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學(xué)習(xí)成敗,在于一趣

2011-08-20 23:31 作者:大江斜橫  | 4條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

在中國過去很長一段歷史時(shí)期,傳統(tǒng)教育一直主張嚴(yán)字當(dāng)頭,人們習(xí)慣認(rèn)為棍棒下面才能出英才,于是戒尺就成了鞭策孩子進(jìn)步的有力武器。隨著社會(huì)的發(fā)展,文明的進(jìn)步,這種教育方式開始受到了質(zhì)疑,并最終被社會(huì)所否定,隨之代之而起的是人們提出了“鼓勵(lì)之下出群才”的理念。但是這種新的教育方式在現(xiàn)代社會(huì)里卻頻頻受到挑戰(zhàn)。這是因?yàn)樵诎惨莺推降沫h(huán)境下成長起來的孩子,由于父母的嬌慣,家庭的寵,他們對(duì)別人給以的熱心鼓勵(lì)卻顯得滿不在乎,對(duì)于長輩的呵護(hù)和關(guān)愛也是一副漫不經(jīng)心的樣子。面對(duì)這種情形,家長甚至是一些老師在對(duì)孩子的教育似乎都感到了無可奈何,并為此而一籌莫展。在今天,隨著電腦的日漸普及,越來越多的孩子開始整天趴在網(wǎng)上,在形形色色的游戲面前醉迷神往,流連忘返。而在學(xué)生中間,不管是在校園還是街頭,常??梢砸姷皆S多孩子耳掛MP3,手拿MP4,每日悠悠蕩蕩,神魂顛倒,根本不把學(xué)習(xí)放在心上。在異軍突起的現(xiàn)代科技文化的沖擊下而有很多年輕人覺得難以有所適從。一些新生的娛樂性的學(xué)習(xí)生活趣味,常常又使的處于發(fā)育成長時(shí)期的孩子們不能正確選擇,因而迷途失路,沉醉癡迷而執(zhí)迷不悟,任憑老師家長苦口婆心,百般說教利導(dǎo)都無濟(jì)于事。

置次歧路之端,我們對(duì)孩子的教育又該何去何從?

孩子天性好玩在于物趣。而孩子對(duì)于各種各樣的物趣又缺乏理智的辨別和自制力,自然易于沉迷于一些游戲和娛樂性的低級(jí)趣味中,如果利導(dǎo)不力,糾錯(cuò)的不及時(shí),很可能會(huì)使一些孩子把自己的前途葬送。這些情況已經(jīng)不能不讓家長和社會(huì)為之憂慮。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生的這些教育上的新問題,我們當(dāng)然不能再用老辦法來解決,如果對(duì)孩子施以暴力威脅恐嚇使其回頭只能適得其反,那樣會(huì)使多數(shù)孩子破罐子破摔,從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。而要解決這些問題,還應(yīng)該從客觀出發(fā),科學(xué)的去認(rèn)識(shí),針對(duì)孩子的特點(diǎn),人性的規(guī)律,耐心的給以指導(dǎo),熱心,勤心的去因勢(shì)利導(dǎo),把誤入歧途的孩子引回到正路,讓現(xiàn)代生活的孩子既能夠自由快樂又能夠積極上進(jìn),健康茁壯的成長。

孩子愛玩游戲是因?yàn)橛螒蛑杏兄购⒆訕分痪氲娜の?,可以調(diào)動(dòng)他們?nèi)硇牡耐度?,給以他們真切的實(shí)踐追求某種意義上成功的感受。在游戲的整個(gè)過程中,孩子們的活潑好動(dòng)真正地得到了體現(xiàn)。是游戲讓他們變得能動(dòng)起來,而這也正是他們的需要,他們快樂的所在。而如何讓一個(gè)孩子放棄他們自己眼前感興趣的東西,去干另一件事,最好的方法就是以一種興趣來代替另一種興趣,而其他的做法則多半會(huì)徒勞無功。那么如何把一個(gè)熱衷于網(wǎng)絡(luò)游戲的孩子從網(wǎng)吧拉回到書桌前,把一個(gè)整天游逛在大街上的孩子能夠吸引到教室中來,這已經(jīng)成了當(dāng)前社會(huì),學(xué)校和家長所要解決的燃眉之急的問題。要解決這樣的教育難題,首先應(yīng)該從書本和教學(xué)上來思考著手,如果可以把孩子的興趣從網(wǎng)吧的游戲上轉(zhuǎn)移到書本中的知識(shí)上來,那么一切問題就會(huì)迎刃而解。因?yàn)榕d趣的轉(zhuǎn)移常常會(huì)帶來人生的轉(zhuǎn)變。而也正是因?yàn)榭茖W(xué)和藝術(shù)能夠使人們產(chǎn)生超乎尋常的興趣,才涌現(xiàn)出了古今中外無數(shù)的科學(xué)家和藝術(shù)大師

著名的國際數(shù)學(xué)大師陳省身,不就是因?yàn)橄矚g玩數(shù)學(xué)“游戲”而玩出了成就,玩出了一個(gè)國際級(jí)大師。陳省身老先生在接受人們的采訪時(shí)就多次談到自己的學(xué)習(xí),他反復(fù)提到他對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛,他把數(shù)理當(dāng)做了一種游戲。正是因?yàn)樗麑?duì)數(shù)學(xué)有著類似于游戲一般的興趣,才使得他的學(xué)習(xí)研究漸入佳境,而最終在數(shù)學(xué)上顯得出類拔萃,成就斐然。由此而知興趣對(duì)于一個(gè)人事業(yè)的成就有著怎樣難以估量的作用。為此我們針對(duì)當(dāng)前的孩子教育不妨提出一些看法,“學(xué)習(xí)成敗,在于一趣”。

而如何把教學(xué)知識(shí)游戲化,趣味化,寓教于樂,讓孩子在豐富的活動(dòng)中感受知識(shí)的趣味,從而促進(jìn)他們深入學(xué)習(xí)專研知識(shí),理解掌握知識(shí),這已然成了我們當(dāng)前教育在教學(xué)上的當(dāng)務(wù)之急。為了能夠讓孩子輕松快樂地學(xué)習(xí),在對(duì)孩子的教育上我們不妨先從培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣入手,讓興趣成為他們的第一老師,時(shí)時(shí)陪伴在他們學(xué)習(xí)的身旁,牽引,激發(fā)他們向知識(shí)的寶藏伸出自己的“拿來之手”自覺地去探究。那么我們老師的任務(wù)就應(yīng)轉(zhuǎn)化到如何想方設(shè)法能夠?yàn)樗麄冋业竭@樣一位老師上面來。否則因襲傳統(tǒng)教育,對(duì)孩子而言,那就是趕著鴨子上架,學(xué)習(xí)對(duì)于他們而言就成了一種苦役,甚至是一種無罪服刑,“刑滿”畢業(yè),也未必可以“改造”出真才實(shí)學(xué)。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

人性在棍棒下被扭曲,學(xué)習(xí)在鼓勵(lì)下奮發(fā)作為,而在興趣中卻會(huì)順其自然,一任天成。

興趣是一匹狂放不羈的駿馬,你可以騎乘它馳騁于廣袤的草原,盡情領(lǐng)略那“天蒼蒼、野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”,碧波如海翻綠浪的草原風(fēng)光;你也可以騎乘它縱橫在那莽蒼的原,感受那千里無塵凈如天,萬丈晶瑩聳銀漢的冰川雪原的奇觀;你還可以騎乘它穿越那“窮荒絕漠不飛,萬磧千山夢(mèng)猶懶”的如雪大漠,體會(huì)那“大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A”,極目無城郭,云走涌怒濤,曠遠(yuǎn)雄宏的大漠奇觀;你還可以駕馭它飛躍千山,跨越萬水,信步于芳草如茵的園林,徜徉于淙淙溪畔。人生只要我們騎乘上自己興趣的駿馬,縱使穿行在凄風(fēng)苦里你也會(huì)享受那自然的雨趣,而不會(huì)感到有淋漓之苦。興趣的騏驥,只要你用心的駕馭,它就會(huì)輕松的把你背負(fù)到你理想的歸宿。

人生之路那里有情趣那里就會(huì)充滿游玩般的樂趣,那里也就會(huì)成為生活的樂園,那里沒有情趣在那里就是乏味的灘途,你也只能在那里長途跋涉;生活道路那里有情趣那里就是處處奇觀,那里沒有情趣那里就是步步坎坷。

人生共情,生活一理,學(xué)習(xí)更是如此。

作為成功的范例,人生的楷模的愛因斯坦曾經(jīng)不無感慨的說:“興趣是我們學(xué)習(xí)最好的老師?!边@無疑是他之所以能夠取得卓越的成就,所深刻體會(huì)到的最有效的學(xué)習(xí)研究的動(dòng)力源泉吧。躬之以身,興之以懷。興趣對(duì)于學(xué)習(xí)有著不可估量的作用,這也是我們每一個(gè)人在自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐中都能夠深切體會(huì)到的。是興趣使我們熱愛學(xué)習(xí),樂于學(xué)習(xí),能夠不斷的進(jìn)取。興趣它既像航海中的燈塔,用它閃爍的光輝來指引著勤勉不怠的學(xué)子們?cè)趯W(xué)海中擊楫探求,更像航海中那助帆的風(fēng),推漿的浪一樣,驅(qū)動(dòng)著孜孜不倦的求學(xué)者在學(xué)海中泛舟遨游。而實(shí)踐也一再向我們證明“哪里有興趣哪里才有記憶”。是興趣提高了我們的學(xué)習(xí)效率,使我們更加有效地利用了時(shí)間,使勤奮的學(xué)習(xí)者能夠在做學(xué)問時(shí)做到事半而功倍,勞有所獲,終有所成。但如果學(xué)習(xí)沒有應(yīng)有的興趣,難免就會(huì)有點(diǎn)舉步維艱,多會(huì)枉勞一場(chǎng),竹籃打水,一無所獲,而且常常又會(huì)使許多求知者望而卻步,難以為繼,最終前功盡棄。而興趣的作用是它可以為這些求知者提供不竭的動(dòng)力,時(shí)時(shí)讓人們看到希望,處處能夠給人們以激勵(lì)。所以帶著興趣學(xué)習(xí)求知的人多能善始善終,趣于始而終于成。學(xué)習(xí)實(shí)踐一再說明,是興趣讓我們的學(xué)習(xí)從“十年寒窗苦”變得“其樂自無窮”,是興趣使我們的學(xué)習(xí)從沉重變得輕松,把負(fù)擔(dān)變?yōu)橄硎?。一個(gè)人學(xué)習(xí)一旦有了濃厚的興趣,他的進(jìn)步就會(huì)可想而知,在學(xué)習(xí)中會(huì)時(shí)時(shí)有發(fā)現(xiàn),處處有見地,能想人所未想,見人所未見,成績則會(huì)突飛猛進(jìn),一日千里。

興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的意義與作用之大之重,已是不爭之理,已然引起了現(xiàn)代社會(huì)教育的極大關(guān)注和重視。但如何培養(yǎng)人們的學(xué)習(xí)興趣則是任重道遠(yuǎn)。

興趣者,興者生也,趣者取也。一個(gè)人在學(xué)習(xí)中如果能夠懷著一種不學(xué)則已,學(xué)必須得的信念,不得不罷休,不獲不罷手,能夠?qū)W有所取,取有所得,得有所悟,那么在這樣的學(xué)習(xí)的過程中也自然就會(huì)產(chǎn)生一種能動(dòng)的反應(yīng),因?yàn)閯谟兴@,獲有所悟,悟而自然生樂,樂而自然愈取,愈取者漸生興趣也。在學(xué)習(xí)中學(xué)而有取,取中生趣,愈取而欲知趣,愈趣而愈欲取。經(jīng)過這樣一個(gè)良性循環(huán)往復(fù)的過程,在學(xué)習(xí)上也就會(huì)不乏興趣了。有了一定的興趣就意味著有了一個(gè)良好的開始。

因此,要陪養(yǎng)一個(gè)人的學(xué)習(xí)興趣,重在于使他們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)實(shí)踐中能夠易學(xué)易得,一學(xué)一得,學(xué)有所取,取有所知,知有所悟。也就是讓學(xué)習(xí)者能夠勞有所獲,能夠品嘗享受到自己勞動(dòng)的果實(shí),這樣他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能有所取,便會(huì)有所興趣,有了興趣才會(huì)更有所趨,從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極信和進(jìn)取心。由此而知,要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也不可以急于求成,應(yīng)該由易到難,循序漸進(jìn)。而且還應(yīng)該重視學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感受,多多給予他們成功體驗(yàn)的快感,易苦為樂。否則,學(xué)生在辛苦的學(xué)習(xí)中有勞而無獲,行而無取,無取就難生趣,自然也就不會(huì)有什么興趣,漸以時(shí)日,他們不但不會(huì)進(jìn)取,反而會(huì)心生厭倦。

一個(gè)人在學(xué)習(xí)上一旦有了積極的興趣,也就等于在他們手中有了一把打開科學(xué)知識(shí)和世界藝術(shù)大門的鑰匙。因?yàn)榕d趣會(huì)使得人們更加熱望去玩味知識(shí),含英咀華自然物趣無限,這樣就更有利于發(fā)現(xiàn)知識(shí)中所蘊(yùn)藏的“真善”和“絕美”,有“真善”而知妙理,知“絕美”而得情趣。物有物美,理有理趣,深的此道,那么我們就會(huì)更加熱愛學(xué)習(xí),熱愛知識(shí),積極探求,品玩出知識(shí)中的真善美,把興趣上升到情趣。好而生情,在學(xué)習(xí)中有了感情的寄托,志在于成就自己的人生,這樣大概就接近于一個(gè)人做事的志趣了。而一個(gè)人有了志趣就往往更容易成就自己的人生事業(yè)。

在學(xué)習(xí)中興趣固然重要,而培養(yǎng)興趣更加緊要。要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也要因人而異,因地制宜。宜時(shí)宜地而教,使其學(xué)有所取,行有所趨,對(duì)生活學(xué)習(xí)產(chǎn)生某種追求的熱情,激發(fā)出他們學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

學(xué)習(xí)本身就是一種勞動(dòng),勞動(dòng)就是創(chuàng)造生活。勞動(dòng)有法則也正像一切游戲的規(guī)則一樣,玩游戲也就是玩規(guī)則,沒有規(guī)則也就沒有了趣味。而學(xué)習(xí)就是玩味知識(shí)中的“規(guī)則”—“道”與“理”,而這也正是一切知識(shí)中美與善的所在,讓人能夠感到興趣地所在。科學(xué)和藝術(shù)的規(guī)律就像無數(shù)優(yōu)美的曲線,經(jīng)緯出了生活的畫卷,構(gòu)畫出世界的藝術(shù)殿堂。中國文化中的國粹,唐詩、宋詞和元曲,不就是文人文字游戲而玩出了文學(xué)的藝術(shù),不管是唐代的律詩還是宋代的詞章,正是因?yàn)橛辛烁衤傻南拗?,從而才使得文字趣味橫生,吊起來人們的胃口,讓多少文人醉心于此,畢其一生,為其嘔心瀝血,推敲把玩而樂之不倦?!袄疃欧汉坪疲n柳摩蒼蒼。近看四君子,與古爭強(qiáng)梁?!币舱且?yàn)樵谖膶W(xué)上有了這樣的理趣,才激發(fā)出人們的創(chuàng)作熱情,欲與古今一爭高下,進(jìn)而創(chuàng)造出來無數(shù)精美的詩篇,涌現(xiàn)了無數(shù)像詩仙李白、詩圣杜甫這樣的文學(xué)驕子。

當(dāng)你在文學(xué)上能夠綴玉連珠,騰蛟起鳳時(shí),也就意味著你能夠駕馭文學(xué)藝術(shù)的規(guī)律,洞察其理;在音樂上能夠“大珠小珠落玉盤”,而以“冰炭置我腸”時(shí)也就意味著你嫻熟了音樂的藝術(shù)法則,深得其道,類似這樣的創(chuàng)作都是藝術(shù)家們玩味規(guī)律的碩果,也是藝術(shù)家們認(rèn)識(shí)和運(yùn)用法則和規(guī)律的創(chuàng)造。在科學(xué)上更是不乏探索規(guī)律和自然法則的人們,他們認(rèn)識(shí)了自然變化的規(guī)律,又進(jìn)一步研究把玩它,運(yùn)用它而創(chuàng)造出了前所未有的人類文明成果,而最終成為科學(xué)的巨匠。從阿基米德定律,牛頓的三大定律,到愛因斯坦的相對(duì)論以及今天霍金的廣義相對(duì)論、宇宙論,無一不是源于他們對(duì)自然規(guī)律的興趣和熱情。如果沒有對(duì)自然規(guī)律有著玩味游戲般的興趣和熱情,就很難想象他們會(huì)數(shù)十年如一日,拋卻名利,在斗室中孜孜專研,進(jìn)行無數(shù)次的反復(fù)實(shí)驗(yàn),而身不為之倦。法則和規(guī)律是自然之理,自然充滿了理趣。所以哲人們說,關(guān)于方法和規(guī)律的知識(shí)是一切知識(shí)中最重要的知識(shí)。而理解了規(guī)律,把握了方法就可以做到化難為易。易取易得益生趣,有趣更趨取真理。

因此,教師也只有遵照勞動(dòng)的自然法則去教育教學(xué),那么自然就會(huì)使得我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠得到樂趣,能夠?qū)W的輕松,學(xué)有收獲。而學(xué)生學(xué)習(xí)亦然,也只有在學(xué)習(xí)中能夠?qū)W有所法,知識(shí)上學(xué)有至理,那么他們就可以在學(xué)習(xí)中找到自己學(xué)習(xí)的興趣所在,也自然能夠?qū)W有所悟,學(xué)有建樹;學(xué)有有所長,學(xué)有所成。

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