1921年，周作人在所寫(xiě)的短論《美文》里，首次提出“美文”這一文體概念。他界定說(shuō)美文是藝術(shù)性散文，有敘事、抒情以及兩者夾雜等類(lèi)型，他說(shuō)這是“給新文學(xué)開(kāi)辟出一塊新土地”。

“美文”概念一提出，立即得到王統(tǒng)照、傅斯年、胡適等人的應(yīng)和。魯迅、冰心、朱自清、郁達(dá)夫、俞平伯、徐志摩和周作人等一大批作家成為富有成效的拓荒者。由于有諸多大師的參與和實(shí)踐，美文作為一種獨(dú)立的文體，其地位已在中國(guó)文學(xué)史上得到確立。

進(jìn)入90年代以后，隨著散文的繁榮，美文這一文體概念又重新為人們使用，把散文寫(xiě)成美文，已經(jīng)成為中國(guó)當(dāng)代散文作家的自覺(jué)追求。

在實(shí)踐中，余光中要在中國(guó)文字的礦石里煉出金丹來(lái)，要用漢字構(gòu)建出音樂(lè)的彈性美、繪畫(huà)的柔性美和冷雨的錯(cuò)落美來(lái)；余秋雨要用文字書(shū)寫(xiě)出中國(guó)歷史文化中蒼涼與悲痛的部位，洋溢著一股股濃厚的詩(shī)意的悲思；劉亮程用文字作顏料，為我們描畫(huà)出了抽象與迷離的鄉(xiāng)村風(fēng)景，并注入了哲學(xué)式的生命關(guān)照；賈平凹用近似以書(shū)癡的文字方陣，刻畫(huà)出了一個(gè)大智若愚者的拙樸風(fēng)采；周濤用詩(shī)性十足的文字，把我們引領(lǐng)到西域那片神秘的土地和在那片土地所生長(zhǎng)的浪漫情懷。

叔本華說(shuō)：“作家可以分為流星、行星、恒星三類(lèi)。”也就是說(shuō)，真正的美文，是恒星們寫(xiě)出來(lái)的。雖然由于太遙遠(yuǎn)，恒星的光亮?xí)簳r(shí)還沒(méi)有流星們燦爛，但能為文學(xué)史留下不滅的光焰的，必定是作家中的恒星。

目前的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作，大有急功近利和心靈浮躁的趨勢(shì)，在一千年后，還有多少人能夠記得網(wǎng)絡(luò)作家中的“流星”和“行星”？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

因此，我們不要被暫時(shí)的利祿所蒙，不要被短暫的光環(huán)所迷，惟有在大寂寞里從中國(guó)文字的礦石中苦煉出一粒粒金丹來(lái)，才應(yīng)是吾輩所求的。

既然上帝給了我們追求美文的特質(zhì)，那么，我們又為什么要把這種特質(zhì)在熱鬧與浮躁中耗掉？

靜下心來(lái)，像余光中那樣去聽(tīng)聽(tīng)那冷雨……

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