文/何永俊

昨晚瞥見(jiàn)月舟輕，

四十年后又失神。

近山臨水獨(dú)行客，

即便放歌也幽靜。

自從大地妖氛起，( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

任個(gè)寰宇憂病生。

教而有類貧子靨，

學(xué)而不優(yōu)亦光榮*。

身偏如何平天理，

道傾豈能正人心。

噩夢(mèng)悄伴霾魂散，

晨曦欣隨禽歌升。

大圣岔路公差去，

金棒沉重倦飛騰。

前途本來(lái)大眾拓，

覺(jué)悟只靠行知行。

打虎拍蠅療膚疾，

馬列毛陶固大本。

卡夫丁關(guān)從頭躍，

七兆斯民盡堯舜。

注*：孔子之學(xué)而“優(yōu)”，主要指用大道之“大學(xué)”，培養(yǎng)格致誠(chéng)正，品格純良的君子通才，“習(xí)”“仕”踐行，學(xué)以致用，修齊治平。并非是培養(yǎng)專才“器”物的“三死”（讀死書、死讀書、讀書死）之小學(xué)。

“大學(xué)”不是灌輸而是討論和游學(xué)，是“有教無(wú)類”，“學(xué)而時(shí)習(xí)”，“因材施教”，啟發(fā)悱憤，“君子不器”，學(xué)優(yōu)則“仕”，等等。其中“學(xué)而優(yōu)”是“大學(xué)”之標(biāo)準(zhǔn)，只有“優(yōu)”才是“君子”“士”才，小則修身齊家，大則治國(guó)平天下。

陶圣行知，將孔子之“大學(xué)”發(fā)展成為“明民德，親大眾，止于大眾之幸福”的“大眾解放”、“人類解放”之大學(xué)，發(fā)展成為培養(yǎng)“整個(gè)的人”、“真人”的教育，“教學(xué)做合一”、“工學(xué)團(tuán)合一”、“知情意合一”、“真善美合一”、上中下合一（人上人人下人皆成“人中人”）、“單軌”（只有大眾教育）與“多軌”（個(gè)性發(fā)展，自由發(fā)展）并舉、“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?、全員終生的教育，大眾政黨“自上而下”發(fā)動(dòng)、大眾“自下而上”建設(shè)、大眾自由聯(lián)合民主自治、政教合一的社會(huì)”大學(xué)”。

兩個(gè)“大學(xué)”一個(gè)是小眾教育之烏托邦，一個(gè)是大眾教育之地生物。但皆以德能為先要。

特別是陶圣，“千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。真是其“大學(xué)”的宗旨，是力行以求的“真知”為主（而非是以“廢紙簍”樣裝滿“聞知”“說(shuō)知”），“整個(gè)的人”（思想獨(dú)立，職業(yè)獨(dú)立，健康）的“真人”（解放自己進(jìn)而為人民“燒心香”，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的大眾和人類的解放者），如此方“優(yōu)”。

以往圣之鏡鑒，可知當(dāng)今教育之“優(yōu)”偏：雙軌應(yīng)試，權(quán)威主義，灌輸聞知，學(xué)行命分，唯智唯書，專業(yè)壁壘，輕視德能，文憑取仕，等等等等。此種所謂正規(guī)化、世界一體化之教育，是典型小眾傳統(tǒng)異化教育，疾痼疴沉，危元害本，為大眾深惡痛絕，智者豈能不察？！

? ?

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/shige/vezlbkqf.html