去劉安墓是2月3日上午。

新春將至，市委組織部將在各縣區(qū)掛職的朋友請到歷史文化名城壽縣，開個新春茶話會，大家濟(jì)濟(jì)一堂，互相交流，互致問候。

來聚會的掛友，許是年前事多，許是對壽縣熟稔，二十多人走了大半。剩下我們八個人在劉安墓前憑吊，顯得場面有些冷清。

劉安墓是一個巨大的土堆。四周在八十年代時砌成的磚墻，雖有風(fēng)雨浸蝕，卻無有斑駁陸離，絲毫看不出淮南國八公清談飄逸風(fēng)流倜儻的影子。墓前左右各有一株針葉松，很壯實，如手持兵器的士兵，夜以繼日替這位老王爺守衛(wèi)著。松干粗而直，干高不過墓頂，像是突然變得長不上去似的，干頂急促地停頓著，不再往上長。其下枝蔓伸展，橫過臺階，行人欲往墓前，必低頭方得前行。

王爺就是王爺，死去經(jīng)年，仍然有如此忠誠的松樹守衛(wèi)。只是，曾經(jīng)的排場，化作今天傲慢時空的遐想。曾經(jīng)的落魄，化作今天壽春大地的蒼涼。墓上荒草叢生，四周矮墻圍護(hù)。沒有風(fēng)光，沒有氣派，沒有莊嚴(yán)肅穆，更沒有闊大宏偉的氣象。劉氏后人，再無香火祭拜。三元一張門票，也不見有多少游人前來問津。劉安落魄，一至于斯!

劉安的如此景象，當(dāng)與其一生最大敗筆有關(guān)。作為漢高祖劉邦之孫，16歲就擁有王位的他本可盡享榮華富貴，無奈，生在帝王家，懷中藏著一顆不甘寂寞的心，脖子上昂著一粒不甘低下的頭顱，血管中流淌著一彎不甘舒緩的血液。其父作為庶出，能得封王，本應(yīng)知足，卻偏偏想著其祖父斬蛇而起，那流氓模樣亦能當(dāng)?shù)鄯Q王的杰作，做夢都想有乃祖的作為。不好好輔佐皇兄，卻偏學(xué)諸侯王樣，欲謀天下而結(jié)黨營私。心有不安，身無本分。才性不高，謀術(shù)無方，被人告密，終究落個流徒西北病死中途的下場。父親的下場，并沒有給安以教訓(xùn)，反倒激起他再圖寶座的雄心。上天總負(fù)那些不知反哺之人。劉安是不是有反心和反行，史書有記。其與乃父一樣沒有好下場，甚至下場更慘的結(jié)局，在他不思報恩的那一刻就已經(jīng)注定了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

其實，他本可以一邊治理他的小小淮南國，一邊有更好更大的作為。忙著密謀造反這件大事，他還在不經(jīng)意間成為那個時代的才俊之士。政治家不好當(dāng)，當(dāng)不好就要付出身家性命。他沒有當(dāng)政治家的才能，卻偏偏要往這個死胡同里鉆，自斷后路，自掘墳?zāi)?。假如他一心為文為藝，而不參與政治，那么除了豆腐之外，大概他的發(fā)明創(chuàng)造會更多一些吧？然而，不是每個人都安于淡漠的。當(dāng)寶座看似伸手可及的時候，有多少人能無動于衷而不拼死一搏于萬一呢？他或許至死也不明白，為什么他那個流氓出身的祖父就能當(dāng)?shù)昧说弁?，而他這么有才有德的王爺就沒有資格坐那個寶座！他不明白。他不明白的事，我等小民就更不明白了。小民不明白不要緊，安居樂業(yè)可也。他不明白就麻煩了，腦袋搬家了還在思考著。

一條明亮的大道，其實他走得閑庭信步。讀書鼓琴，著書立說，飲酒招朋，禮賢下士，這是何等愜意的事。也是，他真的把淮南國都壽春建成了文人薈萃、文昌藝熾的文化中心，一時賓客盈門，市井繁華，百姓富足。劉安和眾門客著成的《淮南子》洋洋20余萬言，又著詩歌《淮南王賦》、《群臣賦》、《淮南歌詩》、《淮南雜星子》、《淮南萬畢術(shù)》，彼此唱和，一派祥和。當(dāng)?shù)弁醍?dāng)?shù)萌绱宋牟娠w揚著作等身，也算是一大奇絕。這些著作，內(nèi)容涉及政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地理、農(nóng)業(yè)水利、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等領(lǐng)域，包羅萬象，難怪淮南王劉安同志在那時那地成為紅極一時的“大師”了!要是他在當(dāng)今評評什么職稱的話，劉安同志只需憑其中一部著作，一定會被評為“一級作家”。即使他不懂外語--或許他會說幾句北人胡語也未可知呢--隨便自其中挑出個三兩部大作來，破格評個正高級職稱，做個高等學(xué)府中的正教授，諒一點問題也沒有。單就是這些著作中體現(xiàn)出的道家思想，無為而治的理念，就是他之后的理論家們、思想家們、政治家們無法望其項背的。劉安是一座豐碑，豐碑上記載的，正是他不經(jīng)間意經(jīng)營的這些煌煌巨著!

這個墓，是淮南王爺劉安的，所以，至今保留著。保留完好的原因，并不因為他是個老王爺。這個墓，是覬覦皇位不成而自殺的老王爺劉安的，所以陪葬品不多亦不貴重，因而歷代盜墓者鮮有光顧，他們不屑一顧。有豐富藏品的墓，大都免不了被盜的命運。淮南老王爺歷數(shù)千年能安然高臥，盜墓者看不上眼，或許是一個很重要的原因。數(shù)千年無人紛擾，可以清靜而修其無為而治之術(shù)，是不是他的無為而治在冥冥之中起著決定性作用呢？在政治路途上沒能問鼎，卻成就了老王爺幾千年在墳?zāi)怪歇毶破渖?，也算是他修為有術(shù)了。

進(jìn)入墓園的門口，有擺小攤者，為各類豆腐制成品。

二三千年流傳下來的豆腐技藝，曾經(jīng)卻是被這位老王爺視為長生不老而行煉丹的結(jié)晶。其主業(yè)煉丹沒有什么成效，其副業(yè)收獲的豆腐制作技藝，卻名垂千古，算是額外的收獲了。沒有長生不老的法術(shù)，卻有萬世流芳的豆腐制作工藝。秦皇也好，淮南王也好，誰都無法長生不老，唯獨技藝不老，唯獨那些安貧樂道的老百姓代代享受著豆腐帶來的口福肚惠。史書載，劉安好黃白之術(shù)，召集道士、儒士、郎中以及江湖方術(shù)之士煉丹制藥，最著名的有蘇非、李尚、田由、雷被、伍被、晉昌、毛被、左吳，號稱“八公”，在壽春北山筑爐煉丹，偶成豆腐。劉安因之被尊為豆腐鼻祖，八公山也因此而得名。別以為這八公都是些品德高尚之人，他們在肚皮餓的時候匍匐老王爺之前，在一看風(fēng)向不對的時候，個別人就轉(zhuǎn)過身袖里藏刀，向皇上告密以圖自保?；茨贤鯛斦蛭楸恢髅芘e，他的圖位之謀才功虧一匱的。

百姓啊，吃豆腐的時候，是不是應(yīng)該感恩一下淮南老王爺和他的八位座上客？

壽縣是富饒的地方。以農(nóng)為本，它有良田萬頃；以人為本，它有順民無數(shù)；以資源為本，它有煤炭若干?？上Я?，這地下的烏金，如今壽縣卻無有所得。是以，壽縣而今的發(fā)展，連它一衣帶水的鳳臺縣之項背也看不到。壽縣富有的仍然是桑田，是以工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在六安一片，算不上前列。若老王爺如今健在，他還會無為而治么？當(dāng)年，他可是不循私法，不守舊章，遵循自然規(guī)律制定了一系列輕刑薄賦、鼓勵生產(chǎn)的政策，善用人才，體恤百姓，使淮南國出現(xiàn)了國泰民安的景象。那么今天呢？若他來主政，他有什么辦法在不要農(nóng)民上繳農(nóng)業(yè)稅的情況下，把壽春建設(shè)成為文景時代的富裕國土呢。

安老王爺在沉睡著。數(shù)千年來，他就這么靜靜地躺在他渴望一展鴻圖的壽春大地上。

不敢高聲喧嘩，恐驚擾老王爺清夢。

深祝一躬，作別老王爺。

2007-2-58

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