穹廬：河馬小隨筆

劉子樂 著

神性倫理，人雖普遍不能做到，

但它卻讓你思考，高之所以為高。

——題記

目錄( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

1.蒼茫可愛——代序

2.肥沃之于孤獨(dú)

3.侃不動(dòng)虛無

4.抓手

5.“創(chuàng)意”

6.復(fù)雜而明亮

7.野蠻乃超越

8.尼采的口吻

9.哲學(xué)書寫

10.思考就像手藝次第呈現(xiàn)

11.閱讀至于上帝也瘋狂了嗎

12.日那太陽也被遺忘

13.可詛咒的美麗

14.美好多繞口

15.當(dāng)年游俠人

16.老子的科學(xué)

17.道乃體驗(yàn)

18.灰燼

19.把那野狐掐滅了

20.論油膩合體

21.游過節(jié)日的魚兒

22.復(fù)蘇洛爾迦節(jié)奏之綠

23.論閱讀

24.一冊(cè)在手

25.讀買札記

26.讀買札記（二）

27.《野草》之于《畫夢(mèng)錄》

28.人這個(gè)不完善的類

29.因?yàn)殛柟馓?/p>

30.可能與揮霍

31.芬芳與沒落

32.阿芙蓉

33.冥想乃力量

34.我的啟蒙讀物

1.蒼?？蓯邸?/p>

還是

拂掉那無

即使

你的蒼?？蓯?/p>

詞之所在

也沒有落下一粒塵埃

2021

2.肥沃之于孤獨(dú)

戒煙的日子，一天天忽遠(yuǎn)忽近，不禁想起顧城一個(gè)劃時(shí)代的書名《一代人：遠(yuǎn)與近》。肥沃之于孤獨(dú)，我想大概念茲在茲。同事小簡(jiǎn)不止一次提起，香煙是魔女精血之化身。此化身并非史蒂文森的《化身博士》，也不是韭菜與糞便抽象之饋贈(zèng)。抽之而后勻速，噴圓乃虛無之準(zhǔn)則。李金發(fā)仿佛寫過一篇戒煙的散文，詛咒種種美麗的借口，最后筆鋒一轉(zhuǎn)，戒尤如混沌挽歌，余音裊裊繞暈了人作為煙民的權(quán)利。今天忍不住嘗試—手術(shù)，煙癮就像密碼，記憶提取霧的茍合。

2021

3.侃不動(dòng)虛無

此文靈感來自江湖段子，節(jié)奏結(jié)構(gòu)倘若分崩離析加強(qiáng)合作又如何？不管風(fēng)是否吹來水的皺紋！意態(tài)完成滄桑貸款，文字的審美就像貸款額度，更美好的節(jié)奏乃流動(dòng)性充足？就讓水的平靜閱讀風(fēng)的皺紋那潛臺(tái)詞正是滄桑往事擬作文字考古？諸如爹媽這兩個(gè)字抽象了人性組合乃至滄桑脫穎而出。噢額度，爹字下面是多，加口該不是嗲聲嗲氣？聲音充滿敵意難免磕磕碰碰仿佛意態(tài)金屬之于切割，就是說現(xiàn)在的父親只管干活卻又侃不動(dòng)虛無！以前管母親叫娘，即使出于青樓，從良的節(jié)奏也是一種享受吧，懂孝道，講貞哲，良心大大的好，突破人性之厄！現(xiàn)在普遍都叫媽，媽去掉女字是馬，仿佛現(xiàn)在的母親整天只有為孩子當(dāng)牛做馬的本能！忘了前世的情人，馬子仿佛只能服務(wù)于今生吧？

2021

4.抓手

政治仿佛是紅樓夢(mèng)—大觀園作為人類社會(huì)的抓手？偉大如毛澤東，他把小說讀成歷史，況且強(qiáng)調(diào)指出紅樓夢(mèng)沒有讀五遍，對(duì)這部小說便無話可說！是啊，大觀園“數(shù)風(fēng)流人物”于短暫，細(xì)部表現(xiàn)性情悲情于聚散，天上人間之警幻因歷劫而充滿。反過來用心想想就覺得作者曹雪芹很冤，這世上曹雪芹只有一人，紅樓夢(mèng)也只有一部，后四十回乃續(xù)作之說，既剝奪作者完整的署名權(quán)，也已構(gòu)成侵權(quán)之事實(shí)。若從結(jié)構(gòu)上把握，尤其是第一百二十回毘陵驛那個(gè)片斷，簡(jiǎn)直是小隨筆之絕唱，有清一代幾乎再也沒有什么人可以寫得出，更別說整體創(chuàng)世之意態(tài)光裸。就像這樣，結(jié)構(gòu)節(jié)奏首尾呼應(yīng)，若合符契，警幻啟示尤如混沌挽歌，意態(tài)穿透多種可能生活，乃至形式流露之于政治寫實(shí)？抓手之偉大，誰能超越它！

2021

5.“創(chuàng)意”

一道菜的偉大乃創(chuàng)意復(fù)合。特別的菜獻(xiàn)給特別的命名：“海味山珍”。具體要求，只能用三分錢購買食材，簡(jiǎn)單粗暴而出人意料吧。不少大廚懷疑，怎么可能，或者干脆否定，這道菜簡(jiǎn)直是扯淡拒絕出品。沒想到一個(gè)放牛娃偶然出場(chǎng)就把難題給破解了。他的思路與想法竟然連三分錢都用不完，只需一分錢采辦幾粒鹽巴，再到山腰免費(fèi)摘幾根竹芯，就像這樣，一道“山珍海味”完成簡(jiǎn)潔拼圖。鹽巴之意態(tài)，乃海之味道；竹芯之意態(tài)，乃山珍之鮮美。放牛娃不懂樸素之為節(jié)制，創(chuàng)意之為博弈，一念性價(jià)比，品嘗那事物跳躍的奧秘！

2021

6.復(fù)雜而明亮

人的內(nèi)心倘若果斷石頭或種子會(huì)落地成蔭？風(fēng)被關(guān)閉樹的呼吸開啟乃地下的記憶？此刻山門長(zhǎng)閉卻有一人一狗不帶口罩無視疫情通過仿佛很禪意！愿山河無恙乃菩薩心腸，人間皆安為婆娑顯現(xiàn)。今日何日，沒有湯圓內(nèi)容一樣復(fù)雜而明亮！

2121

7.野蠻乃超越

先知也好，古蛇也罷，閱讀尼采尤如“超人”在當(dāng)下。震撼吧，舍之無他，一個(gè)復(fù)合的詩人哲學(xué)家?！赌岵伤臅芳由稀赌岵?a target="_blank">詩歌新編》幾乎囊括他的偉大。舍之無他，哲學(xué)書寫一以貫之乃意象和方法，意象載體加上節(jié)奏結(jié)構(gòu)賦予文本以道體之穿透，或抒情，或反諷，幾乎幻化詩性瀑布之為透明—停頓！至此作為“背景”從來沒有被戰(zhàn)勝的那位大師—叔本華畢竟讓尼采野蠻乃“快樂的科學(xué)”所超越！

2021

注：

尼采四書指《悲劇的誕生》、《快樂的科學(xué)》、《查拉圖斯特拉如是說》、《強(qiáng)力意志》，包括《尼采詩歌新編》譯者均為孫周興。

8.尼采的口吻

尼采的口吻偉大出場(chǎng)，節(jié)制攜思辨開啟酒神模式！“呵，但愿我是黑夜！然則我被光明所縈系，此乃我的孤獨(dú)。你們這些閃耀之星以及天上發(fā)光的蟲子！我飲回從我身上爆發(fā)出來的火焰?！本拖襁@樣，客人中的客人，節(jié)日中的節(jié)日。來吧，時(shí)間到了，時(shí)間到了。歡迎酒神之友最好別問他是誰，高山之上所有沉默的空氣曾一度芬芳？正午灰幕已經(jīng)拉開，光明與幽暗正舉行日中之婚禮—堅(jiān)信一致的勝利，對(duì)甜蜜歡叫的懷念，已在慶祝中死去。懷念也是一種可疑之律動(dòng)。呼喚流逝生命的正午嚴(yán)重的時(shí)刻，永恒之超人尤其孤立和孤寂，跳躍只為思索之階梯，酒神體驗(yàn)?zāi)朔椒ㄕ撝疄橐垢璧旎?/p>

2021

9.哲學(xué)書寫

意象轉(zhuǎn)換之于候補(bǔ)，道乃超人乃邏各斯并置乎？空無所依乃意態(tài)之隙！是誰掃視那夢(mèng)中醒來的動(dòng)物！沉默之為澄明乃獅子舔干先知的淚滴？午夜的夢(mèng)乃孤獨(dú)之為孤寂。哎，正午弄不懂那順從的耳朵，死亡的動(dòng)作就像鷹用俯沖作為抓手，弱者只能低吼和扭頭？惡乃渴望甜蜜之為痛苦，鳥的溫柔呈現(xiàn)為本能—本體之為憂郁，一如卵石持有水之股份？哦尼采，先知般的哲學(xué)書寫直接該不是跳躍！

2021

10.思考就像手藝次第呈現(xiàn)

哲學(xué)書寫突破論證，直接進(jìn)行戲—擬博弈乃至意態(tài)呼應(yīng)。尤如蘇格拉底之于柏拉圖，狄奧尼索斯之于尼采。換言之，柏拉圖的創(chuàng)意重點(diǎn)是復(fù)蘇蘇格拉底，作為一種手藝而非說理？尼采的創(chuàng)意重點(diǎn)在于復(fù)蘇乃至服務(wù)光裸的阿波羅，而狄奧尼索斯便成為光的釀造者和飲用者。這樣的安排簡(jiǎn)直是噩夢(mèng)，正統(tǒng)的哲學(xué)書寫忽然被大大突破，也就是說，尼采酒神模式開啟抒情載體，哲學(xué)書寫開創(chuàng)戲—擬之為意態(tài)—問題合體。創(chuàng)作乃手藝，詩哲不分家。思考就像手藝一樣次第呈現(xiàn)。

2021

11.閱讀至于上帝也瘋狂了嗎

趙汀陽作為當(dāng)代中國(guó)的哈貝馬斯，其生存變?cè)谡摗獰o立場(chǎng)分析方法，以及整體創(chuàng)世的節(jié)奏邏輯，出發(fā)可能抵達(dá)頂級(jí)思想者之金字塔。中國(guó)哲學(xué)指望他。世界哲學(xué)也指望他？倘若預(yù)測(cè)未來的大師是誰？我想大概幾乎孤明先發(fā)，歷史仿佛停頓了一下，尤如論證所取得的偉大，元?jiǎng)?chuàng)作乃性價(jià)比之為性價(jià)比吧！我想點(diǎn)贊哲思及其“載體”—自涌現(xiàn)制造了流暢和流變。讀趙汀陽有字的書，閱讀體驗(yàn)視同上帝創(chuàng)世乎？尤為特別的是，他有一部沒有字的書，那就是天書般的讀物—《觀念圖志》。他把抽象發(fā)動(dòng)作為感性形式流露，漫畫乃透明之于混沌，內(nèi)容充滿反思與啟蒙的品質(zhì)。然此舉（漫畫創(chuàng)作—圖志觀念）卻為乃師李澤厚斥為“不嚴(yán)肅”。多有情趣的師徒，何等溫暖的指認(rèn)！人呵！閱讀至于上帝也瘋狂了嗎？

2021

12.日那太陽也被遺忘

冷宮只能指望廣寒之命名解除乎？

——題記

作為人決斷，煩了人間，日那太陽也被遺忘，成仙乃唯一召喚。如此不舍晝夜，盤算一些細(xì)節(jié)和計(jì)劃，終于瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)一把吞下一爐靈丹，得享上升之極樂體驗(yàn)，忍不住嘗試，尷尬乃突然飛升。而促使她膽子變大，偷的節(jié)奏仿佛本能擱置，我想大概幾乎停頓，美麗的秘密可能抵達(dá)錯(cuò)誤，這情有可原，也就是說，不用偷這個(gè)字眼，毋寧是誤服，誤吃誤服，就像吃錯(cuò)藥一樣。愛美乃女人的天性使然，偷自然影響形象，畢竟太陽之下不存陰暗，膨脹情感影子也接受不了，一個(gè)污點(diǎn)有時(shí)可能毀了一個(gè)清白代言呀。作為一種行為準(zhǔn)則，或者一種行動(dòng)類型，“處境”乃自下而上乃仰望，大地上就這樣一直更換冬至夏至奔走的時(shí)間姿勢(shì)，南回歸線與北回歸線完成一年中固定的節(jié)奏碰撞，而嫦娥上升的位置也只是區(qū)區(qū)一個(gè)廣寒宮，即便如此，吳剛還用斧頭砍那棵月桂樹，弄得宛若詩經(jīng)獲取一首詩的靈感，于是伐木叮叮，那樹卻周而復(fù)始，被砍下部位很快就恢復(fù)如常，砍那長(zhǎng)那，砍這個(gè)意象仿佛出于先民古老的吟唱，伐木叮叮，動(dòng)作瀟灑，歌聲嘹亮，讓嫦娥姐姐多少打消返回的念頭，并非討厭仙子的身份，只是自己長(zhǎng)袖善舞現(xiàn)場(chǎng)也沒有眼睛發(fā)光的觀眾呀。只有碧海青天夜夜心，夜晚多孤單，白天也不用上班，帶露的花和那只白兔也不想梳妝打扮，因?yàn)橛郎男履?a target="_blank">永遠(yuǎn)不必出嫁。自上而下，落差乃天賜不滿乃啟示！

2021

13.可詛咒的美麗

作為《惡之花》的姊妹篇，《巴黎的憂郁》那種散文化的節(jié)奏結(jié)構(gòu)，詩學(xué)呈現(xiàn)更加迷人?？胺Q奇跡，如此質(zhì)地，開啟現(xiàn)代小隨筆。因?yàn)轱L(fēng)格是“巴黎的”，不是“法國(guó)的”，這一點(diǎn)很重要。作為詩人隨筆家，波德萊爾所構(gòu)思—揭示的巴黎，尤如陽光，憂郁的依戀，垂死的太陽，關(guān)乎暗黑體驗(yàn)，現(xiàn)代仿佛就是“更抽象的生活”來臨，載體像可詛咒的都市一樣美麗？這一點(diǎn)蘭波也很注意。

2021

14.美好多繞口

沒有傷口來預(yù)警。喪鐘為誰而鳴！航空母艦只是一個(gè)海上戰(zhàn)斗群而已。時(shí)間發(fā)條乃霧，移動(dòng)也屬于大海的一部分。一朵浪花一個(gè)粉碎的意態(tài)呼應(yīng)。島嶼之為陸地。鯨落之為潛艇。移動(dòng)之為固定。憂郁與整體在哪里？噢節(jié)奏之于結(jié)構(gòu)，噢方法之于整體?；蛟S完整，自我約束已經(jīng)喪失。這就是部分？就像達(dá)則兼濟(jì)，美好多繞口呀。

2021

15.當(dāng)年游俠人

混沌之所以需要抗打擊，復(fù)雜性還原了簡(jiǎn)單粗暴之為原理。就像透明之為湍鑒。湍可急可緩，湍乃迂回之反饋，鑒乃載體乃混沌之鏡喻?？勾驌裟?，混沌互鑒之開啟，離不開初始之為意態(tài)，作為詩學(xué)博弈，簡(jiǎn)潔仿佛出于敏感與節(jié)制。混沌若為湍流之鏡喻，透明乃命名并解除神秘。就像江湖之為游俠載體乎？噢當(dāng)年游俠人—意態(tài)今何存？混沌互鑒定位于“隱”。隱—結(jié)構(gòu)—隱—信念。隱的前世今生若不從事實(shí)—候補(bǔ)的角度反思，處于江湖迭代性貧血只能是蒼白之為候補(bǔ)！就像這樣，隱乃邏輯自洽，不隱乃江湖救急！

2021

16.老子的科學(xué)

道—德復(fù)蘇其性價(jià)比無非天人合一，人處于天地之間，人的形象作為語言生命呈現(xiàn)，老子的科學(xué)乃環(huán)保主張？作為整體創(chuàng)世“總召集人”，老子及其環(huán)保主張?jiān)诮裉旄庸獠收杖耍i一樣開放至于復(fù)雜性乃道—德循環(huán)？道有德乎？茲事體大。天大，地大，人大。無的觀念更大，包容這三者加上無乃完全性呈現(xiàn)。人若能好好相處，究天人之際，環(huán)保乃道，和諧高于正義，何必恍兮惚兮，況且意態(tài)呼應(yīng)，言境乃道德之載體。這就是憂郁！這就是透明！環(huán)保主張幾乎控制無的開啟—初始之為博弈，敏感之為預(yù)期。

2021

17.道乃體驗(yàn)

即使人的精力充沛如炭死灰復(fù)燃火焰也有熄滅的一天，于是精力怎么轉(zhuǎn)換為能量便是生命中的晴天？人呵，自重誘發(fā)光的打算，遮蔽只是關(guān)乎隱結(jié)構(gòu)之為信念？我想大概念茲在茲，時(shí)間姿勢(shì)呈現(xiàn)，精力與興趣各自擔(dān)當(dāng)！大地就像這樣，動(dòng)植各安于安，節(jié)奏邏輯自洽也是為了疏散，因?yàn)橛舜爸S岸之于張望，和迷茫。至于現(xiàn)代性只是哲學(xué)加之于人的節(jié)奏概念，并非討厭，騷之為浪乃觀念。意態(tài)海洋渴望雌雄同體，純陽！道乃體驗(yàn)。言境需要蕩平一切冒煙之花瓣或火焰？

2021

18.灰燼

進(jìn)入灰燼它的爐膛像神結(jié)結(jié)巴巴揭示更高的靈性。正如存在攤開某乃歸零！閱讀至于火意態(tài)不平乃透明？清涼該不是大海的平靜就像鹽忽悠了結(jié)晶？此刻，節(jié)奏結(jié)構(gòu)躲避夜的吞噬、愛與毀滅的場(chǎng)景。是誰企圖喚回城邦中那些四面楚歌的詩人？聽——愛欲與不幸穿透時(shí)間姿勢(shì)尤如混沌行吟，說唱的甜蜜，沉默乃神的載體和階梯。偏移乃神的喜愛或主意。只是偏見，無論古今，無所不用其極。人的處境，正是詩的處境，節(jié)奏邏輯可能抵達(dá)詩學(xué)博弈之路徑：從荷馬到拉辛，闡釋者中國(guó)吳雅凌！

2021

19.把那野狐掐滅了

今天連續(xù)跑了五個(gè)寺院，因?yàn)榻錈熅屠蹓牧诵谐塘藛?？我忍不住點(diǎn)燃一個(gè)煙民無恥之權(quán)利，這就是非詩博弈！剛抽了兩口，我的腦門的光潔度就像乘空之魚，暈乎乎仿佛在湍流的倒映中打轉(zhuǎn)，這是兒時(shí)學(xué)抽煙時(shí)才有的幻影 。我想大概幾乎銘刻在心，那種記憶尤如混沌開啟，尤如藝術(shù)沉默多少自我犧牲的經(jīng)營(yíng)??！特拉克爾，作為官能藍(lán)色的體驗(yàn)者，他的詩歌表現(xiàn)力復(fù)合了詞語—肉身—倫理三位一體之魔力。這就是詛咒與贖罪的危機(jī)乃至滄桑貸款的性價(jià)比。即使蘭波這個(gè)通靈者，也不惜“元音”坍塌及《地獄一季》之精神—藥物音頻共振，更別提《惡之花》與《巴黎的憂郁》所產(chǎn)生的意象跳躍性—都市致幻劑。就像這樣，戒煙之魔幻體驗(yàn)抽象發(fā)動(dòng)了惡心與暈眩雙重之挑戰(zhàn)！但我還是輕輕把那野狐掐滅了。

2020

20.論油膩合體

油膩本來非關(guān)語感事宜，只是本能本體憂郁，油膩介入了思維、行為、語言，三個(gè)層次仿佛同時(shí)發(fā)福，攀比心理揭示油膩冒犯年齡。語言生命出于廚余垃圾，吃了不干不凈卻沒有生病—抗體呼喚油膩免疫保持節(jié)奏警惕。李太白歌吟“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”，“清發(fā)”正是孤明先發(fā)對(duì)清新致意。清新乃言境透明之呼吸。油膩合體掛牌上市乎？油膩合體之于青春領(lǐng)地。悲乎叛逆，速度與單純碰撞出油膩性格？而終極膩歪釋出對(duì)沖邏輯，油膩危及苗條路徑。我想大概念茲在茲，純潔為什么更容易失身！閱讀空白乃修辭立其誠(chéng)乎。

2021

21.游過節(jié)日的魚兒

像水淺淺發(fā)呆是游過節(jié)日的魚兒。忘我乃工作與生活的極致。噢來自透明的魚兒。就在今天你忍不住嘗試霧的感知形式，問候該不是金子進(jìn)入發(fā)光的詞。只有初始保持敏感度。就是這樣進(jìn)入混沌，快樂使人完整，翻譯準(zhǔn)確可傳神。此乃節(jié)日意識(shí)，內(nèi)涵無關(guān)人間失格—生而為人，活著的節(jié)制很奢侈。勞動(dòng)是勞動(dòng)者形塑，工作把人生提上日程，揭示更高的存在形式。你說你不懂我說的快樂，但你的祝福有本體層次。只有樸素，構(gòu)成霧的能見度。游過節(jié)日吧，源頭活水仿佛抵近某種快樂角度。

2021

22.復(fù)蘇洛爾迦節(jié)奏之綠

噢聲音中的聲音，這就像是廣場(chǎng)上，小酒吧，村莊，乃至西班牙為洛爾迦露出了歌謠般的笑臉，綠是曠野，綠是希望，綠是歌唱。時(shí)至今日，幾乎沒有誰的翻譯能超過第一個(gè)譯者戴望舒！這就是翻譯中神秘的問題—復(fù)蘇他人的能力？翻譯開啟詩歌自己的心。詩學(xué)呈現(xiàn)光鮮亮麗，不僅影響了北島、顧城他們這一代人，更讓不少詩愛者為深歌致意?！?a target="_blank">夢(mèng)游人謠》一詩最為典型，仿佛抓住聲音中的“綠”，“綠”即是“夢(mèng)游行吟”的標(biāo)志，同時(shí)也是詩歌的抒情載體，“船在海上，/馬在山中?！?便是聲音中的純金顆粒。意態(tài)簡(jiǎn)單呼應(yīng)。完成節(jié)奏創(chuàng)世。翻譯簡(jiǎn)直，復(fù)蘇洛爾迦詩歌節(jié)奏之綠！

2021

23.論閱讀

當(dāng)下創(chuàng)作與出版聯(lián)合收割簡(jiǎn)直是噩夢(mèng)。收割時(shí)間的獸。收割園子的蟲。書比人多。專屬于你自己的那盤菜在哪呀？不是有一句口頭名言嗎，“某某，有病啊”。尤如黛玉臨走時(shí)說了一句混沌的話：“寶玉，你好，你好……”。當(dāng)下性回響之際，遠(yuǎn)超城際，無論國(guó)際。不是說有錢人可以移居別的星球嗎，地外兄弟不知是否墮落街頭，像巴黎的憂郁轉(zhuǎn)換為痙攣和詛咒？于是我決定，書可買，就像地可圈，馬吃飽了草照跑，但可讀之書本就不多，也不可能太多。這是當(dāng)下的荒蕪。人性的暗弱。像韓信點(diǎn)兵，多多益善，如此驚艷要求于今只能作為候補(bǔ)，不必當(dāng)真就是。何以故？醇釀需要時(shí)間沉淀，“判斷力”無非綜合評(píng)價(jià)：味覺、口感、心理感受，工藝配方及其完全性呈現(xiàn)。有此打算，讀書宜少不宜多。尤其是牙口不好的老者，不必貪多以防嚼不爛傷了所剩無幾的牙齒。更可笑的是有些貪念的年輕人，看著碗里想著鍋里。人的一生，完整是一世，細(xì)思極怖，或許犧牲一下時(shí)間關(guān)系，讀透一兩本也就夠渾夠莽夠用的吧。人生充滿偶然迭代性，這本大書是讀不完的，到了那天不得不說一聲“再見”，最后一個(gè)句點(diǎn)可能很嚴(yán)肅，也可能很滑稽。至于書自己，躺著仿佛是尤物。翻爛了大不了仍被玩于鼓掌或丟之腦后矣。閱讀創(chuàng)世。閱讀寂靜。閱讀翻譯。這就是三部曲。而翻譯源自理解，“意淫”而已。

2021

24.一冊(cè)在手

一冊(cè)在手，自編自印，懷念兩個(gè)早逝的朋友。開風(fēng)氣，此為憑！即使我的作品全部丟棄，有此“奠基”：也可以。因?yàn)樗娮C了文學(xué)友誼，以及天性意趣。上世紀(jì)80年代中后期，是溫遠(yuǎn)輝第一個(gè)欣賞我的散文詩，到了90年代中后期，又有東蕩子欣賞我的散文詩。時(shí)至今日，我把散文詩轉(zhuǎn)換為“小隨筆”：開啟混沌模式—復(fù)合載體。謹(jǐn)對(duì)上述二位知己致敬，并懷念那些優(yōu)秀的早逝者，中國(guó)的，世界的，或深或淺，忽遠(yuǎn)忽近？

2021

25.讀買札記

倘若說但丁神曲，可幻—可歷—可視，那么毗耶娑薄伽梵歌，可悟—可修—可行。借用張紹民書名，后者不妨稱之為神歌。兩本一生能讀的書，這就是。艾略特為之喝彩和命名：哲學(xué)詩。更認(rèn)定《薄伽梵歌》僅次于《神曲》。以版本而論，我自己喜歡黃國(guó)彬所譯《神曲》，王志成、靈海合譯《薄伽梵歌》。偉大的構(gòu)思，觀念乃形式。拙作《言境之于形式》在增城萬壽寺構(gòu)思，感謝我佛——開啟哲學(xué)詩。

2021

26.讀買札記（二）

提出詩歌混血概念，于我可能是一種詩學(xué)博弈。近些年來優(yōu)質(zhì)詩歌愈來愈稀缺，聲音的邏輯或者詩歌的心靈出現(xiàn)故障，自毀仿佛出于普遍？于是我致敬民歌，開啟混血模式“為詩請(qǐng)命”。坊間買了一本王青、李敦慶合編《兩漢魏晉南北朝民歌集》。書中所選《敕勒歌》，作為一種宇宙—直觀，乃至牧唱體驗(yàn)，我想民歌有此一首足矣。

敕勒川，陰山下。

天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

——北朝民歌《敕勒歌》

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民歌溯源，翻譯—置換也不失為一種極端，就像《敕勒歌》從鮮卑—土耳其語翻譯過來。那種“蒼茫之美”，創(chuàng)作堪比倫大概只有陳子昂《登幽州臺(tái)歌》，因?yàn)閭ゴ笸从谟钪妗庇^，滄桑體驗(yàn)。

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

——唐?陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

2021

27.《野草》之于《畫夢(mèng)錄》

《野草》之于《畫夢(mèng)錄》，倘若作為詩文學(xué)并案論處，將直接構(gòu)成中國(guó)小隨筆之雙璧！無論生命意識(shí)怎么高揚(yáng)—勃發(fā)，乃至節(jié)奏結(jié)構(gòu)怎么復(fù)蘇—復(fù)合，魯迅揭示出“地火與野草”之悖論式批判模式，把正思與反思推到語言認(rèn)知的高度；何其芳更傾向個(gè)體心理揭示，核心意象“夢(mèng)”呈現(xiàn)出動(dòng)蕩與不確定，尤如曖昧之于透明。一言以蔽之，此二者不可得兼，思想鏈條介乎解剖—驚夢(mèng)—還魂。

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28.人這個(gè)不完善的類

上帝造出人這個(gè)不完善的類。噢人類，只為園丁，并非乖戾。錯(cuò)誤尤如財(cái)富積累。載體乃一片葉子。光之裸。遮羞之布。那個(gè)園子，蛇作為人的導(dǎo)師，這個(gè)他者把亞當(dāng)夏娃誘入人體實(shí)驗(yàn)室，那片葉子有光漏出。天性沉淪。神圣間隔。下降和倒退是命中應(yīng)有之物。至今無出其右，那蛇搖曳盤踞，轉(zhuǎn)換角色，仿佛成為人自己生命中一條繩子。抽象是它的影子。他者進(jìn)入，進(jìn)入他者，心中那條繩子誰能砍斷？開啟輪回，享受原罪。救贖之美，環(huán)保之謂！

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29.因?yàn)殛柟馓?/p>

流量年代的悲哀。使人沉于數(shù)的熱度。浮于事的飄忽。這熱度與飄忽，構(gòu)思了套路與價(jià)值。商業(yè)可能需要更古老的信使。鴻雁傳書幾乎被淹沒。代之以信息影子。其實(shí)飄忽只是內(nèi)心深處，因?yàn)殛柟馓?，需要日頭垂直，需要人為刻度。于是熱便成為人性之廝。我想大概幾乎確定，流量包就像氣場(chǎng)之豪賭，悲哀就像節(jié)目預(yù)設(shè)。表演注定是事件中的內(nèi)核。不像皇帝穿上他的新衣，以為自己踐行初心，而裸體等同眼球經(jīng)濟(jì)！古人所謂獨(dú)善其身，就是不達(dá)之間，另一種自愛，自詡？讀者諸君你是否覺得非流量也是一種躲閃的方式！

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30.可能與揮霍

我的身體正慢慢消融。充滿激情的冰河。無？像蛇被摔活，死亡可塑，美乃出脫。詩呵，別怪我一生奔波，來不及活著，卻體驗(yàn)了詞性的全部。沒有可能與揮霍。欲望中的沙漠，它怎么活著？金子般的堅(jiān)守仿佛與綠洲同一緯度。無乃本質(zhì)的收獲？

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31.芬芳與沒落

絕對(duì)與寬廣、遼闊，幾乎致命的誘惑。作為人，是純粹，瞬時(shí)泯滅一切界碑，和迸裂。人性的弱點(diǎn)，尤如蕨類邪乎、糾結(jié)于尖銳，愛乃弱弱、惡乃咄咄？哦豁，哦奪！時(shí)間發(fā)動(dòng)，河流的念頭，像面條的制作，讓大海發(fā)酵，讓甸園起伏，沒有盡頭乃上帝之舵。船長(zhǎng)的口令取決于柵欄的天空。波塞冬用三叉戟弄潮也很順手，狂怒成為錯(cuò)誤的導(dǎo)火索！人子你何德何能，把絕對(duì)與寬廣、遼闊與肥沃、孤獨(dú)與誘惑，作為純粹揮霍，而告別芬芳與沒落？

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32.阿芙蓉

鴉片不是生活的全部，卻是會(huì)飛的部分。在飛之前，你躺著。呦呦吸食。它在中國(guó)有阿芙蓉的美稱。鴉片，待見你的地方，從地獄到天堂。就讓罌粟花撩撥那些塌上的唯美鼻孔。伺候著。迷幻著。慰籍著。此刻，石頭應(yīng)像飛鳥駕馭全域之為微縮?？漳朔饰?，一坨坨。霧乃揮霍。吞吐乃碼頭的規(guī)模，投名狀納入健康的體魄！

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33.冥想乃力量

今天第一次看到蘇曼殊山水真跡，感覺自己進(jìn)入陶淵明的世界。水邊冥想，平緩開闊。其情泠泠，其聲寂寂。噫，真跡難得一見，惜乎來不及慢慢欣賞，在場(chǎng)只是片刻之間。我又想起淵明“停云”一詩之超前意象，經(jīng)典乃時(shí)間想象。停云之于逝者，山水之于畫卷，冥想乃力量。作為逝者，誰能慢慢欣賞，活一天賺一天？

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34.我的啟蒙讀物

大學(xué)一年級(jí)，我的啟蒙讀物仿佛是埃斯庫羅斯悲劇《普羅米修斯》。記得81年仲秋時(shí)分在華南師大圖書館讀到此書，靈魂為之震撼，神的受難仿佛更為突兀，和壓抑。盜火幾乎成為我血液中的血液，尤如內(nèi)視與圖騰。普羅米修斯情結(jié)仿佛出于天機(jī)—律令。感謝羅念生和王煥生師徒，他們?cè)诓煌瑫r(shí)期貢獻(xiàn)了兩種優(yōu)良譯本。40年來，我一直在思考一個(gè)問題。讀者的利益。我想古希臘悲?。ɑ蜃g為肅劇），能夠擔(dān)綱無疑。個(gè)人經(jīng)歷，震撼并非構(gòu)思與技巧的偉大，恰恰是神性倫理。也就是做人的根基。告別黑暗的技藝。

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