今天我共打字一萬(wàn)一千八百二十二個(gè)字。很辛苦的。真的。其實(shí)我也知道人嘛活在這個(gè)世上，哪能沒(méi)有辛苦。沒(méi)有辛苦的人生是枯燥的人生；沒(méi)有奮斗的人生也是毫無(wú)價(jià)值的人生。首先，我并不敢保證，我能把這本書(shū)出版，很有可能，根本就不能出版，但是我作為做了這個(gè)過(guò)程，我就覺(jué)得很高興。人嘛，不能總是活在結(jié)果中，而是更加應(yīng)該看重的是人生走過(guò)的過(guò)程的美，不是嗎？反正我就是這么認(rèn)為的。結(jié)果是做任何事情的目標(biāo)，我不能否認(rèn)結(jié)果的重要性，可是作為人，在奮斗的過(guò)程中是總會(huì)有失敗的，沒(méi)有永遠(yuǎn)的成功。昨天所有的榮譽(yù)已經(jīng)變成遙遠(yuǎn)的過(guò)去，我們惟有能做的只是從頭再來(lái)！當(dāng)然未來(lái)的事情有很大的不確定性。我不能保證我寫(xiě)的書(shū)能出版，但是也不能說(shuō)是沒(méi)有出版的機(jī)會(huì)。我們很難預(yù)料結(jié)果是什么樣子的，可是我們更加應(yīng)該做的是把結(jié)果的過(guò)程做好了，就能更加的逼近所預(yù)料的結(jié)果。

所以結(jié)果的預(yù)料與結(jié)果的必然性都是不確定性的，兩者雖然有差別，可是聯(lián)系更多的差別還是在聯(lián)系之中包括的。對(duì)于結(jié)果的過(guò)程我們是很難改變的，不是不能改變。但是結(jié)果的過(guò)程我們是能掌握的。過(guò)程是通向結(jié)果的一條路，這條路有很多的岔路，不管這條通向結(jié)果的岔路口到底有多少，至少我們要相信：這些岔路的最終通向的目的地還是目標(biāo)。只不過(guò)是你走的時(shí)間長(zhǎng)短問(wèn)題罷了。

結(jié)果與過(guò)程本來(lái)就是辯證統(tǒng)一的。是一對(duì)的辯證的哲學(xué)關(guān)系。所以這能不能做到與能不能做好，這還是有很大的區(qū)別的。是過(guò)程與結(jié)果的辯證關(guān)系。再說(shuō)的廣泛一點(diǎn)是因果關(guān)系。我以前一直嘲弄那些在網(wǎng)上玩網(wǎng)游的人是在“自殺”。可當(dāng)我看了馬克思主義哲學(xué)理論以后，我覺(jué)得我還是犯了馬克思主義哲學(xué)的唯心主義錯(cuò)誤的價(jià)值觀理論的傾向。玩網(wǎng)游的人若是沉迷那么就毫不猶豫地是在“自殺”了，可若是作為情感放松，減壓的手段的話，這不失為一種明智的做法。

馬克思主義理論認(rèn)為：形而上學(xué)理論和唯心（物）主義理論觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。作為馬克思主義理論政權(quán)的觀點(diǎn)的核心是辯證！唯物主義與唯心主義的辯證就得出了正確的馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義和唯物歷史主義性結(jié)合的正確的辯證理論觀點(diǎn)。作為歷史唯物主義與辯證唯物主義的相結(jié)合，這是對(duì)自然界一切事物的聯(lián)系與區(qū)別的一個(gè)統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)。所以一旦一切事情走了極端就會(huì)走形而上學(xué)的唯物論的錯(cuò)誤觀。按照馬克思主義哲學(xué)的辯證論，我們對(duì)事物的看待都應(yīng)該是一把雙刃劍。世間沒(méi)有絕對(duì)的事物，更加沒(méi)有絕對(duì)的結(jié)果。

正如馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)格意義上的來(lái)說(shuō)，這是中國(guó)革命對(duì)于馬克思主義哲學(xué)觀的高度概括，事實(shí)也能證明“實(shí)踐”就是基礎(chǔ)。可見(jiàn)馬克主義哲學(xué)觀是一個(gè)很偉大的理論。實(shí)踐就是檢驗(yàn)過(guò)程的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，然而實(shí)踐也是由過(guò)程來(lái)完成的。所以結(jié)果無(wú)論與實(shí)踐的檢驗(yàn)是否相符合，但應(yīng)該都是檢驗(yàn)結(jié)果的唯一道路。我們更加要不斷地深入探索這條道路。所以成功與失敗都是一個(gè)因果的關(guān)聯(lián)關(guān)系。更重要的是追求過(guò)程中給自己帶來(lái)的精神價(jià)值上的享受。

把失敗與成都看得太重，就會(huì)很容易犯唯心主主義錯(cuò)誤觀；但反之就會(huì)很容易犯歷史唯物主義粗物的價(jià)值觀。一旦我們遇到了失敗與成功，遇到了兩面的事物，我們都應(yīng)該以辯證法的看待問(wèn)題。我寫(xiě)的書(shū)不一定就能出版，可是出版并不是我結(jié)果的唯一成功，反而寫(xiě)作的過(guò)程卻也是在不斷的提升自己的文化素質(zhì)和追求理想的精神價(jià)值上的提升。出版于不出版這僅僅是結(jié)果的一個(gè)辯證關(guān)系，而寫(xiě)與不寫(xiě)這就是不失簡(jiǎn)單的辯證關(guān)系，而是實(shí)踐于不實(shí)踐的辯證。沒(méi)有實(shí)踐的檢驗(yàn)?zāi)膩?lái)預(yù)料之中的結(jié)果？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

所以我們做的任何事情用馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，都是有價(jià)值的。用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)可以這么來(lái)說(shuō)：世間沒(méi)有絕對(duì)的正確。若說(shuō)1+1=2這是絕對(duì)的正確，這句話并不能推翻馬克思主義哲學(xué)的辯證法。用他的觀點(diǎn)來(lái)解釋就是：在算錯(cuò)的情況下等不等于2。有人會(huì)說(shuō)這是狡辯，可是狡辯就是一種辯證的方法。算錯(cuò)與正確就是一種辯證的因果關(guān)系。所以我們不能絕對(duì)的否認(rèn)任何一件事情的對(duì)與錯(cuò)。而因該更多的是運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)看世界，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界真的很大，人的心真的比大海還要寬廣。

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