在談?wù)撨@個(gè)話題時(shí)，首先就得說(shuō)一說(shuō)水所固有的特性。水在自然界所起的作用巨大無(wú)邊，沒(méi)有誰(shuí)否認(rèn)。試想，如果沒(méi)有水的滋養(yǎng)潤(rùn)澤，雄壯巍峨的大山，廣闊無(wú)垠的荒原，都將是寸草不生的千里赤地，如同月亮等星球，沒(méi)有了生命。水的特質(zhì)是多重性的，水不僅是萬(wàn)物之源，生命的象征，沒(méi)有水就意味著不會(huì)有生命，只要有了水，萬(wàn)物才能蔥蔚洇潤(rùn)；另外，水還具有鬼神莫測(cè)、觸手生春的神奇創(chuàng)造力，長(zhǎng)江的萬(wàn)丈豪情、黃河的故道綺情、黃海的澎湃激情、運(yùn)河的千古幽情、太湖的秀美風(fēng)情、秦淮河的婉約詩(shī)情便是。

男人以粗獷著稱，有棱角，有力度，有體魄，有氣質(zhì)，散發(fā)著勇往超前的一股陽(yáng)剛之氣；而女人呢？則是以嫻靜、溫柔、端麗、優(yōu)雅、婉約的嫚妙身姿呈現(xiàn)在公眾面前，于恬瀾中散發(fā)出的則是漣漪般脈脈溫情。正所謂，男山女水、男剛女柔、男陽(yáng)女陰。是故，女人的這一獨(dú)有天性，本來(lái)先天就具有了水一般的特質(zhì)。所以說(shuō)，女人如水。于是乎，女人便有了更多玄秘深?yuàn)W聞之動(dòng)容的形象化說(shuō)辭。女人的性格如水，水的堅(jiān)韌，水的清靈，水的溫柔，水的寧?kù)o。女人的品質(zhì)如水，不事雕琢，洗盡鉛華，質(zhì)樸誠(chéng)摯，一往情深。

這說(shuō)的是女人的柔媚嬌俏與舉止嫻雅，算是善盡了溢美之辭。可是，女人遠(yuǎn)不止如此，她還有水多重性的另一種秉性，正如《道德經(jīng)》所言，“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”。那就是女人倍受推崇的無(wú)論處境逆順，環(huán)境好惡，路境坎平，總會(huì)放低身段，委曲求全，降心相從，善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，不與天宇爭(zhēng)寥廓，不與地域爭(zhēng)廣博。

是故，女人的性情是柔和的，雖甘于居下，卻也柔中帶韌，柔中藏鋒，以柔克剛，無(wú)堅(jiān)不摧。因而，女人便以這種溫婉柔和的方式展現(xiàn)著生命的氣度、力度和硬度。在極其不利的外在環(huán)境下，女人常常以輕敲緩擊、千回百折、婉轉(zhuǎn)自如的這樣一種獨(dú)特方式，將其銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新、百折不撓的精神特質(zhì)展現(xiàn)無(wú)遺。于是，女人便又有了摧枯拉朽、大破大立、除舊布新的悍戾之魄與雄奇?zhèn)チ?，從另一個(gè)角度很好地驗(yàn)證與詮釋了女人生命的弘度、強(qiáng)度和烈度。

女人如水，若用“上善若水”、“行如止水”、“歸心似水”禮贊女人，自是最好不過(guò)。

作者：陶家宗( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

2020.3.8

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