獨(dú)處，是一種心態(tài),一種性情,一種意愿。

在我的生活方式中，不喜歡群居的熱鬧，只喜歡獨(dú)處。簡(jiǎn)靜，廝守著一個(gè)人的熱鬧，活得舒心，不受環(huán)境的干擾與他人的左右，任心情去游走，任思緒去飛揚(yáng)。用一個(gè)閑字恰到好處，有閑心，有閑情，更有逸致。在簡(jiǎn)靜中又找到了自己。我的行為，往往被別人視為性格孤僻怪異的人。

獨(dú)處，不管在哪里，時(shí)刻充滿(mǎn)覺(jué)知，擁有正念。在遠(yuǎn)離擾攘世界,浮囂市聲,以書(shū)為友,吸取營(yíng)養(yǎng),陶冶情操.盡管讀幾本書(shū),饑不當(dāng)食,但它能凈化靈魂。在夜闌人靜之時(shí),獨(dú)自一人散步，遙望月空, “我歌月徘徊,我舞影零亂”?？钪嬷拼?嘆人生之屑微, 傲視世俗，自尋歡樂(lè)。在繽紛的世界中,有許多人心浮氣躁,害怕獨(dú)處與孤獨(dú)。只有少數(shù)人超然物外,享受著獨(dú)處的滋味。

獨(dú)處,是人的生存能力。缺乏獨(dú)處能力的人,缺乏思考的內(nèi)在需求。如果一個(gè)人不能在獨(dú)處中靜心的享受與思考,則是殘缺的人生。不喜歡獨(dú)處的人，心靈是空虛的。

我認(rèn)為獨(dú)處，不意味著是孤獨(dú)。相反,是一種難得的享受，有利于浮想聯(lián)翩，想像力的充分發(fā)揮。獨(dú)處，也是一種情調(diào)。喜歡，簡(jiǎn)單中的靜美。喜歡獨(dú)自夢(mèng)幻般的浪漫，時(shí)時(shí)為自己營(yíng)造一種氣氛與情調(diào)，在內(nèi)心深處，留有獨(dú)自享受的空間，為自己保留一份優(yōu)雅，讓生活過(guò)得有詩(shī)意、有韻味。獨(dú)對(duì)自然,思想與宇宙一樣深邃;獨(dú)觀書(shū)籍,思想像電波一樣通達(dá)古今;獨(dú)賞音樂(lè),情緒像雪蓮一樣玉潔冰清。一人擁有享受一片靜謐的空間,徹底忘掉煩惱和久積心頭的憂(yōu)郁,感受自我,讓靈魂徹底凈化。這樣的獨(dú)處有什么不好呢？

思考，是生命的高級(jí)形式。沒(méi)有獨(dú)處,就沒(méi)有思考，更沒(méi)有領(lǐng)悟。人的思考的潛能,需要在獨(dú)處寧?kù)o中精心孕育。思考也是靈魂渴求的愿望,真正有意義的生活。盧梭說(shuō):“沉思的人,乃是一種變了質(zhì)的動(dòng)物?！比祟?lèi)與動(dòng)物的區(qū)別就在于人類(lèi)會(huì)思考。只有樂(lè)于獨(dú)處的人,在獨(dú)處中觀察、分析、思考,才能有獨(dú)到的見(jiàn)解,對(duì)生活有獨(dú)特的領(lǐng)悟,從而擁有一顆自由的心靈。我愿意廝守一個(gè)人的熱鬧，尋找一份生命獨(dú)處的簡(jiǎn)靜。只有生活簡(jiǎn)單中的人，才能享受那份從容和淡靜，才會(huì)自然隨性，放牧心靈。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人們往往忽略了獨(dú)處是人的一種重要能力，并非人人具備。從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，喜歡獨(dú)處的人，是為了不斷地進(jìn)行充分的思考和內(nèi)在的整合。具備這種能力的人，習(xí)慣寂寞，安于寂寞，發(fā)揮思考潛能的生產(chǎn)力，逐步建立起生活的條理。寂寞本身成為一片發(fā)揮思考的土壤，創(chuàng)造契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于生命、存在、自我的深邃思考和體驗(yàn)，在寂寞中靈魂生長(zhǎng)空間的充實(shí)。唯有獨(dú)自面對(duì)蒼茫群山和大海之時(shí)，靈魂及與宇宙神秘的對(duì)話(huà)，才會(huì)真正感受到與大自然的溝通。

我認(rèn)為，喜歡獨(dú)處的人與性格無(wú)關(guān)。我是喜歡獨(dú)處低調(diào)，不善于交往的人，而其他愛(ài)好獨(dú)處的人，可能是性格活潑、喜歡交友處事高調(diào)的人，無(wú)論是開(kāi)放，樂(lè)于交往的人，獨(dú)處始終是生活中必需的。不能忍受孤獨(dú)的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人。

光陰漸瘦，人漸老，心漸靜，在心里總是開(kāi)出一朵獨(dú)處情調(diào)的花，不求妖嬈，只為著活出自己的一種風(fēng)情。

獨(dú)處簡(jiǎn)靜，是一種極致的韻調(diào)。憑著自己的感覺(jué)，只要喜歡，用心用情，營(yíng)造一種環(huán)境，一種心境，一種氛圍，一種格調(diào)，一種精神層面上的追求。在獨(dú)處中享受自己的沉寂與充盈，也是高雅的生活情調(diào)。

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