(gè)人來。他從日本“進(jìn)入”中國，“進(jìn)入”之后就偉大起來：先是被迫開槍殺害中國人，后竟自覺飲彈放生中國人。他把南京百姓求生的事情當(dāng)作他自己的事業(yè)，把生的希望留給中國人，自己卻選擇了死，這是什麼精神？這是國際主義精神，這是共產(chǎn)主義精神。他比白求恩要國際主義、共產(chǎn)主義得多！白求恩是難望這偉大日兵之項(xiàng)背的。我判斷，他極有可能是日本共產(chǎn)黨員，是受日本共產(chǎn)黨派遣“進(jìn)入”中國的。切盼有關(guān)專家、學(xué)者考證之。依此邏輯推演，說二戰(zhàn)時(shí)“進(jìn)入”蘇聯(lián)之德兵也應(yīng)有如上例之日兵者，是絕對不會(huì)錯(cuò)的?？汕疤K聯(lián)影片《自己去看》怎麼說德兵全是野獸——甚至連穿白大褂的——沒有一個(gè)好東西呢？因?yàn)樗兴目捶ǎ塾性鄣挠^點(diǎn)。誰對？當(dāng)然咱對。您想啊，光說日軍是獸軍，在南京燒殺奸掠，三十天殺死三十萬中國人，一天殺一萬，那就既有極端民族主義之嫌，又有得罪日人之虞了。日人不認(rèn)賬不說，還會(huì)恨咱，報(bào)復(fù)咱。那超白求恩式日兵的壯舉，正是點(diǎn)睛之筆：他的圣光耀眼，人血才不刺眼。淡化血腥，遮掩楞角，少對立，勿沖突。睜了眼睛看，太刺激日人；閉了眼睛呢？又惹怒國人；唯半睜半閉，若隱若現(xiàn)，似勇似怯，才平和，才圓滿。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

真實(shí)的圓，應(yīng)追求，該創(chuàng)造。虛幻的圓，也該求而造之嗎？

晝夜交替，四季周轉(zhuǎn)，五行生克，陰陽相依，合而不同，“天地車輪，終則復(fù)始，極則復(fù)反，莫不咸當(dāng)”“一上一下，圜周復(fù)匝，無所嵇留”“日月一周，圜道也”等等，或許這就是我們的求圓之源？

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/156170/