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不學(xué)有術(shù)

2008-07-27 06:50 作者:放浪書生  | 0條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

同學(xué)來電話約我到泰山聚會(huì),一切由他消費(fèi)。錢有人出,可惜身體不成,也沒時(shí)間,只好作罷。后來知道還有很多同學(xué)沒有赴約,甚至有個(gè)女同學(xué)來電話找我發(fā)了頓感慨。感慨什么呢?抱怨社會(huì)、抱怨人生。組織聚會(huì)的這個(gè)同學(xué)姓竭,初中在一個(gè)班,是班級(jí)學(xué)習(xí)最差的學(xué)生,常常把自己的姓——竭寫成“渴”。初中沒畢業(yè)便不知去向了。而現(xiàn)在一定是發(fā)達(dá)了,不然幾十人的聚會(huì)從吉林到山東泰山,誰負(fù)擔(dān)得起?我說不清這位已經(jīng)年逾不惑的女同學(xué)是感慨還是嫉妒,總之她是大學(xué)畢業(yè)的,家庭和工作都還說得過去,不過要她組織這樣的聚會(huì)恐怕連想都不敢想。

人的能力很多不是學(xué)來的,社會(huì)環(huán)境,人生經(jīng)歷更不可能按照想像的軌跡發(fā)展。竭某學(xué)習(xí)不好,但對(duì)于生活他可謂是不學(xué)有術(shù)。反之,那些莘莘學(xué)子一旦走入社會(huì)經(jīng)常是學(xué)而乏術(shù),最終平淡一生,甚至一事無成。

對(duì)于生活來說,書本上的東西往往都是垃圾。在讀書人的眼里,社會(huì)上的垃圾對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活通常都是寶貝。我寫過一篇討論呂不韋的文字,呂不韋做到的一切,孔子絕對(duì)做不到,圣人活該挨餓。圣人的門徒也不過是一批又一批的書呆子。醫(yī)院的院長(zhǎng)不見得是醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生;學(xué)校的校長(zhǎng)常常滿口錯(cuò)別字;經(jīng)濟(jì)學(xué)家開家小賣鋪或許就賠本;著名詩(shī)人絕對(duì)比不了色情寫手的實(shí)力......生活就是這樣,學(xué)而乏術(shù),一事無成;不學(xué)有術(shù),飛黃騰達(dá)!乏術(shù)的先生常常抱怨社會(huì)不公,有術(shù)的精靈卻懂得如何適應(yīng)社會(huì);精靈們懂得如何賺錢,先生們卻等著錢來找自己。通過兀兀窮年學(xué)來的東西我們暫時(shí)叫它“學(xué)術(shù)”,而那些在社會(huì)生活中得來的東西我們不妨叫它“實(shí)術(shù)”。呂不韋有術(shù)、劉邦有術(shù)、和珅有術(shù)、韋小寶有術(shù);孔子有學(xué)、李煜有學(xué)、杜甫有學(xué)、曹芹有學(xué)。一樣的人生卻是不一樣的結(jié)局。

所以,不學(xué)無術(shù)這句成語是最荒謬的。不學(xué)的人才真正有術(shù)。“學(xué)術(shù)”很難當(dāng)飯吃,高明的醫(yī)生只能救人卻不會(huì)管人,飽學(xué)的教師只會(huì)講課卻不會(huì)講話,經(jīng)濟(jì)學(xué)家只知高談闊論,詩(shī)人也只能在幻想中餓死。人不能沒有理想,更不能生活在理想之而中回避現(xiàn)實(shí)中的一切。物競(jìng)天擇適者生存,為達(dá)目的不擇手段,這看來很卑微,但它的優(yōu)勢(shì)在于有手段可“擇”,人的理想或目的大家都想達(dá)到,怕的是你沒有任何辦法達(dá)到你的目的,那就是你人生乏術(shù),活該倒霉。學(xué)問其實(shí)也是一種“術(shù)”,然而孔子的術(shù)太高遠(yuǎn),無法企及,跟沒有術(shù)一樣;李煜的術(shù)太浮夸,沒有任何實(shí)際效果,也跟沒有一樣;杜甫的術(shù)太迂闊,實(shí)現(xiàn)不了;曹雪芹的術(shù)太絢麗,虛無縹緲。呂不韋的術(shù)野心勃勃卻腳踏實(shí)地,劉邦的術(shù)厚顏無恥卻行之有效,和珅的術(shù)荒淫腐敗卻神通廣大,韋小寶的術(shù)流氓下三爛卻風(fēng)得意。學(xué)“術(shù)”再怎么高雅,但搞學(xué)術(shù)的人不是靠西北風(fēng)就能活得了的,他也有食色之性。而不學(xué)的人們講究實(shí)效,他們想的是實(shí)“術(shù)”,什么能賺錢就做什么,怎樣能生活得好就怎樣做,人生的風(fēng)浪使他們歷練的精明強(qiáng)干,無往不利。另一些人則抱守自己的“學(xué)術(shù)”一條路跑到人生盡頭,雖然不至于凍餒,但人生的反差實(shí)在是太大了。設(shè)若李時(shí)珍做醫(yī)生,劉邦作醫(yī)院院長(zhǎng),硬是不讓你看病,你也得忍著;或者孔子當(dāng)教師,韋小寶當(dāng)校長(zhǎng),讓你教什么你也不敢不教。那么李時(shí)珍收紅包,孔仲尼收補(bǔ)課費(fèi),也是接受了生活中“實(shí)術(shù)”的教育。

術(shù)是什么?是方法,是手段。迂腐的方法不是術(shù),拙劣的手段也不是術(shù)。這就如同吝嗇鬼不是金融家、測(cè)字先生不是文學(xué)家一樣。所以,“術(shù)”有人也稱作“道”,“道可到非常道”這種道不可能寫成書本,再高明的師傅也將不清楚。因?yàn)樗歉叱姆椒ǎ浅晒Φ氖侄?。只有將自己融入社?huì),去感受,去歷練,去領(lǐng)悟,去運(yùn)用。

達(dá)不到自己的人生目的,做什么事情都一敗涂地,這方法還要得么?這手段還擇得么?當(dāng)然也就稱不上什么術(shù)了。假設(shè)孔子們只鉆研他們的學(xué)術(shù),李時(shí)珍們只潛心他們的技術(shù),都置實(shí)術(shù)于不屑,那么它們的一生窮愁潦倒是注定的了。即便是待遇好一點(diǎn),也不過是別人撈取好處的工具而已。學(xué)術(shù)的清高,技術(shù)的老誠(chéng)都只是一條灰色的人生道路,而現(xiàn)實(shí)社會(huì)是豐富多彩的,不能夠正確的理解人、理解人性、理解人類社會(huì)你就不可能擁有全能的人生之術(shù)。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

學(xué)術(shù)是術(shù),技術(shù)是術(shù),藝術(shù)是術(shù),權(quán)、詐、貪、騙、吹、拍、挖等等也都是術(shù),而且是最具實(shí)際意義的術(shù)。戰(zhàn)場(chǎng)上,兵不厭詐;商場(chǎng)上,無商不奸;官場(chǎng)上,爾虞我詐。那么在人生場(chǎng)上,學(xué)而乏術(shù)當(dāng)然要敗于不學(xué)有術(shù)的人們了,甚至那些不學(xué)無術(shù)的東西,再有術(shù)之輩的恩蔭下也會(huì)平步青云。

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