保安族
在巍峨的積水山下,在黃河咆哮的大河家,居住著一個民族-保安族。說起保安族的起源有許多傳說,現(xiàn)在都認為保安族是成吉思罕軍隊里收編的中亞穆斯林,長期在地方戍邊,與蒙古民族和藏民族長期通婚,逐漸成為一個民族的。保安族原來居住在青海省黃南州同仁縣。由于宗教矛盾,當時保安族中宗教信仰比較亂,有信仰伊斯蘭教的,也有信仰藏傳佛教的。后來河州老花寺太爺去同仁傳教,大家都信仰了伊斯蘭教。這時,藏民一年一度抬泥佛爺的活動保安族拒絕參加,激怒了藏民土司老爺,他們揚言要把回回都殺光。藏民郎加部落和保安族關系很好,于是連夜跑來告訴保安族人,你們趕快跑吧,何時他們將要殺你們。于是,保安族老人和郎加部落頭領商量逃跑的方案,那個時侯正是民國初年,藏民還處在山高皇帝遠的地方,政府根本管不著。于是保安族老人們背著古蘭經,眼看要發(fā)生一場殺戮,由于郎加部落的幫助,保安族先人們從大水渠的洞里,在漆黑的夜晚逃跑了。一路逃跑來到青海省撒拉族居住地,撒拉族人接納了他們,安頓好一切,他們在那里生活了一年,由于田地不夠,長期坐在撒拉族人家里也不是辦法啊。
后來,河州尕司令馬仲英安排他們到大河家一帶安頓下來,分配少量土地。大河家地肥水美,黃河奔騰,風光旖旎,確實是好地方。保安人就被安排在離大河家?guī)桌锫返拿菲麓?,甘河灘村,大礅村,高李村,協(xié)套村。前三個村莊純粹是保安族,稱保安三莊。保安族語言屬于啊爾泰語系,蒙古語種。和東鄉(xiāng)族發(fā)音有點雷同。
保安族擅長制造腰刀,保安腰刀被國家列為非物質文化遺產。保安腰刀工藝精美,裝飾華麗,確實是一件保安族離不開是美麗的裝飾品。這也許是長期在保安族歷史中,蒙古人長期在草原生活,而中亞一帶穆斯林工匠擅長手藝有關。保安腰刀是保安族生活中離不開的生活必需品,因為他們信仰伊斯蘭教,每逢開齋節(jié),等穆斯林傳統(tǒng)節(jié)日宰雞羊有關。保安腰刀品種繁多,工藝精美,有波日季,魚刀,十樣錦,尖尖鞘等品種。使樣錦的刀刃鋒利,寒光閃閃,吹毛得過,刀把子是用牛角制成的,刀把上用五彩的塑料扳鑲進各種花紋,美麗無比。鞘子是用黃銅制造成的,看上去金光閃閃。魚刀狀似魚狀,小巧,鋒利。保安族人都隨身攜帶它,到親朋好友家做客,吃手抓都很方便。尖尖鞘,鞘子頭部很尖,也是黃銅制造的。其他品種還有滿把等,主要是用來宰牛等大型牛羊時使用。
現(xiàn)在,保安腰刀已經出口到阿拉伯國家,在河州也廣為流傳,商鋪林立,琳瑯滿目。保安族最近還復原了一種失傳的名刀,叫折花刀,形狀如同寶劍,它的刀刃是鋼和錫雙折,在打造過程中,經過淬火等工藝制造成的,有些工藝流程還在保密之中。還開發(fā)出了景泰藍寶劍,過去手工作坊,現(xiàn)在已經成為機器操作的現(xiàn)代化工廠。
保安族這個傳奇的民族,經過無數艱難險阻,終于在黃河咆哮的大河家,立足,找到了安身立命的地方。吹麻灘的民俗村,里面展覽了保安族服飾,保安族服飾,上身穿坎肩,頭戴白號帽,還有類似藏民的袍子,馬靴等。
保安族人口稀少,總人口大約一萬五千人。主要居住在今天積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣。在那黃河流淌的地方,這個苦難而傳奇的民族,從歷史中走來,將用新的面貌,在改革開放的東風下,在民族團結和睦的政策下,將繼續(xù)走向光明的明天。( 文章閱讀網:www.sanwen.net )
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