人常自稱萬物之靈，但真正看清世間萬象，理順人情世故的只有少數(shù)哲人，莊子便是以超越常人的思想境界，打開了我們豐富的認(rèn)知空間。

莊子眼中人的缺點(diǎn)，從人自身講是由于人有自身看重的標(biāo)準(zhǔn)，因而擋住了自身的發(fā)展。往往人們都說應(yīng)有理想，但我們的理想如果不高不遠(yuǎn)，也無形中成了我們自身發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，一旦實(shí)現(xiàn)，常心里自我暗示，這樣就行了，由此再難有所進(jìn)步。

莊子眼中人的優(yōu)點(diǎn)，人只有看破名，穿透利，并能不懼生死，這就是莊子眼中的大境界。有人說嚼得菜根方能百事可做，莊子認(rèn)為達(dá)到大境界的人，無所不能。當(dāng)干部的常偏重名,商人的常偏重利，有某種信仰或滿腔憤怒的或過激的人常不懼生死，我認(rèn)為莊子指的不懼生死應(yīng)是超出名利之外，并且是脫俗的。人一旦具備名、利、生死都超脫的境界，就做到了忘我、無我，細(xì)想歷史上一些政黨組織，只有共產(chǎn)黨人做得最好，歷數(shù)偉人毛澤東、周恩來等，用這種境界來衡量他們，你會驚奇發(fā)現(xiàn)他們都具備。

莊子認(rèn)為人應(yīng)有的心態(tài)和狀態(tài)。人生在世，應(yīng)以天和天，順乎自然，不違背規(guī)律，忘卻自我，把別人的不同表現(xiàn)，依據(jù)別人不同身份去理解，即有換位意識，如他講到有位種葡萄的請過路人品嘗他的葡萄，為官者問他想謀什么職位，富人以為他想借錢，而一位老頭只說了好吃好吃，便揚(yáng)長而去,但最讓他高興的是老頭的回答。其實(shí)，種葡萄的人只想讓別人分享他的勞動果實(shí)，別人多余的心態(tài)，只能給他傷害罷了。這些心態(tài)雖無惡意，但事實(shí)上體現(xiàn)了人的某些劣根性。達(dá)生逮猴這個例子，達(dá)生用壇子裝上米，不抓東西的手剛能伸進(jìn)抽出壇頸，但抓上東西就抽不出了，猴子被逮時，還手抓著米不放，心中只有那把米。某些貪官也像陳毅說的‘‘莫伸手，伸手必被捉’’。細(xì)細(xì)想來，從某種意義上變成了達(dá)生逮的猴。

在人如何走向成功時，莊子說，內(nèi)心的堅持與外在的順應(yīng)。“吾悔窮久矣，吾求通久矣，臨大難而不懼，為圣人心態(tài)。”真心看懂莊子是世界上總有路可走，正如人們常說，沒有憋死的牛，只有愚死的漢。某些事有人認(rèn)為已到了山窮水盡，沒有看到柳暗花明；只看到落日的黯然，沒想到明天的霞光萬道；毅力不同而已。走過去前邊是片天，過不去腳下全是坎，不知不覺中，內(nèi)心的堅持與否，往往改變了人生最關(guān)鍵的一步。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/15611/