太極—哲學(xué)的先天位置

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所謂太極就是原始自性。所以原初的第一太極可稱之為乾坤，以別于從乾坤轉(zhuǎn)生的第二太極—天地。太極實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的方式就是把自己投射到人的思考中，形成太極的自我形象。問題在于人的思考是有限的，無法從一開始就把握太極的全部內(nèi)容，所以太極只能一次又一次地投射自己。最初的投射是整體性，但形成的只是混沌的原始思考。接下來的每次投射就突出太極的某個方面，形成獨(dú)具特色的某個哲學(xué)位置，最后才把太極的種種不同方面收攏起來，重新回到整體，達(dá)到對太極的完整認(rèn)識。所以，世界哲學(xué)史的發(fā)展形成了一個封閉的圓圈。世界哲學(xué)史是許多哲學(xué)位置前后相續(xù)的連貫發(fā)展。哲學(xué)不過就是把它純粹地發(fā)展成思考而已。把它純粹地發(fā)展成思考的人就自然地成了代表這個位置的哲學(xué)家。我對世界哲學(xué)史做了多年的思考，最終確定了世界哲學(xué)史的全部34個先天位置，并從太極出發(fā)推演了它們前后相續(xù)連貫發(fā)展的方式。下面就是我得到的結(jié)果：

1易2孔子3老子4畢達(dá)哥拉斯5莊子6巴門尼德7楊朱8芝諾9赫拉克利特10普羅塔哥拉11蘇格拉底12柏拉圖13亞里斯多德14伊壁鳩魯15阿奎那16笛卡爾17斯賓諾莎18貝克萊19萊布尼茨20洛克21休謨22康德23叔本華24謝林25費(fèi)希特26黑格爾27梅洛-龐蒂28維特根斯坦29羅素30尼采31胡塞爾32薩特33海德格爾34太極易

這個結(jié)果也許會讓熟悉哲學(xué)史的讀者感到驚訝，因?yàn)樗坪醪煌耆险軐W(xué)史的實(shí)際發(fā)展過程。但只要明白這34個黑體名字指的是哲學(xué)的先天位置，而不是哲學(xué)家，其先后順序來自世界哲學(xué)史的內(nèi)在發(fā)展邏輯，而不是哲學(xué)家在歷史中出現(xiàn)的方式，就不至于那樣驚訝了（我只是借用哲學(xué)家的名字來代表哲學(xué)位置）。

（龍晶《太極之音：中國文化復(fù)興之路》）( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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