“亭”的本意是指古代設在路旁的供旅客停宿的公房，后來指蓋在路旁或花園里供人乘涼、避雨、休息、觀賞用的建筑物。亭子早在周朝就用于軍事上，作為邊塞的防御堡壘，距今已有的3000年的歷史。古時候交通工具有限，一般百姓沒有車馬，出門遠行全靠兩腳步行，一旦遇到天氣突變，刮風下雨，沒有地方躲避。想到邊關的防御工事比較簡單容易建造，還可遮風擋雨，就照搬在荒野之地建起了涼亭，用于歇腳休息，避風躲雨。

亭子是一種面積較小，四面通透無墻，只有頂?shù)木哂兄袊厣膫鹘y(tǒng)建筑。正如韓愈《諸亭》詩云：“莫教安四壁，面面看芙蓉?！边@也是它與其他建筑最大的區(qū)別。因此顯得空靈飄逸，人在亭中四面沒有障礙。使得它與大自然和諧地融為一體，具有了“天人合一”的特點，成了人與自然溝通的中介。由于亭子正身的椽子很少，它的起翹比其他建筑更為突出，起翹的飛檐，讓亭子變得靈動起來，具有了一種浪漫感。亭的屋頂坡度也一般很大，有的亭子屋頂坡度達到了四、五十度，視覺沖擊感強烈。亭子材料多以木材、石材、竹材及后來的鋼筋混凝土為主。近些年來玻璃、金屬、有機材料、張拉膜等也被人們引進到這種建筑上，使得亭子這種古老的建筑體系具有了現(xiàn)代的時尚感。亭子的形狀有圓形、方形、六角形、八角形、扇形等，多建于園林、寺廟、風景區(qū)、名勝古跡處的山上、水旁、花間、橋上，供人們登臨眺望、遮陽避雨、休憩觀景或憑吊古跡。成為點綴園林景觀的一種園林小品，讓人們長途跋涉、汗流浹背之時，如同在沙漠中遇到一片綠洲，或是山間覓得一汪清泉，頓時欣喜起來。人就會坐在亭子中，涼風八面而來，感覺分外愜意。古時候親戚朋友相互送別，一般送到亭子為限，體現(xiàn)了中國人重感情，講禮義的品德，如《梁山伯與祝英臺》里十八相送，已經(jīng)成為人人皆知的美麗佳話。

歷史上的許多亭子都有各自的來歷和故事。蘭亭因王羲之《蘭亭集序》而聞名天下，使得“蘭亭”成為了一種包含書法、文學、士人文化于一體的文化意象集合體；被譽為“天下第一亭”的醉翁亭，以歐陽修的《醉翁亭記》傳世千古，讓我們跟隨“醉翁”的腳步細細品味亭子的藝術魅力。同時醉翁亭也是歐陽修的精神家園，他把政治上的失意，仕途的坎坷，內(nèi)心的苦悶都寄情于醉翁亭中，消融于與當?shù)匕傩盏臍g笑之間，他親近自然、與民同樂的同時獲得了精神上的升華，也代表了中國古代文人士大夫的共同心理。也使得“醉翁亭”不再只是一座亭子，而是升華為一種承載著他的思想，寄托著他的情感的文化意象；蘇軾的《喜雨亭記》表達了人們久旱逢雨時的喜悅心情，體現(xiàn)出蘇軾關愛百姓生活的情感；蘇轍的《黃州快哉亭》闡明人生之快既不在于身邊景物的優(yōu)劣，也不在于遇與不遇的不同，而在于不以物傷性，何適而非快。亭子在辛棄疾的心中也是能給心靈帶來溫暖慰藉的家園，他借亭子來襯托自己客游他鄉(xiāng)的陌生感、悲戚情；張岱的《湖心亭看雪》，表達了自己不同流合污的高潔志趣，讓湖心亭具有了人文情懷；湯顯祖的《牡丹亭》，美麗浪漫的“牡丹亭”成為了才子佳人一見鐘情、私定終身的場所，成為了封建禮教的對立面；亭子上的楹聯(lián)、匾額、碑記等又讓觀賞者在品味的過程中，結合個人的理解與思考，產(chǎn)生出不同的感悟。

家鄉(xiāng)的每一個亭子也都有著各自不同的故事傳說。小的時候，我的家鄉(xiāng)許昌的亭子并不多，好像只有西湖公園里的一座德星亭，有三層樓那么高，站在最高層就可把公園里的美景一覽無余。亭子周圍種滿了花草樹木，有雍容華貴的牡丹園，也有一二百年的高大的銀杏樹、國槐等，因而那時也叫那時叫百花亭。也只是上了高中以后，才偶爾的在節(jié)假日期間去逛西湖公園時，走近那亭子，讀讀一層南面影壁墻上的毛主席詩詞《沁園春?雪》，然后登上最高層放眼遠眺周圍。之后隨便坐在長登上歇息歇息。后來對這亭子才有了更多的了解：德星亭是世人為紀念東漢末年先賢陳寔、荀淑而建，（陳寔是長葛古橋人，曾任太邱長，人稱陳太邱，他為政清廉論事公正，深受人們崇敬。其子紀方元方才高望眾，父子三人時號三君。荀淑是許昌市人，官至郎陵侯相，辦事明斷，時稱神君。他的八個兒子都是才學出眾，譽為八龍。陳荀二人志同道合交往甚密，有一天陳寔帶這兩個兒子及小孫駕車拜訪荀淑，荀淑設宴款待，八子侍陪，兩家歡樂至極。就在此時，朝中太史夜觀天象說眾德星相聚，“德星匯，五百里內(nèi)有賢人聚”，那時京都洛陽距許昌380里，加上陳、荀以賢德聞名，于是人們就把天上的德星聚歸應在他們兩家身上。因而德星亭又稱聚星亭。宋代人依據(jù)這個傳說，在西湖原址建了一座別致的亭子，名德星亭，亦稱聚星亭，內(nèi)設陳、荀二賢畫屏，成為許州一大名勝。亭子因為有了人文內(nèi)涵，蘊含了人們的思想與情感，引來無數(shù)文人雅士在亭子上作詩題詞、寫文章，抒發(fā)感情，傾吐心聲。亭子也因詩詞、文章而聞名。歷代名人對此亭頗為欣賞，寫下了許多名篇佳句。北宋理學家朱熹居許作《聚星亭畫屏贊》，稱道陳寔“神岳鐘英，文淵范懿，道廣心平?！焙笥腥藢懺娰澰?“古賢高尚不爭名，行止由來動杳冥，今日浪為千里客，看花漸上德星亭?！睂⑿∥骱宋木坝^和自然景觀融為一體。清乾隆年間進士，許州知州甄汝舟詩句里：“西湖堤畔舊湖亭，古跡猶傳聚德星?！闭f的舊湖亭即德星亭。德星亭卷檐垂閣，飛金流彩，令人神往。

宋仁嘉佑年間，以文學知名的當時觀文殿大學士宋庠任許州知州時，樂于到小西湖游覽。當時的小西湖，寬廣百余畝，中有一條南北土堤，把湖面分隔成兩半。湖的西半邊較大，但底部被泥沙沉積，水淺而混濁，東半邊水雖清澈，但面積較小。宋庠看著很不愜意，決心挖掉橫堤，清除淤泥，擴展湖面。嘉佑五年（1060年）春，他借征調(diào)黃河民夫之機，增派民工數(shù)千，按他繪制的藍圖開挖，疏理了小西湖。湖中橫堤一經(jīng)挖掉，湖面廣闊，清波蕩漾，景色艷美，宋庠興奮地賦詩贊道：“緣鴨東坡已可憐，更因云竇注新泉。鑿開魚島忘情地，展盡江湖極目天。夕陽舊灘都浸月，遏空新樹便留煙。使君直欲稱漁叟，愿賜閑州不計年?！彪S后韓維（字持國，好古嗜學。曾兩度為官許州，后又移家許州，小西湖成了他常游之地）在湖中建一亭，取宋庠“展盡江湖極目天”的詩意，同時也為宋庠曾擴展小西湖，特為新建亭子取名“展江亭”。每到春暖花開季節(jié)，韓維便帶上仆從，備上飲宴的酒菜，擺于展江亭上，讓仆人到小西湖的入口處，邀請讀書人到亭上入席，以九人為止。人齊宴開，邊飲酒邊賦詩、對句，或講故事，直玩到夕陽落山方盡興。還常邀程顥、程頤、梅堯臣等一同來西湖游玩、把酒酣飲，賦詩唱和，展江亭成為他以詩會友之地。

隨后，歐陽修在湖中修建了船形的“歐閣”；蘇軾在“歐閣”之西修建了“長嘯亭”；蘇轍在此建“讀書亭”，雖茅檐草項，泥墻木窗，然簡陋中更顯優(yōu)雅。蘇轍時常安居其內(nèi)，賦詩寫書，讀經(jīng)低呤，憑窗攬湖，把酒賞月，樂趣無窮。故此亭又叫“知心亭”。蘇轍“春深”詩中寫道：“偶有茅檐潩水陰，近依城市淺非深。幽居每自比陳寔，古學何人貴漢林。鄰父時來陪小飲，兒曹頗鮮續(xù)微呤。前年僅了春秋傳，后有仁人知我心?！彪S后，許州小西湖聲名鵲起，一時士子多從之游，遂建西湖書院，鼎繼學者程顥、程頤來此講學，授業(yè)解惑布道，小西湖成了“二程”講學和游覽消閑的場所，他們對如詩如畫的西湖景色極感興趣，甚至著迷，程顥寫《詠西湖》詩表達這種意趣：“潩水橋連鴨子陂，樓臺只在郡城西，煙波乍起心先快，島嶼將尋路欲迷。盡日無風橫舴艋，有時經(jīng)雨飲虹霓，如何咫尺塵埃地，能使游人意不齊?！焙笕烁袘选岸獭敝v學成功，激勵士子更加發(fā)憤讀書，紀念程門立雪的故事。遂在西湖書院建造“立雪亭?！蔽娜说倪@些活動，極大地豐富了小西湖的文化內(nèi)涵。明末李自成義軍攻克許州時抱土積于城墻下而成，建了“擁翠亭”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2012年，市政府在對西湖公園升級改造中，特別注重挖掘開發(fā)西湖公園的歷史人文內(nèi)涵。以“宋時代文化為主線，三國文化為底蘊，多元文化輻射”的要求，兼容相關歷史文化內(nèi)涵，采用人物塑像、群雕、浮雕、畫舫、廊亭、彩繪、詩詞、楹聯(lián)等形式，在聚星島的德星亭、德星廣場和紅蓮島予以充分體現(xiàn)。將西湖公園北部的后假山增高一米多，新建兩層展江亭，修繕加固位于后假山西南部蘇軾、蘇轍所建，有連廊相連的長嘯亭、讀書亭，再現(xiàn)了當年的歷史風采。又在后假山東側新建擁翠亭，與老東門形成對景。同時不僅在西湖蓮舫北的浮雕廣場東西兩旁建有長亭，供人們在亭下休閑娛樂。還在西湖西岸建有四個方亭，亭旁還有身穿蓑衣頭戴斗笠的老者垂釣的銅雕。

在有山有水的園林里，為了豐富池面景觀，人們往往會在水上建橋，寬處水面建曲橋，窄處水面建拱橋。為了營造水面上的一個突出的景觀，池面小橋上還多建有亭，即稱為橋亭，西湖公園還在蘇堤橋、梅花堂南面、西湖蓮舫東南等地段建了一些橋亭，橋亭內(nèi)還設置有坐凳欄桿，讓游人們欣賞富有自然氣息的美妙景觀的同時，駐足于橋亭處，既能防止日曬雨淋，又可在游玩之余作片刻的小憩。

1995年市政府開始對春秋樓（又名大節(jié)亭，曾是關羽秉燭夜讀《春秋》之所。因而又“稱秉燭達旦處”。創(chuàng)建于元至元年間。歷史上曾被稱作關公宅、武安王廟、關王廟、“兩院英風”廟、關夫子祠、關帝廟）等古建筑按照志書記載大規(guī)模地修復，恢復春秋樓“兩院英風”的格局。西院內(nèi)，修復照壁，重建山門，維修、彩繪春秋樓；樓內(nèi)塑關公夜讀《春秋》像，建關圣殿；東院，建問安亭，甘、糜二后宮等。相傳東漢建安五年（公元200年），曹操東征。經(jīng)下邳之戰(zhàn)，曹操俘獲關羽及劉備的甘、糜二位夫人。為保護皇嫂安全，關羽暫且歸附了曹操，來到許昌。曹操非?？粗刂伊x仁勇的關羽，拜其為偏將軍并賜府宅一處，讓關羽和二位皇嫂同住。為了避嫌，關羽將宅院一分為二，自己住外院，皇嫂們居住在內(nèi)院，遂留下“兩院英風”的佳話。對于此事，清許州知州甄汝州還曾作詩一首：“秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦分權。依曹不久仍歸漢，留得英風在潁川?！泵骷尉溉迥辏ü?556年），《重修武安王廟碑記》記載：“許學東有關武安王廟，創(chuàng)建自元至元年間……許敦義者捐金若干，重修增飾，計舊堂五間，中設儀像，外門三間，上懸題額。今為復廊五間，布置整齊……從人們發(fā)掘出來的碑刻來看，現(xiàn)存的春秋樓古建筑群，始建于元至元年間，距今已經(jīng)有700多年的歷史了。如今的春秋樓景區(qū)外院中軸線上依次有雉門、鐘樓、鼓樓、春秋樓、刀樓、印樓、關圣殿等，內(nèi)院有問安亭及甘、糜二夫人后宮，掛印封金堂等建筑。

在家鄉(xiāng)的灞陵公園內(nèi)，有座三國時著名的亭子叫青梅亭，呈八角形，楠木立柱，灰瓦蓋頂，飛檐翹角，雕欄四布，曹操親書的“青梅亭”三字鑲嵌在檐下額頭上端，熠熠生輝，甚為壯觀。曹操劉備青梅煮酒論英雄的故事就發(fā)生在這里。亭內(nèi)塑曹操、劉備青梅煮酒論英雄的組像。雖然青梅亭的確切位置已無從考證，但青梅亭的興建源于曹操和他的愛妻卞夫人。卞夫人特好青梅，可許昌都沒有。曹操屬下得知后，特地從安徽老家移來梅子樹栽種在相府園林。青梅成熟時，不僅卞夫人吃得津津有味，還分給將士們吃。一次曹操問卞夫人：“小小青梅，何以讓你那么開心？”卞夫人說：“青梅能使人口舌生津，望而止渴呀。”曹操聽了記在心中。有一年，曹操率兵南征張繡。行軍途中尋不到水喝，將士們口渴難耐，連路也走不動了。這時曹操突想起卞夫人“望梅止渴”之言，便揚鞭高喊：“前有梅林！”喊聲立傳全軍，將士們聽了，個個口生津液，如飲甘露，渾身是勁，一鼓作氣打到南陽，取得了征伐張繡的勝利。曹操回許，感于“望梅止渴”的勝事，特令部下釀青梅酒犒賞三軍，并在丞相府左宅院梅林中的一個高臺上，建造了這座千古聞名的青梅亭。后人有詩贊曰：“綠滿園林春已終，二人對坐論英雄。玉盤堆積青梅蒲，金樽飄香煮酒濃。爾今已逾千年過，世人難忘舊時亭?！?/p>

灞凌公園內(nèi)不僅建有曹操為關羽餞行的餞行亭，還有一座亭叫結義亭，亭下立著的結義石，刻著“慷慨一言成骨肉，艱難百戰(zhàn)識君臣”的對聯(lián)，訴說著一千多年前劉備關羽張飛“桃園結義”的故事，讓人們不由地追尋著“劉備之仁義，關羽之忠義，張飛之仗義忠義”的文化精神。

天寶宮是一座規(guī)模宏偉的道教宮殿建筑群。始建于南宋理宗嘉熙四年（1240年），歷代均有修葺。宮內(nèi)建筑、碑碣具有重要歷史、藝術價值。其中大元寶諭圣旨碑，為八思巴文，是研究元代宗教、文字、語言的珍貴文物。進門可見的拜亭是天寶宮內(nèi)外觀保存最完整和造型最別致的建筑。創(chuàng)建于民國初年，亭為仿古式三垂檐頂為六角的建筑，前檐下懸豎匾額，上鐫“拜亭”兩字，為書畫家趙福祥先生所書。亭高約8米，正四方形，邊長4.5米，四角為四根青石方柱，石柱以榫卯支撐，頂為四角方形，共三層，飛檐翹角，很是輕盈。石柱上還鐫刻著兩幅發(fā)人深省的楹聯(lián)：一聯(lián)是：只爭來早與來遲；善惡到頭終有報。另一聯(lián)是：使盡無限機謀，為子為孫，臨死去只落得一雙空手，赴陰司始問子孫安在；用出多般巧詐，圖名圖利，到頭來徒留下千載罵名，來地府方知名利皆空。石柱及其下方的柱基上有人物和花草魚蟲浮雕，由石固鎮(zhèn)著名石工陳照祥所刻。前兩柱浮雕是傳說中的道家八大仙人，人稱上八仙。后兩柱雕刻的中八仙，即李鐵拐、鐘離漢、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。構圖精美，形象逼真，栩栩如生，異常精致，是不可多得的藝術珍品。

亭中有一種叫碑亭，主要作用是保護石碑。上世紀八十年代末建文峰塔博物館時也建了一座重檐亭。隨后見到的亭子下的一幢1987年建微型電機廠出土的北魏時的千佛幢。剛開始還能近距離接觸千佛幢，隨后那千佛幢被玻璃罩了起來，再后來挪到了新建的許昌博物館內(nèi)。行走村莊，也發(fā)現(xiàn)一些村子的祠堂寺廟里也有亭子，河街鄉(xiāng)雙龍村的劉氏宗祠里有座碑亭，（高5米左右，共有9道脊，脊上雕著寶葫蘆，可惜在破“四舊”破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣的時候亭子被拆掉了）亭子下立一石碑，被稱為圣旨碑，敕文是明成祖朱棣頒發(fā)的。整個碑樓族人為了保護圣旨碑，特意將其埋藏在村中一座小橋底下。2015年4月24日，這道圣旨碑碑身、碑座和碑額被村民挖出，由專門從事蘇姓文化研究的河南省檔案館榮譽館員蘇青龍出面保護，沒有被人盜賣。隨后蘇青龍動員劉氏后裔捐款十多萬，重修山門和院墻建圣旨碑亭一座。在劉氏宗祠的一面涼亭壁上，書寫著《老祖爺劉讓生平簡介》：“劉讓，元末明初人，祖籍許州長社縣龍泉保（今河街鄉(xiāng)崗劉村）。據(jù)民國十二年《許昌縣志?仕達》記載：‘幼奇嶷，性孝友，既長，淹通經(jīng)史，明太宜策時，與語大悅，器重之?！煸捌鸨丛?，劉讓參與機密，有運籌帷幄之功。明王朝建立后，朱元璋以其老誠、有學問，封為眾王子師傅，特授周府長史司審理所審理正，輔助周王（朱元璋之子朱橚。明永樂年間，劉讓年紀衰邁，不愿做官，乞請歸休，朱棣允準，于永樂九年十月二十八日書敕旨一道送給他……”其印證了劉姓祖先曾經(jīng)擁有的榮耀。蔣店的白馬廟的亭子下立著一尊白馬雕像。這座雕像原來靠西墻立著，馬頭朝著屬木的東方。隨后被挪到了南面新建的亭子下，只是不知誰的指引，把馬頭朝了屬水的北方。在飲馬河旁還有一座亭子名叫何家祠，亭子下立著一塊民國八年立的石碑，講述的是楊氏的善孝事跡。站在亭子下，思考良久：這座亭子和石碑在訴說些什么？幾百年的村莊不見了，祠堂也不見了，換成了如今的亭子。石碑是在傳頌曾經(jīng)的楊氏貞潔？還是替楊氏控訴幾千年的封建禮教？如今哪個女人還會像當年的楊氏一樣從一而終，為一個男人守住貞操呢？

2016年4月6日上午，在雨中懷著無比崇敬的心情，走進許昌烈士陵園里，本想先去參觀革命烈士紀念館，不想工作人員說，下雨天禁止參觀。隨后，來到革命烈士紀念碑和公墓前雨中祭拜革命先烈，后來到東南角的一座亭子前，亭子名叫義齋亭，是鄧小平李先念為紀念中國工農(nóng)紅軍西路軍總供給部部長鄭義齋而建的。八角亭子下立有一道石碑，碑文扼要介紹了“紅色理財專家”鄭義齋烈士的生平事跡。鄭義齋，原名少文；1901年生于河南許昌；十四歲起當徒工；1927年加入中國共產(chǎn)黨，在中共中央做交通工作，1930年，在上海開辦義齋錢莊任經(jīng)理，改名鄭義齋；1932年到鄂豫皖革命根據(jù)地，任蘇維埃政府財政委員會主席，后隨紅四方面軍入川，被選為中共川陜省委委員、川陜省蘇維埃政府執(zhí)行委員，任省政府財政委員會主席、造幣廠廠長并兼任西北革命軍事委員會總經(jīng)理部部長；1935年5月參加長征，任紅四方面軍政治部敵軍工作部部長、總供給部部長，11月，任西路軍供給部部長；1937年3月14日，于甘肅臨澤康龍寺以南石窩戰(zhàn)斗中犧牲。鄭義齋的革命人生雖然很短，卻給家鄉(xiāng)后人留下了非常珍貴的精神財富，他對革命滿懷一腔似火的熱情和奮不顧身的信念，也在不斷地激勵著家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親。

家鄉(xiāng)許昌是個有著豐厚的三國文化底蘊的城市。近些年來，市政府著力打造三國文化之鄉(xiāng)，對許多名勝古跡加以修復建設。新建的貴妃苑不僅有華佗的五禽園，也建有長亭和短亭，為人們提供了休閑娛樂之所。許扶運河，是許昌地區(qū)的一條由許昌市起，至扶溝縣北關注入賈魯河，長54公里的靠引黃河水的人工運河，許扶運河公園西頭的重檐滄海亭，其名源自曹操《觀滄海》中“東臨碣石，以觀滄?！钡拿洹筛坝^柱上雕刻著曹操著名的詩篇《觀滄?！?。通往亭子的通道旁，設置有富有曹魏元素的景觀燈。如果夏日你在滄海亭向東遠眺，不僅水中大片碧綠的荷葉和嬌艷的荷花讓你心曠神怡，碧荷叢中，不時傳來一兩聲蛙鳴及野鴨的叫聲。河岸邊綠樹亭亭如蓋，環(huán)境相對僻靜，各種鳥兒嘰嘰喳喳在耳邊叫個不停。學院路東的河畔建有三重檐的亭子取名魏風樓，順著河道向東走，在許州路的橋上東望，一個古樸的亭子映入眼簾，不時還會有長長的高鐵列車從高架橋上飛馳而過。原來的三國園博園內(nèi)不僅有世界最高的室外九龍關公雕像（現(xiàn)在成了木易影視基地），還依水而建有不少南方風格的竹亭。

2013年，家鄉(xiāng)被國家定為首個水生態(tài)城市后，經(jīng)過兩年的建設，家鄉(xiāng)的環(huán)境得以極大改善。供人們休閑的亭子也越來越多。亭子與周邊的自然環(huán)境無縫對接，無限的美景，都能匯聚于一座亭子中，達到“天籟人賴合同而化”（袁枚《峽江寺飛泉亭記》）的意境。一條長長的家鄉(xiāng)的母親河——清潩河畔，不僅不少橋頭建有木亭、跨河而建的風雨亭、最主要的還是在四千平米的陽光沙灘上建了十來座茅亭，（茅亭是各類涼亭的鼻祖，源于現(xiàn)實生活，山間路旁歇息避雨的休息棚、水車棚等，即是茅亭的原形）茅亭保留著自然本色，頗具山野林泉之意，再配以幾棵高高的假的椰子樹，讓游人仿佛置身海南，真正地感受回歸自然的樂趣。

在南、北、東護城河的橋頭、河邊或橋旁或跨河而建了不少長亭，短亭。如曹魏古城南門橋兩旁的長亭、西面的望江亭、春秋橋南北兩頭東西兩旁各有一個方亭，在護城河沿岸的不僅建有親水平臺，還在親水平臺用防腐木建了不少方亭。東護城河北頭的琴韻廣場建有重檐的觀海亭。取義建安十二年曹操遠征烏巢勝利后，途徑碣石留下的有名詩篇《觀滄海》。另外，東湖、北海公園等沿岸或在假山上建有觀景的亭子。清潩河、天寶河、青泥河、南運糧河、飲馬河、三千多畝的中央公園等沿岸，不僅建有各式各樣的亭子或是圓亭、方亭、石亭、長長的風雨亭、還建有不少新型的張拉膜結構的亭子。這些亭子或隱藏于萬綠叢中、或掩映于蘆花深處，給人以清幽天地之感，成為會談佳境；或在湖邊水岸亭亭玉立亭臺倒影如詩如畫讓人們引入另一境界，眺望遼闊的水面、縱情于藍天綠水間頓覺心曠神怡；在以三國文化為底蘊、以開闊水域為背景、以自然生態(tài)為依托、以種養(yǎng)觀賞為特色、以休閑餐飲為亮點、以健康和諧為目標，集旅游、觀光、度假、餐飲為一體的文化型休閑勝地。在鹿鳴湖的假山上也建有防腐木方亭和飛檐斗拱的亭子，讓人們駐足歇息之余盡賞夕陽映照下的碧波蕩漾的湖面和四周美景。

隨著居住環(huán)境的日益改善，不少小區(qū)觀景亭、雕塑小品、樹池廣場、背景音樂、林蔭長廊、臨水汀步等，應有盡有。不僅為全小區(qū)居民提供了休閑娛樂、相互交流的場所，同時對于整個居住小區(qū)的生態(tài)環(huán)境的調(diào)節(jié)起到了不可替代的作用。如建安區(qū)鏡湖花園小區(qū)同心橋旁的初心亭，利用亭子宣傳或是宣傳許昌市建安區(qū)黨組織的發(fā)展史，或是介紹社區(qū)天仙三義廟或是介紹貞潔女楊氏的善孝的事跡；一些開發(fā)商別出心裁，如北海公園附近的碧海云天小區(qū)，建筑風格采用地中海建筑風格，獨特的觀景八角亭與標識性鐘樓的運用成為許昌房地產(chǎn)一道獨特亮麗的風景線；走進恒大悅龍臺，引水為池、堆石為山營造出的一方山水，綠樹環(huán)繞假山上一座望岳亭，碧波滿園約4000㎡靈秀毓湖，錯落有致的亭臺水榭、曲橋依勢而折，靈活曲直一步一景、繁花珍木有機結合而成的醉人的風景畫卷會讓你陶醉，讓你回家成為一場美妙的旅行。

不僅名勝古跡或游園景區(qū)有一座座風格各異的亭子。近些年游走中，也曾在禹州南水北調(diào)渠畔的濯纓亭下望那一泓碧水，也曾在禹州長長的跨潁河而建的風雨亭下感受戲迷的快樂；也曾騎行南席鎮(zhèn)文化廣場，領略翠竹亭、蓮心亭、廉孝亭的風采，也曾在襄城像首山的距今已五百余年歷史的六柱穩(wěn)豎、六角飛翹、六脊結寶葫蘆頂?shù)摹皡s金亭”前，回味一代廉吏張淮卻金的廉政故事。（明朝弘治年間，山西省順天富商被奸詐之徒誣陷，定成了死罪，后經(jīng)張淮復審，得以平反昭雪。富商感激不盡，贈張淮千兩黃金，張淮不受。張淮隱退回到襄城北老家后，富商又千里迢迢饋送用千兩黃金鑄成了的“壽”字，仍被拒絕。富商說：“大人在位時，不受金銀，怕有礙仕途，可如今還怕什么呢？”張淮說：“一個人在位時，能夠拒收賄賂，只是做到了國家對為官者的基本要求；到了晚年也能淡泊名利，這才是一位賢者應具備的風范啊！”富商愧疚不已，便在首山修建了這座，額首上書“卻金亭”）；也見過一些學校和政府單位、在假山秀水旁建有這樣那樣亭子；隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，文化廣場也遍及全國各個鄉(xiāng)村。一些鄉(xiāng)村還在文化廣場上建有附有自己的地方特色的長亭和短亭。如建安區(qū)五女店鎮(zhèn)茶庵李村的茅亭、蘇橋鎮(zhèn)東張村的杏花亭、百花亭等。蔣李集鎮(zhèn)圪垱村黨建亭等；這些亭子或是在亭子下立碑講述校史、村史，或是宣傳廉孝故事，警示為官者廉潔自律，為民者善孝為先。

家鄉(xiāng)的一座座或古老、或現(xiàn)代的不同風格的亭子，不僅僅是一種為人們提供遮陽避雨或休閑娛樂的建筑，裝扮著許昌亮麗的風景；更是建筑和觀賞性的巧妙結合，是建筑與詩詞對聯(lián)的對話，從而使亭子具有靈性而不再呆板，突破了自己的狹小空間，從有限到無限，成為了一種可以不斷延展的文化意象。一座座亭子空靈飄逸，美觀大方，與大自然融為一體，處處透露著文化氣息，既有詩情畫意的外在美，又具有人文情懷的內(nèi)在美。一座座亭子無聲地記錄著風起云涌的歷史時刻，見證著人們的喜怒哀樂，更向人們展示著家鄉(xiāng)許昌日新月異地發(fā)展變化。我愛家鄉(xiāng)！我愛家鄉(xiāng)亭亭玉立又具豐富內(nèi)涵的亭！

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