燕雀安知鴻鵠之志

寶塔山人

二〇一九年十月一日

《史記.陳涉世家》中有句名言:“燕雀安知鴻鵠之志哉?”其義為燕雀豈能知道鴻鵠的志向呢？此話常用來比喻目光短淺的人怎么會知道具有宏圖大志和遠見卓識之人的志向呢？

大千世界，平庸者眾多，這很正常。然而，在這庸庸眾生之中，就是有那么一些碌碌無為、鼠目寸光之輩，還自以為是，好大喜功，總想顯示出自己與眾不同，技高他人一籌，對具有遠見卓識者說三道四，評頭論足。其實，他們根本看不懂有遠見卓識之人的所思所想，所作所為，反而還說他這也是錯誤，那也是錯誤；自己不學(xué)無術(shù)，游手好閑，孤陋寡聞，無頭無腦，反而還說勤學(xué)善思，博學(xué)廣才，睿智才俊之人的所做所為不切實際，違背常規(guī)；自己思想僵化，愚鈍保守，毫無創(chuàng)新之意，反而要說觀念超前，聰穎開化，開拓創(chuàng)新之人是瞎折騰。這正如一個末流棋手，自己看半天才能走一步，還常常要悔棋，就這樣，他還要嘲笑、挖苦、打擊一個走一步看三步或五步的對手。很多人，自己無知無能，還要貶損才智之士；自己明明是個井底之蛙，還要嘲笑、詆毀、否定翱翔于蒼穹的雄鷹；自己只不過是院落里豬狗食槽邊撿食糟糠、秕谷的麻雀，還非要嘲笑、詆毀、污蔑翱翔于藍天的大雁。我不知道他們有什么資格對具有宏圖大志、遠見卓識之人胡說八道，胡謅亂嚼？這種人，古而有之，國外有之，當(dāng)今國內(nèi)更甚。

在我國秦朝時期，秦始皇統(tǒng)一六國后，廢除了分封制，建立了郡縣制及官僚制，加強了君主專制，打破了世襲制，使得耕者有其田，為有才之士提供了展示自我的機會，并統(tǒng)一了貨幣、度衡量、文字等，而且為加強國防，他修筑長城；為統(tǒng)一人們的思想，他創(chuàng)建統(tǒng)一的文化，為此他“焚書坑儒”。對于此事，當(dāng)時很多人不理解，直至今日，還有很多人不解其用意。兩千多年以來，有些人緊緊抓住這一事件，把秦始皇說成是暴君。雖然我也不贊成他“焚書坑儒”的這種手段，但在我看來，秦始皇依然不僅是中國歷史上的第一位皇帝，而且是中國歷史上第一位懂得治國之道的皇帝。雖然“秦皇略輸文采”，但他在兩千多年前就探索出了比較清晰、系統(tǒng)、完善的治國之道，尤其是他懂得欲統(tǒng)治一個大一統(tǒng)的國家，必須統(tǒng)一人的思想，創(chuàng)建適合自己治國之道的文化。他認(rèn)為唯有如此，一個國家才能萬眾一心，共謀發(fā)展，共創(chuàng)輝煌。這是他對后世的一個偉大的貢獻。他為后世歷朝歷代，甚至全世界立下了不朽的功勛。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

縱觀數(shù)千年中國歷史，真正懂得治國之道者，也僅有兩人，一個是秦始皇，另一個就是毛澤東。只有此二人明白欲治理好一個國家，只有統(tǒng)治了人們的思想，才是治國理政的最高境界。而其余的統(tǒng)治者治理國家主要是利用神鬼、天意的巫術(shù)來欺騙善良的百姓，或利用嚴(yán)厲的刑罰來令人屈服。時至今日，我們的一些領(lǐng)導(dǎo)人或所謂的公知、精英們還是不懂這個道理。因此，他們至今仍將“焚書坑儒”看做秦始皇殘暴無道的證據(jù)。“焚書坑儒”這種統(tǒng)一思想和創(chuàng)建新文化的手段雖然有些殘暴，但其目的是正確的，是無可厚非的，也是極為必要的。為何如此？其時，始皇嬴政所面對的是一個從春秋到戰(zhàn)國，諸子百家爭鳴數(shù)百年的文化思想盛世，也是思想文化亂世，而眾多思想的存在無疑是對秦王朝進行中央集權(quán)統(tǒng)治的一種潛在威脅。同時，由于秦王朝崇尚的是法家思想，因此其他思想、文化與當(dāng)朝所要求的思想、文化格格不入，而且思想和文化不統(tǒng)一會給國家統(tǒng)治帶來許多內(nèi)耗，故而出現(xiàn)了駭人聽聞的“焚書坑儒”事件。很多人認(rèn)為秦始皇實行的是暴政統(tǒng)治，是歷史上為數(shù)不多的暴君代表。而在我看來，秦始皇的偉大之處正在于他懂得統(tǒng)一思想，統(tǒng)一文化，而他的敗筆在于他為達到統(tǒng)一思想，統(tǒng)一文化所采取的手段。因為作為中國歷史上的第一個皇帝，他就懂得一個國家不僅要有遼闊的國土，要有勤勞的人民，要有權(quán)力集中的政府，要有適應(yīng)社會發(fā)展的主導(dǎo)思想和文化。而此四者正是構(gòu)成國家的基本要素，缺一不可。批評、謾罵、詛咒他的那些人都只看到他焚了幾本書，坑埋了幾個儒家弟子，而并不明白他為什么要這樣做。如果他們真正明白他這樣做的目的，也就未必會批評他，謾罵他，詛咒他了。

在我國，古有秦始皇“焚書坑儒”不為人們理解；在羅馬，因布魯諾支持、推廣、發(fā)展哥白尼的“日心說”也不為燕雀之輩所理解，所以教廷就將其處以火刑。與布魯諾命運相同的還有一人，那就是伽利略。伽利略為證實和傳播哥白尼的“日心說”,他獻出了畢生精力。由此,他晚年受到教會這幫“燕雀”的迫害,并被終身監(jiān)禁致死。布魯諾被燒死，伽利略被監(jiān)禁致死，均由于“燕雀”之輩的無知與鼠目寸光而至。

在當(dāng)代中國，有燕雀之輩對毛澤東主席發(fā)動的文化大革命不理解，并在毛澤東主席去世后尸骨未寒之時，他們就迫不及待地徹底否定了文化大革命。那幫腦殘的“燕雀”自以為是，以為他們比毛主席更睿智，就找了一些由頭，徹底否定了文化大革命。欲加之罪，何患無辭？“燕雀”們?nèi)浩鸲裘珴蓶|，并說“建黨他有份，建國他有功，文革他有罪。”還說什么“功過相抵，毛澤東的罪大于功?！保宜麄兾勖镂母飳?dǎo)致國民經(jīng)濟到了奔潰的邊緣，并將此話寫入教科書，毒害青少年，造成80后的青少年們真以為毛澤東發(fā)動的文革致使國民經(jīng)濟到了奔潰的邊緣，致使80后的青少年真的以為毛澤東罪大惡極，真的以為文革是一場十惡不赦的浩劫。“燕雀”們的這一招真是惡毒至極！

經(jīng)歷了四十多年的實踐，人們才漸漸地如夢初醒，發(fā)覺毛澤東發(fā)動文革并沒有錯。所謂的毛澤東的錯誤也只不過是那些“燕雀”們想極力否定毛主席，以便他們將毛澤東時代積累起來的財富瓜分并占為己有。為何如此？因為他們不想再看老百姓的臉色辦事，他們不想再繼續(xù)為人民服務(wù)，從而搞了一個欺騙、糊弄百姓的騙局而已。老百姓在糊里糊涂之中被剝奪了一切權(quán)利，原先的領(lǐng)導(dǎo)階級一夜之間被打入十八層地獄，原來安在自己灶上的鍋被扒了，原來端在自己手里的飯碗被砸了，原來衣食無憂的百姓像鴨子一樣被趕下河各自覓食去了，原來與百姓平等相處、為民服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)干部一躍坐到了廟堂之上，而百姓則成了廟堂下跪拜的香客。百姓們?nèi)缭谒瘔糁芯捅蝗烁锪嗣频?，直至今日，有人逐漸醒悟，悔之晚矣?。?/p>

毛澤東發(fā)動文化大革命真的錯了嗎？我認(rèn)為他老人家發(fā)動文革不僅沒有錯，而且是對馬克思、列寧主義的發(fā)展和偉大貢獻。毛澤東是偉大的戰(zhàn)略家，他所謀劃的事情都是經(jīng)過深思熟慮的。他怎么會犯那樣低級的錯誤呢？他所籌劃的文化大革命是他建設(shè)社會主義國家過程中非常重要的一個環(huán)節(jié)，是必不可少的。如果他所謀劃的事情被一群“燕雀”都看懂了，那他還是毛澤東嗎？無能之輩看不懂棋盤上高手的棋局，就說高手的所作所為是錯誤的，這也是正常的。高手就是高手，無能之輩就是無能之輩，所以他們看不懂高手每一步的意圖，也是不足為奇的。

《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于無產(chǎn)階級文化大革命的決定》(即文革《十六條》)的第一條中清楚地寫著發(fā)動文化大革命就是要“用無產(chǎn)階級自己的新思想，新文化，新風(fēng)俗，新習(xí)慣，來改變整個社會的精神面貌?！?，可是一群無能的“燕雀”們就是對此視而不見，或視而不解其意，或不愿真解其意，還在那里胡謅亂說毛澤東發(fā)動文化大革命就是為了打倒劉、鄧二人。說這樣話的無知小人以小人之心度君子之腹。他們以自己的小肚雞腸來衡量毛澤東的為人和肚量，真是愚蠢至極。如果毛澤東只是為了打倒這兩個人的話，僅憑毛澤東當(dāng)時在黨內(nèi)外的威望，根本沒必要大動干戈，搞如此大規(guī)模的運動；如若為此，他只要隨便說句話或隨便一個暗示，就完全可以將此二人置于死地。因此，這一說法純屬扯淡。

還有一些略能思考者則認(rèn)為毛澤東發(fā)動文革僅是為了反修防修。他們認(rèn)為當(dāng)時蘇聯(lián)出現(xiàn)

了赫魯曉夫否定斯大林的事情，而國內(nèi)也出現(xiàn)了走資本主義道路的傾向，這便迫使毛澤東下

了決心要搞文化大革命。這一認(rèn)識還多少能沾點邊。

建國后，經(jīng)過社會主義改造，我國社會主義的政治制度和經(jīng)濟制度得以建立，可是在我們黨內(nèi)出現(xiàn)了一些非無產(chǎn)階級思想。具體表現(xiàn)為一些人，尤其是一些高層領(lǐng)導(dǎo)居功自傲，貪圖享受，貪污腐化，官僚習(xí)氣日漸嚴(yán)重。為何會出現(xiàn)這類問題？那是由于封建或半封建思想在作祟。據(jù)此，毛澤東認(rèn)為建設(shè)社會主義，必須鏟除過去的那些封建或半封建的舊思想和舊文化，必須建立適應(yīng)社會主義社會的新思想、新文化、新風(fēng)俗、新習(xí)慣，來改變整個社會的精神面貌。如果不建立社會主義的新思想、新文化，仍然用封建的或半封建的舊思想、舊文化是建不成真正的社會主義的。略有腦子的人，略有常識的人都應(yīng)該明白這個道理。

一個國家構(gòu)成的基本要素包括國家領(lǐng)土、人民、政府和文化等。在當(dāng)時，我們已經(jīng)有了賴以生存的相當(dāng)面積的國土，已經(jīng)有了六萬萬的人民，也有了人民民主政府。也就是說，我們已經(jīng)建立了人民政權(quán)，建立了人民政府，建立了社會主義的經(jīng)濟制度，但是我們還生活在封建和半封建的文化氛圍之中。這種文化氛圍與我們的社會主義制度格格不入，要建設(shè)社會主義，必須建立社會主義的文化，而不能生活在封建或半封建的文化氛圍之中。唯有社會主義的新文化才能保證社會主義制度得以正常建立，方能建成真正的社會主義。加之，當(dāng)時的國際、國內(nèi)環(huán)境給我們帶來的危險，因此毛澤東決定要搞文化大革命。

什么是革命？所謂革命，就是要其命。毛澤東想用社會主義的新文化革封建或半封建文化的命，欲以新的文化取代舊文化，所以他發(fā)動了文化大革命。在黨的八屆十中全會上，毛澤東說：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先作意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣?！睂嵺`證明，毛澤東的這個論斷是完全正確的。在資產(chǎn)階級被推翻，社會主義制度建立后，不甘失敗的資產(chǎn)階級和走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派企圖用剝削階級的舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣，來腐蝕群眾，征服人心，力求達到他們復(fù)辟的目的。無產(chǎn)階級恰恰相反，必須迎頭痛擊資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里的一切挑戰(zhàn)，文化大革命就是要用無產(chǎn)階級自己的新思想，新文化，新風(fēng)俗，新習(xí)慣，來改變整個社會的精神面貌，就是要斗跨走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派，批判資產(chǎn)階級的反動學(xué)術(shù)“權(quán)威”，批判資產(chǎn)階級和一切剝削階級的意識形態(tài)，改革教育，改革文藝，改革一切不適應(yīng)社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑，以利于鞏固和發(fā)展社會主義制度。很難想象在封建或半封建的文化環(huán)境中能建成真正的社會主義。導(dǎo)致前蘇聯(lián)解體很重要的一個因素就是他們雖然建立了社會主義的政治制度、經(jīng)濟制度，但他們并沒有創(chuàng)立真正的社會主義思想和文化。蘇聯(lián)時期，蘇維埃政府一方面要求破除沙皇時期遺留下來的封建文化，可是另一方面，他們還允許人們信奉東正教，受著封建文化的影響。一個社會主義國家，依靠封建文化來做支撐，這豈能建成社會主義？在發(fā)動文革前，毛澤東已經(jīng)意識到這個問題，所以他認(rèn)為必須改造我們的文化，只有創(chuàng)立社會主義的新文化，才能培養(yǎng)出真正的社會主義新人。只有具有社會主義新文化、新風(fēng)俗、新習(xí)慣、新思想的人，才能為社會主義服務(wù)，才能為人民服務(wù)，才能建成健全、完善的社會主義。

那么文化大革命為什么要從文化、藝術(shù)、教育領(lǐng)域和領(lǐng)導(dǎo)階層開始呢？這是因為文化、藝術(shù)、教育領(lǐng)域是思想、文化傳播的源頭。要創(chuàng)立新思想，建設(shè)新文化，必須正本清源。如果不從源頭上清除舊思想、舊文化，那么要創(chuàng)立新思想、建設(shè)新文化也就是一句空話。在當(dāng)時的情況下，有些老知識分子，有些老文人，有些老學(xué)究，他們由于受封建或半封建文化的影響，其封建思想根深蒂固，看不慣社會主義的新生事物，因此有些人辱罵共產(chǎn)黨，詛咒共產(chǎn)黨，反對社會主義制度。這些人多出自文化部門、藝術(shù)界、學(xué)術(shù)屆、學(xué)校等，他們極力傳播舊思想，舊文化，傳播毒害人民數(shù)千年的孔孟之道，要切斷舊文化、舊思想的源頭，不拿他們開刀行嗎？

建國后，在黨政軍機關(guān)、人民團體和經(jīng)濟部門中滋長了貪污、浪費、官僚主義的現(xiàn)象。這不僅給經(jīng)濟建設(shè)造成了重大損失，也嚴(yán)重地從政治上和思想上腐蝕了一些領(lǐng)導(dǎo)干部。這種現(xiàn)象不僅敗壞了黨和政府的形象，而且損害了黨的肌體。黨內(nèi)明顯地出現(xiàn)了走資本主義道路傾向的人和事。在當(dāng)時，由于人民群眾太相信共產(chǎn)黨，太聽黨的話，而領(lǐng)導(dǎo)干部又是代表黨和政府的，所以領(lǐng)導(dǎo)干部的思想對群眾的影響巨大，因此，很有必要對黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部進行一次社會主義的思想教育運動，所以文革拿領(lǐng)導(dǎo)干部開刀也在情理之中。

根據(jù)國家構(gòu)成的基本要素來看，搞文化大革命不僅對建立一個國家來說是很重的因素之一，也是非常必要的因素。早在一九五四年九月全國第一屆人大會議開幕式上，毛澤東主席就講“......在幾個五年計劃內(nèi)，將我國現(xiàn)在這樣一個經(jīng)濟上、文化上落后的國家建設(shè)成為一個工業(yè)化的，具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家?！边@說明毛澤東主席對建立怎樣的新中國心里是有數(shù)的。這個新中國不僅要經(jīng)濟上強勝，而且文化上也要“高度現(xiàn)代化”。由此可知，搞文化大革命并不是一時的心血來潮，也不是為了整誰，而是建設(shè)新中國的必要內(nèi)容。

因此，說毛澤東發(fā)動文革就是為整人，這純粹是屁話；說毛澤東發(fā)動文革只是為了反修防修，這也是不全面的。他發(fā)動文化大革命的目的就是要建設(shè)一個具有高度現(xiàn)代文化程度的國家，就是要建設(shè)真正的社會主義新文化。

文化大革命的主力軍是青少年。那么，毛澤東在文化大革命中為什么要依靠群眾，依靠

青少年呢？這是因為文化大革命是要對全民進行一次社會主義新思想、新文化的教育活動，是對全民靈魂深處的革命，因此文革需要全民參與，這也就決定文革必須依靠群眾；另外，文化、藝術(shù)、學(xué)術(shù)、學(xué)校等領(lǐng)域及領(lǐng)導(dǎo)階層沒有人愿意自己割自己的命，這也決定文革必須要依靠群眾；加之中老年人由于受舊思想和舊文化影響比較深，甚至是根深蒂固的，他們不易接受新思想、新文化，而青少年猶如一張白紙，好寫最好的文字，好畫最美的圖畫，他們易于接受新思想、新文化；青少年沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮和艱苦環(huán)境的磨練；青少年沒有斗爭的經(jīng)驗，為了防止帝國主義對我們的青少年進行和平演變，所以毛主席在這次革命中主要依靠的是群眾和青少年。眾所周知。其時黨和毛主席在人們心中的威望，號令一出，全國青少年及普通民眾即刻響應(yīng)，文化大革命迅速席卷全國。

在文化大革命展開后，毛澤東主席為讓青少年學(xué)生了解社會最底層的農(nóng)民的生活情況，了解中國國情，提高青少年反修防修的能力，增強反和平演變的意識，號召青年學(xué)生上山下鄉(xiāng)，接受貧下中農(nóng)的再教育。接受勞動教育并不是什么新生事物，早在延安時期，毛主席就把剛從蘇聯(lián)回來的兒子毛岸英送到農(nóng)村上“勞動大學(xué)”，接受勞動教育，了解農(nóng)村工作，了解農(nóng)民的疾苦。毛主席的兒子都能接受勞動教育，其他人的孩子就不能體驗一下勞動教育嗎？

今天，有些人喊冤叫屈，說什么上山下鄉(xiāng)是瞎折騰，讓孩子吃苦受罪了。我倒認(rèn)為這對青少年來說是非常必要的。如果習(xí)近平總書記當(dāng)年不下鄉(xiāng)，他能了解到農(nóng)民的疾苦嗎？他又能有今天的親民思想嗎？他今天制定政策的時候能考慮的基層百姓的需求嗎？農(nóng)民一生一世一直在跟土坷垃打交道，難道城里的孩子就不能沾點土嗎？領(lǐng)導(dǎo)干部的孩子就不能接近一下農(nóng)民嗎？上山下鄉(xiāng)其實也是文化大革命必不可少的一項重要內(nèi)容。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的武裝革命革了日本軍國主義和國民黨反動派的命，其目的是爭取民族獨立和推翻國民黨的反動統(tǒng)治，建立人民當(dāng)家做主的國家政權(quán)。文化大革命與武裝革命一樣，它的革命對象是封建和半封建的舊文化。此次革命的目的就是要鏟除封建和半封建的舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣，建設(shè)適應(yīng)社會主義的新思想、新文化、新風(fēng)俗、新習(xí)慣。因此，文化大革命有其積極的作用和意義。

文化大革命是一次蕩滌靈魂的革命。建國后，共產(chǎn)黨內(nèi)、領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍內(nèi)部、社會上的一些人的確產(chǎn)生了非無產(chǎn)階級思想，的確出現(xiàn)了一些封建的、半封建的、資產(chǎn)階級的思想傾向。具體表現(xiàn)為戰(zhàn)爭年代的一些功臣、領(lǐng)導(dǎo)干部放松了思想改造，喪失了共產(chǎn)黨人的理想，失去了繼續(xù)革命的斗志，居功自傲，貪圖享樂，鋪張浪費，貪污腐化，在百姓面前擺出一副救世主的架勢，果然發(fā)生了毛主席在七屆二中全會上所擔(dān)心的問題。文化大革命對人們來說，是一次靈魂上的革命。毛澤東在七屆二中全會報告中講：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭?！币虼?，文化大革命令人們堅定了正確的政治方向，確立了人們繼續(xù)革命的思想，讓人們明白了即使在和平建設(shè)時期也要繼續(xù)革命的道理。它讓人們明白了思想陣地的重要性，無產(chǎn)階級不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級就會占領(lǐng)它。文化大革命如一江清流，沖刷掉了社會上出現(xiàn)的一切污泥穢水，沖刷了人們的心靈，蕩滌了人們的靈魂；它如一陣清風(fēng)，驅(qū)散了瘴氣，吹散了霧霾，營造了一片清純、溫馨的環(huán)境。

文化大革命是純潔隊伍的殺蟲劑。文化大革命爆發(fā)時，黨內(nèi)的確出現(xiàn)了走資本主義道路

的傾向，他們大肆鼓吹“包產(chǎn)到戶”、“三自一包”，并且叫囂“剝削有理”。在某些地方出現(xiàn)了開歷史倒車的現(xiàn)象，某些地方甚至出現(xiàn)了“單干”現(xiàn)象，這完全與建設(shè)社會主義唱反調(diào)，完全是兩股道上跑的車。在文化大革命中，通過階級斗爭的方式，清理了黨內(nèi)走資派，清除了非無產(chǎn)階級思想，對全黨和全國人民進行了一次社會主義思想的教育活動，探索出了無產(chǎn)階級專政下的全民反修防修、防止腐敗的監(jiān)督機制，從而純潔了隊伍，消除了腐化墮落現(xiàn)象。文化大革命猶如一支有效的殺蟲劑，保證了黨的肌體的健康。

文化大革命是振奮民族精神的興奮劑。在文化大革命中，通過斗私批修，增強了全黨、全國人民的集體主義思想，增強全國人民團結(jié)奮斗的力量。它如一支興奮劑，讓全黨、全國人民精神振奮，煥發(fā)了全國人民大干社會主義，抓革命，促生產(chǎn)的熱情，在全國范圍內(nèi)，呈現(xiàn)出了鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義的熱潮。

文化大革命是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的推動劑。文化大革命不僅確立了無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的思想，而且提高了人們建設(shè)社會主義的積極性，增強了全國人民的愛國、愛黨的熱情和自覺性，激發(fā)了工作積極性和主動性，使得各方面的工作都取得了長足的發(fā)展。經(jīng)過各方面的技術(shù)革命，我國的科學(xué)技術(shù)水平突飛猛進。1966年，我國第一顆地對地核導(dǎo)彈飛行爆炸成功，1967年我國第一顆氫彈爆炸成功，1970年我國第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功；70年代初，數(shù)學(xué)家陳景潤完成了哥德巴赫猜想中的“1+2”，向解決哥德巴赫猜想邁進了一大步；我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平得到顯著提高，1972年袁隆平等在水稻研究方面取得了突破性的成果，各地農(nóng)科研究人員也在許多方面取得突破性的成果，農(nóng)業(yè)機械化程度有了明顯提高，吃飯問題基本得到解決；屠呦呦的青蒿素成果研究也在七十年代基本成型；工業(yè)化的進程提前完成。總之，那時我國的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、副業(yè)、漁業(yè)得到科學(xué)、協(xié)調(diào)發(fā)展，及大地推動了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

總之，文化大革命確立了人們無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的思想，讓人們明白天下太平并不意味著階級斗爭的熄滅；增強了領(lǐng)導(dǎo)干部的宗旨意識和為人民服務(wù)的使命感；幫助青年一代樹立了共產(chǎn)主義理想信念，堅定了人們堅定正確的政治方向；密切了黨群關(guān)系和干群關(guān)系；增強了人們的集體意識和民主意識；增強了人們的愛國、愛黨之情和軍民魚水之情。然而，文化大革命也的確出現(xiàn)了一些不可否認(rèn)的問題。

在文化大革命中出現(xiàn)了派性武斗，給國家建設(shè)、發(fā)展和社會安定帶來了嚴(yán)重影響。文化大革命爆發(fā)后，一些“燕雀”深知自己罪責(zé)深重，難逃人民群眾的批斗，便指使其子女、親信或死黨拉攏一些不明真相者有意擴大打擊面，并搞起了武斗，從而導(dǎo)致文革由文斗轉(zhuǎn)化為武斗。這給國家建設(shè)、發(fā)展、人民的生命財產(chǎn)造成了一定的損失，影響了社會的穩(wěn)定。

在文化大革命中，其主力軍是青少年。由于青年人對此次革命的度把握不準(zhǔn)，因此一度出現(xiàn)了工人停產(chǎn)鬧革命，學(xué)生停課鬧革命的現(xiàn)象，這給國家?guī)砹艘恍┗靵y現(xiàn)象，影響了正常的生產(chǎn)、教育教學(xué)活動等。后來，黨中央發(fā)現(xiàn)這一問題后，馬上采取措施，要求工廠既要抓革命，而且又要促生產(chǎn)，學(xué)校要復(fù)課鬧革命，不能影響正常的教育教學(xué)。青年們的這種幼稚病，在共產(chǎn)黨的歷史上也曾犯過。如在我黨的歷史上，為動員人們參加革命，有人曾經(jīng)主張把一些有產(chǎn)者的財產(chǎn)收繳，房屋拆掉或燒掉，制造一些“無產(chǎn)者”，逼著他們?nèi)⒓痈锩?。青年們的這種做法完全歪曲了文化大革命的本意，造成了不良的影響，違背了文化大革命發(fā)動者的初衷。

在文化大革命中，也的確存在著極左分子。這些極左分子為在文化大革命中培育自己的勢力，以便在適當(dāng)?shù)臅r機達到不可告人的目的。他們打著革命的招牌，高喊著革命的口號，肆意打砸搶，焚燒古籍，砸毀文物，打人罵人，不僅違背了毛主席“要文斗，不要武斗?！钡闹甘?，而且違犯了國家法律，使得這場革命背離了發(fā)動者的本意，也給國家造成了不小的損失。

文化大革命雖然出了不少問題，但它的利大于弊。文化大革命中出現(xiàn)的問題給走資派

后來否定文革、否定毛主席提供了口實。因此，后來在走資派頭子振臂一呼之時，那群挨批

挨斗的“燕雀”們就一呼百應(yīng)，就這樣文化大革命被定性為“十年浩劫”，被徹底否定了。

徹底否定文化大革命本身就是不實事求是的，是一種不折不扣的報復(fù)行為。文化大革命是建設(shè)一個國家的必備因素，沒有社會主義革命的文化，是建不成社會主義的。因此，文化大革命的出發(fā)點是對的。只是在具體實施過程中，由于“燕雀”們的不解，并遭到走資派的破壞，別有用心的極左分子的利用，一些青年人的莽撞、無知而導(dǎo)致出了問題。更有走資派意欲復(fù)辟資本主義，否定毛主席，最后徹底否定了文革。

當(dāng)今，人民漸漸清醒了。文革究竟是對是錯，只要還有兩只眼，有點視力的人，有點判斷力的人都應(yīng)該看得見，判斷得來它是對還是錯。如果沒有文化大革命，中國早就可能亡黨

亡國了！文化大革命至少將腐敗推遲了二十年。

時至今日，仍然有些人如盲人騎瞎馬，仍說毛主席發(fā)動文化大革命沒有必要，或說文革是徹底錯誤的。真是令人感到悲哀！

哎，“燕雀安知鴻鵠之志哉？”

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