在巍峨的積水山下，在黃河咆哮的大河家，居住著一個民族-保安族。說起保安族的起源有許多傳說，現(xiàn)在都認為保安族是成吉思罕軍隊里收編的中亞穆斯林，長期在地方戍邊，與蒙古民族和藏民族長期通婚，逐漸成為一個民族的。保安族原來居住在青海省黃南州同仁縣。由于宗教矛盾，當時保安族中宗教信仰比較亂，有信仰伊斯蘭教的，也有信仰藏傳佛教的。后來河州老花寺太爺去同仁傳教，大家都信仰了伊斯蘭教。這時，藏民一年一度抬泥佛爺的活動保安族拒絕參加，激怒了藏民土司老爺，他們揚言要把回回都殺光。藏民郎加部落和保安族關系很好，于是連夜跑來告訴保安族人，你們趕快跑吧，何時他們將要殺你們。于是，保安族老人和郎加部落頭領商量逃跑的方案，那個時侯正是民國初年，藏民還處在山高皇帝遠的地方，政府根本管不著。于是保安族老人們背著古蘭經，眼看要發(fā)生一場殺戮，由于郎加部落的幫助，保安族先人們從大水渠的洞里，在漆黑的夜晚逃跑了。一路逃跑來到青海省撒拉族居住地，撒拉族人接納了他們，安頓好一切，他們在那里生活了一年，由于田地不夠，長期坐在撒拉族人家里也不是辦法啊。

后來，河州尕司令馬仲英安排他們到大河家一帶安頓下來，分配少量土地。大河家地肥水美，黃河奔騰，風光旖旎，確實是好地方。保安人就被安排在離大河家?guī)桌锫返拿菲麓?，甘河灘村，大礅村，高李村，協(xié)套村。前三個村莊純粹是保安族，稱保安三莊。保安族語言屬于啊爾泰語系，蒙古語種。和東鄉(xiāng)族發(fā)音有點雷同。

保安族擅長制造腰刀，保安腰刀被國家列為非物質文化遺產。保安腰刀工藝精美，裝飾華麗，確實是一件保安族離不開是美麗的裝飾品。這也許是長期在保安族歷史中，蒙古人長期在草原生活，而中亞一帶穆斯林工匠擅長手藝有關。保安腰刀是保安族生活中離不開的生活必需品，因為他們信仰伊斯蘭教，每逢開齋節(jié)，等穆斯林傳統(tǒng)節(jié)日宰雞羊有關。保安腰刀品種繁多，工藝精美，有波日季，魚刀，十樣錦，尖尖鞘等品種。使樣錦的刀刃鋒利，寒光閃閃，吹毛得過，刀把子是用牛角制成的，刀把上用五彩的塑料扳鑲進各種花紋，美麗無比。鞘子是用黃銅制造成的，看上去金光閃閃。魚刀狀似魚狀，小巧，鋒利。保安族人都隨身攜帶它，到親朋好友家做客，吃手抓都很方便。尖尖鞘，鞘子頭部很尖，也是黃銅制造的。其他品種還有滿把等，主要是用來宰牛等大型牛羊時使用。

現(xiàn)在，保安腰刀已經出口到阿拉伯國家，在河州也廣為流傳，商鋪林立，琳瑯滿目。保安族最近還復原了一種失傳的名刀，叫折花刀，形狀如同寶劍，它的刀刃是鋼和錫雙折，在打造過程中，經過淬火等工藝制造成的，有些工藝流程還在保密之中。還開發(fā)出了景泰藍寶劍，過去手工作坊，現(xiàn)在已經成為機器操作的現(xiàn)代化工廠。

保安族這個傳奇的民族，經過無數艱難險阻，終于在黃河咆哮的大河家，立足，找到了安身立命的地方。吹麻灘的民俗村，里面展覽了保安族服飾，保安族服飾，上身穿坎肩，頭戴白號帽，還有類似藏民的袍子，馬靴等。

保安族人口稀少，總人口大約一萬五千人。主要居住在今天積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣。在那黃河流淌的地方，這個苦難而傳奇的民族，從歷史中走來，將用新的面貌，在改革開放的東風下，在民族團結和睦的政策下，將繼續(xù)走向光明的明天。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

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