一部紅樓多少夢，夢里夢外皆是夢。

世人紛紛去尋夢，莫衷一是盡說夢。

所謂是“千人讀紅樓有千解，萬人讀紅樓有萬意?！?a target="_blank">相信每一個讀過紅樓夢的人都會有自己的見解，自己的看法，自己的理解。每個人讀了紅樓夢之后都或多或少存在不一樣的感想，不一樣的感悟，而且一部分人讀了紅樓夢之后不僅是對紅樓夢已有了相應的認識，并且對紅樓夢的認識已經(jīng)從感性化認識上升到理性化的理解。

紅樓夢這部古典小說，既融入了現(xiàn)實主義的追求和渴望，又融入了理想主義的浪漫色彩與幻想，是現(xiàn)實與理想的相互交織，是希望和夢想的情感寄托。紅樓夢既給予人自然景觀的美感，又給予人們人文景觀的想象，是自然景觀和人文景觀相互交織的寫照。讀紅樓夢不僅僅讓我們領(lǐng)略到那份自然景觀的美，也讓我們領(lǐng)略到了那份人文景觀的遐想。

紅樓夢一書散發(fā)著前無古人的藝術(shù)魅力和閃耀著永不磨滅的思想光輝，而詩詞卻又是紅樓夢這部不朽之作的靈魂，詩詞賦予了紅樓夢這部小說更多的藝術(shù)魅力。詩詞是紅樓夢不可分割的一個部分，詩詞讓我們更進一步了解了紅樓夢的寫作思想、寫作宗旨和創(chuàng)作意圖。詩詞有助我們讀懂紅樓夢。詩詞不僅為塑造人物形象，刻畫人物性格起到了至關(guān)重要的作用，還賦予小說形象化和抽象化的意境，詩詞讓我們不僅賞讀到了紅樓夢詩詞那種語言藝術(shù)之美，更是欣賞到了詩詞的那份思想內(nèi)涵之美。因此貫穿于紅樓夢一書中的詩詞不僅是紅樓夢這部不朽之作中不可分割的一個部分，也是紅樓夢研究者在研究過程中不可忽略的一個部分，同時還是眾多紅樓夢愛好者在閱讀時不可忽視的一個環(huán)節(jié)。

紅樓夢第五回賈寶玉夢游太虛幻境是全書的總寫和概括，是對主要人物的命運結(jié)局的定格。在第五回里，詩詞曲賦占了大量的篇幅，作者通過仙境、夢境、幻境、神話故事的相互交織，相互印證，人間的過去和現(xiàn)在以及未來的時光交錯來暗示和隱喻書中主要人物的命運結(jié)局，充滿夢幻般的理想主義浪漫色彩。紅樓夢是采用詩詞曲賦以及繪畫的濃縮形式來表現(xiàn)的，同時暗示了和隱射書中主要人物的命運結(jié)局。紅樓夢精彩豐富的詩詞是字字珠璣，妙語連珠，寓意深刻，意味深長，發(fā)人深思，而且語帶雙關(guān)，虛虛實實，撲朔而迷離，委婉而含蓄，不僅讓你感覺是亦幻亦真，而且讓你感到充滿神秘感和朦朧感。而就書里的詩詞特點來說既有共性的特征，也有個性的特征，是共性和個性的相互交融。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在紅樓夢一書中，一眾閨閣兒女的才情（包括充滿閨閣的氣息的賈寶玉）都是各有所長，他們的詩詞也是各具特色，各有千秋，其中林黛玉的詩詞更是獨樹一幟，不拘一格。

而紅樓夢一書中，除主人公賈寶玉之外，林黛玉和薛寶釵兩個女性是最具有代表性的，林黛玉和薛寶釵都是作者著墨最多，用心去雕塑和用心去描摹的兩位女性。林黛玉的和薛寶釵都是備受后人推崇的兩個女性，林黛玉才思敏捷，薛寶釵博學聰慧。

在大觀園中，林黛玉和薛寶釵都都是才華橫溢，出群拔萃的女子，她們是才華出眾、貌壓群芳。林黛玉之美在于那份飄逸婉約靈秀的神韻，而薛寶釵的美在于端莊文雅的形儀。書中描寫她們都嬌花軟玉一般的人物，然而紅樓夢中林黛玉和薛寶釵這兩朵花的思想想法和她們的愿望卻是完全不同的。林黛玉就宛如一朵風露清愁的芙蓉花，心性是出淤泥而不染，不為世俗名利所動。薛寶釵卻好比一朵雍容華麗的牡丹花，卻是熱衷于世俗功名，推崇于青云之志。

當然就她們兩人的詩詞風格卻是截然不同的，所表現(xiàn)出來的思想想法也是不同的，甚至是背道而馳。林黛玉的詩賦予了更多的靈性，以靈性見長，薛寶釵的詩詞則表現(xiàn)的比較理性，以說理為主?？傊?，是各具特色，各有千秋。不過在詩詞功夫上，兩人幾乎是平分秋色，甚至是達到不相上下的地步。

林黛玉是個充滿浪漫幻想的理想主義者，她追求個性自由，追求理想化的愛情，具有相應的叛逆思想和叛逆精神。而薛寶釵卻是個遵循正統(tǒng)理性思想的現(xiàn)實主義者，她格守封建禮儀，展現(xiàn)給人們的是一個維護封建道德封建禮教的標準淑女形象。

林黛玉與生俱來都透著一股靈秀之氣，她的前生被作者寓喻為一株具有神話故事色彩的絳珠草，是一株神形兼?zhèn)?、超凡脫俗、似花非花卻勝花的絳珠草，一個降臨在人世間花朝節(jié)之時的眾花之神，是一朵超逸出塵的仙姝奇葩，宛如一支清雅脫俗的出水芙蓉，纖塵不染，是一個聚詩情才情于一身的婉約靈秀少女，她真實、真誠，敏銳，率性，不喜歡做作，所以常常被認為是弄小性。她的詩詞是自有一種清雅婉麗，飄逸奇秀之美。她小的時候其父甚至是把她當成男孩子來教育和培養(yǎng)，其父更是請賈雨村來教她讀書認字，賈雨村人品不怎么樣，但還是有一定才學的，也是經(jīng)歷過十年寒窗的苦讀而中了進士的，因此教林黛玉讀書認字可以說是綽綽有余。用今天的話來說就是林父聘請一個大學教授來教一個幼兒園的小朋友讀書。當然賈雨村用心教林黛玉讀書也是有目的性的。

林黛玉的詩詞具有一定的抽象性，靈動新穎，清雅脫俗，而且善于創(chuàng)新，構(gòu)思精巧，言簡意賅。她吟詩時往往不假思索，一揮而就，一氣呵成。而且她的的詩詞無不顯示出一種不同凡響的超然脫俗之美。

而薛寶釵則是一個具有正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)思想，功容才德盡皆完美的女性，她具備一切封建社會道德標準女性特有的端莊賢淑的嫻靜之美。她世故而圓滑，推崇經(jīng)濟仕途。她的詩詞則是莊重矜持，含蓄而內(nèi)斂，總以貞靜為要，寧靜為主，心性豁達而隨和，因此她的詩詞總是透著的是一種順其自然的寧靜之美。薛寶釵的詩詞用典和措辭極為嫻熟，醇厚鋪成有序，有幾分疑重之感，每首詩都是經(jīng)過深思熟慮，做到胸有成竹，往往在不動聲色之中完成。

由于薛寶釵出身于封建大家族的商賈之家，社會生活環(huán)境的大染缸和社會風氣讓她或多或少地沾染了一些商人圓滑世故的氣息，所以讓這個溫柔嫵媚的少女，多少有幾分矯情，而從另一個方面講她也有她的無奈之舉。

薛寶釵也是后人頗具爭議具的一個人物，她給人的印象是處世圓滑，工于心計。在紅樓夢中，心思細膩而又善于察言觀色的薛寶釵是處處討賈母的歡心，甚至存在虛偽和矯情的一面，尤其是對尤三姐和金釧的死表現(xiàn)出的那份冷漠和無情。人命關(guān)天的大事，她卻輕描淡寫的說是這也是他們前生命定，但有時卻又覺得她又表現(xiàn)的很體貼人情，善解人意，無論對貧寒邢岫煙的接濟還是對孤苦伶仃的林黛玉的推心置腹，為史湘云張羅螃蟹宴，對史湘云起詩社的積極幫助和出謀籌劃的那份熱心腸。都讓人覺得薛寶釵處處為人作想，在做人方面薛寶釵也是個很理性的人物，她不喜形于色，處分隨和，不露奢華，無論是衣裙服飾還是居住地方都較為素凈，從不喜歡花兒朵兒的。

林黛玉的詩詞清麗脫俗，詩品超然，情感真摯，在大觀園中，別人都是把吟詩作作為一種娛樂和消遣。而林黛玉卻是把詩詞當成她生命的一個部分，把詩詞作為苦悶心情的宣泄和精神情感寄托。林黛玉從不掩飾自己的真實情感，因此 詩詞也是做到真情流露，甚至在詩詞的處理方面不拘小節(jié)，隨性隨意，不受束縛，用她的話說就是‘不以詞害意’。

在紅樓夢《慕雅女雅集苦吟詩》一回中，香菱曾拜林黛玉為師學習寫詩就曾闡述過林黛玉對詩詞寫法的看法和想法，而回文中曾經(jīng)有過這么一段對話。黛玉道：“什么難事，也值得去學？不過是起承轉(zhuǎn)合。當中承轉(zhuǎn)兩副對子：平聲的對仄聲；虛的對實的，實的對虛的（其實是平聲的對仄聲虛的對虛的，實的對實的）。若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的?！毕懔庑Φ溃骸肮值牢页Ｅ九f詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的；又聽見說，‘一三五不論，二四六分明，’看古人的詩上，亦有順的，亦有二四六上錯了的：所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些規(guī)矩竟是沒事的，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸罢沁@個道理。詞句究竟還是末事，第一是立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的：這叫做‘不為詞害意’?！?/p>

其實對于中國的詩詞是比較講究平仄對仗，虛實相對的，名詞對名詞，動詞對動詞，特別是律詩平仄、對仗，格律方面要求比較嚴，無論立意、構(gòu)思、起結(jié)、承轉(zhuǎn)，或是對仗、用典，都必須經(jīng)過一番巧妙的安排，當然新詩除外。

薛寶釵容貌豐美，舉止嫻雅，博學多才，色色皆知，處分隨和。由于薛寶釵從小受其父的親自教誨，博覽群書，因此是腹有詩書氣自華，所以言行舉止顯得端莊而文雅大方。她不僅精通詩詞，亦兼“雜學旁收”，她對文學、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學乃至諸子百家、佛學經(jīng)典，都曾有廣泛涉獵。更兼精通人情世故，因此人是面面俱到，事事周到，曾受到賈府上下的一致好評。薛寶釵雖從小沒有了父親，哥哥又是個混賬的呆霸王，但她至少還有個娘，有個家，雖然也是客居于賈府，但卻是以親戚的名份借住，最起碼做到經(jīng)濟上的獨立，所以相對于林黛玉來說是還是比較幸運的，當然也就沒有林黛玉那種寄人籬下的感慨，沒有了林黛玉孤苦伶仃的憂郁和敏感。

由于薛寶釵生長于利益至上的商賈之家，商人追名逐利的本性，難免對其思想有一定的影響。

薛寶釵的詩詞莊重矜持，渾厚深沉。 而薛寶釵從小就博覽群書，更兼心思慎密，因此詩詞的處理上往往很注重細節(jié)，一字一詞都是經(jīng)過仔細推敲，用典恰到好處，用詞恰如其分，因此有時候在詩詞的處理上反倒被束縛，也不敢放開膽子去作。

林黛玉的詩詞是感懷身世，寄情而作，也比較放得開，常常是率性而為，詩詞語言是至情至性。薛寶釵的詩詞語言則是委婉含蓄，行規(guī)蹈矩。

林黛玉的詩詞不僅率性而為，還常常任情任性，信手拈來，但卻能收放自如。她的詩詞以清麗脫俗而賦予了生命的活力；以構(gòu)思新穎而不落于俗套，以想象豐富而別具一格；以下筆大膽而別開生面，以新穎別致而推陳出新，以哀婉纏綿而感人至深，以超逸奇秀而溢滿靈秀之氣。她的詩詞也常常被賦予了新的生命，也因此形成了她自己力主創(chuàng)新的獨特風格。

薛寶釵詞則是身份的寫照，同時寓喻抱負。薛寶釵的詩詞講究的是循規(guī)蹈矩，往往不動聲色間一揮而就。用詞是恰如其分，在詩詞里一詞和一字都是經(jīng)過精敲細推，字斟句酌。一詩一詞都是仔細醞釀，做到胸有成竹，并且常常是一語雙關(guān)，借花喻人，借花言志，寫詩作詞特別注重修辭，有較強的韻律感，具有一種音感之美。一方面是“珍重芳姿晝掩門”的身份寫照，一方面卻又在柳絮詞的《臨江仙》里借助柳絮詠出 了“好風憑借力，送我上青云”的青云之志?？梢哉f一首詠柳絮的《臨江仙》寄托著薛寶釵的青云之志。

柳絮一向被人們認為是隨風飛舞，逐水飄流的輕薄之物，而在詩人筆下總是了充滿了無限傷感，溢滿著離情別緒。用薛寶釵的話說，太過于喪敗，原來是輕薄無根無絆的一件東西。然而薛寶釵卻能另辟蹊徑，反其道而行，把向一被人們認為過于喪敗的柳絮翻出了新意。薛寶釵這首柳絮詞《臨江仙》，遣詞造語如行云流水一般，字里行間溢滿了豁達樂觀生活態(tài)度，同時還寄托著薛寶釵的青云之志。

林黛玉的詩詞有命題而作和有感而發(fā)。譬如元春歸省的世外仙源和元妃歸省替寶玉作的杏簾在望和與姐妹一起詩社作的海棠詩，菊花詩以及即景聯(lián)詩都是命題而作，還有有感而發(fā)的，譬如葬花詩，五美吟，秋窗風雨夕都是有感而發(fā)。相對來說有感而發(fā)的詩詞占了大量篇幅。

林黛玉的詩詞在紅樓夢一書中占有相當?shù)姆萘?，不僅是數(shù)量多，而且在質(zhì)量上也堪稱上乘之作，有自己個人自由發(fā)揮的，有集體同作的。

而薛寶釵每每以貞靜為要，遵循“女子無才便是德”的封建道統(tǒng)倫理思想，再就是在女紅針指上下功夫，詩詞通常是應付而作，所以在數(shù)量上自然沒有林黛玉的多，但也占有相當?shù)姆萘俊?/p>

如果說讀林黛玉的詩詞就象品一杯清茶，回味無窮。那么欣賞薛寶釵的詩詞就象飲一杯濃濃的酒，香醇可口。

在紅樓夢中我們開始接觸林黛玉和薛寶釵的詩是在元春歸省親自對大觀園景致讓姐妹及寶玉題詩時，薛林二人都表現(xiàn)出不凡的詩作才華，林黛玉更是一鳴驚人，技壓群芳。

林黛玉的《世外仙源》雖是奉命而作，但因林黛玉一心想大展才華，不料元春只命作一首，因此心緒不佳，只是應付而已，所以字里行間卻是輕描淡寫，但卻是不卑不亢，絕無半點奉承迎和之意，也無做作之姿。全詩灑脫自如，如行云流水一般而又比較符合元春省親的意境，宛如是真情的流露，一個“別”、一個“借”一個“添”。用的比較自然而又恰如其分?！敖璧蒙酱ㄐ?，添來景物新”讀一遍就留下了深刻印象。

《杏簾在望》比起《世外仙源》更勝一籌，全詩清麗如畫，清新自然，渾然天成，仿佛是信手拈來，躍然紙上，具有一種自然的美感，給人一種空靈的境界，讓人的感覺就宛如一股清泉從心田流淌而過。林黛玉通過一系列的豐富聯(lián)想，勾畫出一幅自然田野風光的美景，展現(xiàn)出著太平盛世的豐收景象，如果拋開小說本身，呈現(xiàn)在我們面前的則是一首田園風光的美妙畫卷。首句“杏簾招客飲，在望有山莊?！弊髡咔擅畹匕杨}目鑲嵌進去。而“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁”，沒用一個動詞，全由名詞組成。一畦春韭綠，十里稻花香，進一步描繪想象中的田野風光，呈現(xiàn)出想象中的豐收景象。最后以“盛世無饑餒，何須耕織忙”來收尾，“盛世無饑餒，何須耕織忙”是全詩的中心，也是這首詩所要表現(xiàn)的宗旨。雖然全詩沒有一句歌功頌德之意，但卻從另一個方面表現(xiàn)出太平盛世的境況，因而獲得了元春的好評和贊賞。

而薛寶釵的《凝暉鐘瑞》因是奉命而作，就寫得較為認真，自始至終都懷著一種崇敬和崇拜的心境。全詩濃墨重彩，盡力鋪敘，既有歌功頌德之意，又含有對元春的羨慕恭維之情，還兼隱喻有自己的青云之志，而且文筆自謙，重點突出皇恩浩蕩和對元妃歸省的贊頌。

“高柳喜遷鶯出谷，修篁時待鳳來儀”是全詩的中心?！案吡薄ⅰ靶摅颉倍际侵参?，這里用動詞“喜遷”和“時待”來修飾，把植物給擬人化了，因而更能突出對皇恩浩蕩和元妃歸省的贊頌，同時也表達了自己的青云之志。

由于林黛玉曾經(jīng)有過童年的快樂時光，可惜后來讓她幼小的心靈承受著一次次的失去親人的失落和打擊。先是經(jīng)歷了幼弟的夭折，接著是母親的過世，在母親過世不得不背井離鄉(xiāng)投奔外祖家，這個時候的林黛玉至少還有父親這個親人的念想，可惜不久后，父親又沒了，家也徹底的不存在了，只能永遠寄人籬下而獨自承載人世間的人情冷暖，雖然有外祖母的百般憐愛，但是那有父母想的事事周到，最起碼心事無從與外祖母溝通，甚至外祖母根本理解不了，因此林黛玉總感到孤苦伶仃，寄人籬下。寄人籬下的凄苦，自然也就造成她的敏感而多心，當然也就有了孤獨和不合群的性格。生命的無常，世事的難料讓她倍感凄涼和無助。無人傾訴的凄苦，孤苦伶仃和寄人籬下的身世境況，造就了她的乖張的性情和多愁善感以及不合群體的性格，而她追求和執(zhí)著的愛情又是世俗的傳統(tǒng)理念和封建制度、封建禮教的禁錮和所不能容忍。所以只能寄情于花草樹木，寄情于詩詞，自然而然詩詞也成了林黛玉的心聲傾訴和精神情感的寄托，因此是滿腹心事無人理解，悲戚之情無以言表，付出的愛卻是個未知數(shù)，因而只有把自己的感情寄托于詩詞。然而高潔的心性，叛逆的性格也只能向花草樹木傾訴，借助詩詞語言來表達，因此是常常一個人自吟自唱、自悲自嘆。從春恨到秋悲，從葬花吟到的秋窗風雨夕，觸景生情，花開花落，凄風苦雨。從感同身受的五美吟到手帕題詩寄情，從詠白海棠自愛的到詠柳絮的自憐，最后是淚盡人亡。

而最具有代表性的是《葬花吟》，《葬花吟》情景交融，纏綿悱惻?！对峄ㄒ鳌访麨橐骰?，實則吟人。林黛玉的《葬花吟》是自唱自吟，如泣如訴，聲聲哀怨，字字血淚，字里行間無不表現(xiàn)出人世間人情的冷暖，世態(tài)的炎涼而卻又無可奈何。林黛玉的《葬花吟》是對人世間人情的冷暖，世態(tài)炎涼的憤懣和控訴。通滿篇無一字不是肺腑之言，無一字不是血和淚的凝成。一方面表現(xiàn)出她那率真的個性，另一方面也流露出她那種自卑與自尊的矛盾心理，同時也表現(xiàn)出她的無助與無奈的嘆息?？梢哉f《葬花吟》是林黛玉全部的思想和情感的寄托，是她情感的升華。處于孤立無援的境地，寄人籬下的身世感懷，是她心聲的袒露，內(nèi)心世界的獨白。全詩充滿憂怨，悲戚而感人，纏綿而悱惻，哀婉而動人。通過對落花的憐惜，感懷于愛情未知數(shù)和命運的無奈，表現(xiàn)出她內(nèi)心的憤滿，不平的宣泄和釋放，無可奈何的悲嘆。一首葬花吟寫盡了花之精神花之魂?；▋簞尤?a target="_blank">鳥兒驚飛，達到了人花合一的精神境界，給予感染。

林黛玉的柳絮詞《唐多令》，憂怨而纏綿，悲戚而感人，用典恰如其分，恰到好處，仿佛身臨其境，字里行間凄楚哀婉，感人至深，賦予了很濃重的悲情意味。全詞以擬人化的手法，表達了林黛玉內(nèi)心世界的孤獨與悲傷，傾訴了她無依無靠、無力掌控自己命運的悲鳴。

白海棠纖塵不染的品性被林黛玉描寫的淋漓盡致，白海棠在林黛玉筆下不僅賦予了梨花的潔白，還賦予梅花的馨香。通過詠白海棠仿佛看到林黛玉筆下具有梨花的神韻，還具備梅花的精神。對于白海棠，林黛玉是從動態(tài)、靜態(tài)的不同角度去表現(xiàn)把白海棠描寫的活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)得楚楚動人。林黛玉還借助對白海棠詠頌來寄托了自己的情感，寓蘊自己的心事，但是那份情和那份心事的內(nèi)蘊卻只有寶玉能懂。林黛玉筆下的白海棠是林黛玉內(nèi)心的獨白和自我寫照。從字里行間，我們能夠看得出林黛玉純潔真誠的個性。

比起海棠花，菊花的品性更符合林黛玉的身世境況，更能體現(xiàn)林黛玉高潔氣質(zhì)，所以林黛玉的菊花詩也更賦有感染力和想象力。林黛玉的菊花詩是妙語連珠，佳句連連，較海棠詩意境更高，更自然，如果說林黛玉的海棠詩是風流別致，那么菊花詩更是合乎情理。其實菊花詩也和她的海棠詩一樣，是林黛玉心聲的表現(xiàn)和情感的寄托，菊花的高尚品格較為符合林黛玉的心性，所以她能夠?qū)懗隹胺Q絕唱的菊花詩。林黛玉的三首菊花詩不僅是表現(xiàn)出菊花的高潔品性，也表現(xiàn)出自己高潔的品格，同時也是林黛玉思想的傾向，真情的自然流露，是林黛玉內(nèi)心世界的吐露，林黛玉的自我評價，是林黛玉的孤芳自賞，不入時流的性格的真實寫照，對于林黛玉而言，菊花更代表著身世和氣質(zhì)。因此菊花在林黛玉筆下達到了物我兩忘，人花交融的境界。菊花在林黛玉筆下被表現(xiàn)得色活香生，淋漓盡致，當然也就成為了膾炙人口的詠菊詩。

問菊一詩應用了一連串的提問，來抒發(fā)自己的情感，表達自己的心聲和憤懣，不愿同流合污以及趨炎附勢的高尚品格，就象書中史湘云說的那樣把菊花問得無言以對了。詠菊一詩，林黛玉應用擬人的手法，把菊花變成自己的知音，把滿腹的心事向菊花盡情吐露。詠菊，膾炙人口，表現(xiàn)出菊花的高潔與不俗，同時道出了黛玉自憐自怨，不被人理解的苦悶情懷。也表現(xiàn)出了林黛玉的自尊自愛的高潔心性，借助陶淵明對菊花的評價把菊花的詠頌推向了高潮。菊夢給人一種似夢似幻的朦朧感覺。林黛玉的菊花詩讓人讀了是余香滿口。

<秋窗風雨夕>是林黛玉在世的最后一篇詩作，全詩用了十五個秋字，來渲染了秋的蕭煞和愁苦氣氛，黃昏的風雨增加了凄涼。雖然沒有表現(xiàn)出葬花吟那樣的憤慨，但表現(xiàn)的卻是更苦悶，更頹傷的心緒。春恨秋悲痛，林黛玉終于流盡了她的眼淚。賈寶玉吟的《紅豆曲》“滴不盡的相思血淚，....想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏?！闭橇主煊褚簧慕?jīng)歷和寫照。

在詩詞方面林黛玉還善于翻古意，而且別開生面，《五美吟》就是最好的例證?！段迕酪鳌肥橇主煊窠柚笆妨鱾鞯奈鍌€有才色女子的寄托和感概之作，一方面抒發(fā)林黛玉自己的哀怨，另一面也是對大觀園一眾兒女命運悲慘寄托和感慨。以《五美吟》來說，《西施》是以對比的手法來寫，一方面感嘆曾經(jīng)被人稱贊的美女西施只能背井離鄉(xiāng)，在異國吳宮里孤獨地思念家鄉(xiāng)，一方面卻也是羨慕那個曾經(jīng)被人嘲笑而其貌不佳的東村女子人稱東施即便到了頭白都還能象小時候一樣自由自在溪邊浣紗，同時也表達了林黛玉對自由自在的生活向往。《虞姬》一方面贊嘆了虞姬的忠貞與決烈，一方面也感概虞姬最后卻死在了楚漢相爭的歷史潮流里的悲烈，同時表達了林黛玉對自由愛情的幻想?！睹麇罚主煊褚环矫孀l責那些封建衛(wèi)道士卻把一個女子的命運交由一個小小的畫工來掌控，即便絕艷驚人，才貌具佳也未能幸免，一方面也是對王昭君不幸的同情，同時對自己命運不能自主的無奈和抗議?！毒G珠》一方面為綠珠的凄美故事而感概，一方面控訴那些衛(wèi)道士在權(quán)利之爭面前的無情和虛偽，同時感嘆自己前景的暗淡和無奈?！都t拂》林黛玉一方面贊美紅拂的敢作敢為個性，一方面羨慕紅拂最終能夠跟自己心愛的人走到了一起，同時也是自己的愛情幻想，希望和自己喜歡的人在一起。不過我倒覺得林黛玉的《五美吟》與薛寶琴的十首懷古詩都是借古諷今，同時做到了做到了前呼后應的效果。

手帕題詩，卻是對賈寶玉真情的表白，款款深情，點點淚跡，多少相思，幾多衷腸，一切都盡在不言中。

感人心者，莫先乎情，林黛玉的詩詞每一首都注入了她的真情、癡情，至情至性，甚至是達到任情任性的地步。由于不受形式的束縛，所以就能夠隨心所欲、竭盡所能去充分體現(xiàn)那那種自然的美，意境的遐想。在詠頌白海棠和詠頌菊花的時候，把白海棠和菊花的神韻之美以及那份內(nèi)涵的美淋漓盡致的表現(xiàn)出來，同時真實地把自己的思想情感巧妙地融入了白海棠詩和菊花詩里，給人一種人花為一體的美感和精神享受。林黛玉的前身為絳珠草，大概因為那份楚楚動人的神韻而贏得人們的贊美和憐愛的緣故吧。

林黛玉不僅詩詞了得，對琴學也有相當?shù)脑煸劊偎嚫叱?，琴技精湛?鳳尾聲聲，琴聲裊裊，扣人心弦的琴聲，如清泉流淌過心田。一曲清音，寄托了林黛玉那份無奈而復雜的心情和無限的哀思。一曲清音洗滌著塵世間那些笑里藏刀，陰謀詭計的污垢，給人一種靈魂深處的洗滌和心靈的寧靜。

薛寶釵雖是博古通今，無書不知，更兼雜類旁收，那些精辟的解疑更是讓人贊不絕口，但是由于她大家閨秀的矜持心態(tài)和端莊穩(wěn)重的身份，因此她的詩詞往往要審時度勢，在表現(xiàn)手法不敢越雷池一步，從某種意義上講則造成了她的固步自封。薛寶釵通過詠白海棠來表現(xiàn)溫婉嫻靜的淑女形象和豁達大度的大家閨秀風范以及沉穩(wěn)敦厚和無悲無喜、泰然處之的內(nèi)心世界。詠白海棠，既是詠花，更是寫人，白海棠詩不僅是薛寶釵穩(wěn)重矜持內(nèi)心的獨白和自我寫照，也代表了她的思想傾向。而花的美麗，不僅僅是顏色之美，還有花的形態(tài)之美，花的馨香之美、花姿和花容之美，更有花的神韻之美。她的白海棠詩之所以能夠奪冠，一個原因是由于評判之人從標準的大家閨秀的淑女角度去來進行評判，另一個原因則是評判之人對詩詞的理解水平的限制以及個人的喜好。

“任是無情也動人，”這是薛寶釵身份的真實寫照，作者以牡丹喻寶釵富貴雍容，艷冠群芳來形容，一點也不為過。羅隱的牡丹詩，“似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。 若教解語應傾國，任是無情也動人。 芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵？ 可憐韓令功成后，辜負秾華過此身”來形容薛寶釵是恰如其分。

薛寶釵的憶菊和畫菊都不落俗套，但卻好像不是似薛寶釵的格調(diào)。憶菊和畫菊兩首詩，卻一改薛寶釵以往的大家閨秀“任是無情也動人”的矜持風格，流露出薛寶釵的真情實感。

憶菊，一改薛寶釵淡定從容、成竹在胸的優(yōu)雅風姿，讓自信的薛寶釵深感前景的渺茫，道出了薛寶釵那郁郁寡歡的心緒和無限的惆悵，用“誰憐我為黃花病”來表現(xiàn)那滿腹的心事和無限感概的心境。最后也只能用“慰語重陽會有期”來自我安慰了。

畫菊，薛寶釵寫的很灑脫，一改平常惜墨如金的寫法，應用撥墨如灑的寫意手法來表現(xiàn)菊花，開頭起勢很高，但是后力不足，所以最后兩句在很多人的評判中有點畫餅充饑之意了。“詩馀戲筆不知狂”猛然讀的時候我以為不是薛寶釵手筆。按薛寶釵的惜墨如金和矜持的風格是應該用工筆的精細，風格的高雅、細膩的寫法來表現(xiàn)菊花的?！柏M是丹青費較量”看來薛寶釵有點吃力了。接著是“聚葉潑成千點墨，攢花染出幾痕霜?！鼻c墨應該喻的菊花的葉子吧，幾痕霜應該菊花的花朵吧，如果這樣豈不是多葉少花了嗎？最后只能用“莫認東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽”來自我寬慰了。

薛寶釵的詠螃蟹比菊花詩寫得好多了，這首詩語言辛辣，極盡諷刺之意，是一首罵世人的絕妙之筆，全詩描寫得淋漓盡致，通過螃蟹的形態(tài)描寫，把世上那些追名逐利之徒的形態(tài)描寫得惟妙惟肖，把他們的心理刻畫得入木三分。結(jié)果是任憑你怎樣橫行只能是別人的盤中餐，口中物了。寶姐姐一向是不干己事不張口，一問搖頭三不知，居然用這么辛辣的文字，確實出乎于人的預料。不過明白了作者是想諷刺那些追逐名利之徒，而又不能說的太露骨了，所以只好通過薛寶釵的手筆來諷刺那些表里不如一的衛(wèi)道士、偽君子和專搞陰謀詭計的野心家的，諸如賈雨村之流。其實也只有象薛寶釵這樣工于心計，心思慎密，處處留心的女子才能通過細致入微的女子才能夠借助螃蟹把那些追名逐利的偽君子刻畫得入木三分的

有時候還真是無法想象，端莊賢淑的薛寶釵居然會借助詠螃蟹去諷刺那些那些追名逐利的衛(wèi)道士，由此可見，其實薛寶釵對于當時的社會現(xiàn)狀也是相當?shù)牟粷M的，甚至還很有看法，但她卻無可奈何，最后卻只得接受金玉良緣的安排。當然令人不可思議的是詠螃蟹一詩居然不是出自胸無城府，語言尖酸的林黛玉之手，也不是出自口無遮攔，語言刁鉆的史湘云之手，更不是出自年輕心熱，見多識廣的薛寶琴，而是出自圓滑世故的薛寶釵之手。

薛寶釵的詠螃蟹不愧被一眾人稱為歷來詠螃蟹絕唱，李紈還說小題目，原要寓大意思才算是大才，所以薛寶釵也是比較清醒的，卻又不得不面對現(xiàn)實的。因此作者是通過小題卻寫出大作，以小見大，這也是紅樓夢這部書的高明之處，不過命運的結(jié)局并沒有因為薛寶釵忍讓和維護讓她能夠如愿。

作者還借住她制作更香謎為詩，即朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷暗示了薛寶釵金玉良緣的悲劇結(jié)局。

在紅樓夢中，除了大觀園能詩善詞的一眾群芳而外，還有一個與賈府毫無任何瓜葛，但文采并不輸于林黛玉與薛寶釵的妙玉。妙玉美麗聰穎，心性高潔，但卻遭人嫉恨，舉世難容，不過妙玉卻是個才華馥郁，品位高雅的奇女子。

根據(jù)邢岫煙的講述，妙玉因不合時宜，為權(quán)勢所不容。因此在很小的時候就出家為尼，而出家為尼的妙玉卻偏偏喜歡自由瀟灑的莊子之文，曾自稱“檻外之人”。 還常說古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來，皆無好詩，只有兩句好，說道：“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭?！?/p>

妙玉的詩作不多，但卻是讓讀者最難懂的，妙玉的詩出現(xiàn)紅樓夢第七十六回。紅樓夢第七十六回寫道，某年中秋佳節(jié)，黛玉因見賈府許多人賞月，賈母還猶嘆人少，不似往年熱鬧，又提及寶釵姊妹家去母女弟兄自去賞月等語。林黛玉不覺對景感懷，自去俯欄垂淚。因別人或是有事，或是與她不合群，最后只剩湘云一人給林黛玉寬慰解懷，湘云在給林黛玉寬慰的同時，還說寶姐姐姊妹天天說親道熱，早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日卻是棄了咱們，自己賞月去了。社也散了，詩也不作了。最后史湘云還是賭氣對林黛玉說他們不作，咱們兩個竟聯(lián)起句來明日羞他們一羞。因此逐與林黛玉兩個人聯(lián)起詩來，兩個人的聯(lián)詩被路過的妙玉聽到而進行點評，并且補了續(xù)詩。美得高傲，不在世俗

氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙的妙玉不僅蘭心慧質(zhì)，靈魂高潔，更兼有梅花一般的高傲，寧折不彎的精神品質(zhì)，只是可惜氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙的妙玉，卻不為世俗所容，只能隱于空門。

妙玉的續(xù)詩，一開始我也不懂，所以讀紅樓夢的時候總是跳過去，在閱讀了幾次之后才感覺到妙玉的續(xù)詩是在隱隱約約地告訴人們她自己的身世境況和她的家世背景。從紅樓夢許多章節(jié)中我們不難看出妙玉的出身不凡，甚至身份地位還有可能高于大觀園的一眾千金小姐。從妙玉的言談舉止以及對茶道、茶藝的精通和收藏茶具的精美和珍奇，至少也應該屬于鐘鳴鼎盛、詩書禮儀之家，只是由于家庭的變故，使她不得不帶發(fā)隱于空門。從這段續(xù)詩中我們了解到由于妙玉父親的去世，母親悲痛地帶著妙玉生活，孤兒寡母獨自支掌一個家，本來就不容易，誰知道還被某個狼心狗肺的，具有虎狼之人窺視，最后家產(chǎn)被霸占了去，而且這個虎狼之人勢力不小，在霸占妙玉家的家產(chǎn)還不算，還處處設防和算計妙玉，使妙玉只能東躲西藏，隱于空門。 作者曾借助林之孝之口向王夫人的轉(zhuǎn)述，對妙玉的身世作了介紹，說妙玉本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家，因自幼多病，買了許多替身，皆不中用，到底這姑娘入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行，其實人們都覺得，書中林之孝對妙玉的介紹只不過一個障眼法的托詞而已。那么里面到底又隱藏著怎樣不為人知的故事和不得而知的隱情呢？從妙玉的續(xù)詩我們大概有了一個了解。

根據(jù)一些人的說辭，妙玉原來還有一個戀人，此人叫陳也俊，在紅樓夢秦可卿的喪事中曾經(jīng)提到過，那么妙玉看見賈寶玉會神情恍惚，大概一時間把賈寶玉當成陳也俊吧。

妙玉不僅僅具有蘭花的氣質(zhì)和秉性，心戀紅塵的她又宛如綻放在寒冬風雪中的一株傲骨紅梅，清冷的外表卻掩藏不住她那顆熾熱的內(nèi)心。這個外冷內(nèi)熱的少女就象燦爛的梅花渴望春天的溫馨和熱情一般，充滿著對生活的熱愛，充滿著對愛情的向往。她精通茶道，對琴藝、茶藝、詩詞頗有研究，對樂理有自己獨到的見解，精美的茶具和對品茶的講究無不顯示出妙玉高貴的身份和高雅的氣質(zhì)。可是說妙玉續(xù)詩寫得相當隱晦，詩意朦朧，若明若暗、若隱若現(xiàn)，道出了妙玉家世的變故，最后只能芳情只自遣，雅趣向誰言的感慨和無奈。作者的匠心獨具，使妙玉的詩詞更有神秘感和吸引力。

如果說作者只是把甄士隱一個鄉(xiāng)紳的家業(yè)破敗作為鋪墊引出以賈府為代表的封建四大家族最終沒落衰敗，那么甄士隱的家業(yè)的落敗只是一個前奏和一個縮影，而妙玉續(xù)詩的出現(xiàn)再一次驗證出以賈府為代表的腐朽沒落的四大家族終究免不了衰敗滅亡的宿命，從而折射出整個封建社會的最終走向滅亡的必然規(guī)律，揭示了封建社會必然沒落的趨勢。這是一種比照的寫法，為了進一步去反應整個封建社會的最終走向滅亡的不可避免性，作者還巧妙地安排了一串好了歌，以及一連串的注解，圍繞賈府為代表的封建四大家族逐漸走向滅亡的必然結(jié)局來展現(xiàn)。作者從不同層次，不同角度，多重性、多樣性來反映封建社會最終滅亡的必然性，作者這樣安排無非是是以假見真、以小見大，從遠到近的寫法。

在紅樓夢中，史湘云頗具男孩子的性格特征，一向都是心直口快，她快人快語，從不藏著掩著，是個個性比較隨和，天真爛漫、活力四射的美少女。她的言行舉止無一不顯示出積極樂觀的生活態(tài)度。她不諳世事，口無遮攔，無所顧忌，不拘小節(jié)，說話從不轉(zhuǎn)彎抹角，喜歡直來直去，任意高談闊論。她胸無城府，想說什么就說什么，心里想什么就說什么。她無拘無束，心胸開闊，生性豪放，具有鮮活靚麗的生命力和豪爽不羈的瀟灑風度。是個很陽光，無憂無慮，活潑快樂，充滿青春氣息，心態(tài)樂觀的女孩子。她不象林黛玉那樣的敏感而多疑，也不象薛寶釵那樣工于心計。她沒有林黛玉的憂郁，也沒有薛寶釵的深沉。她不清高，也不媚俗，她自尊但不自卑，她不象林黛玉的目無下塵，也不似寶釵的刻意去迎合。每次由于她的到來，大觀園便增添了幾多的歡聲笑語和無窮的快樂情趣。她雖然自幼父母雙亡，命運多舛，但是由于從小沒有得過父母的疼愛，所以不幸的身世并沒有在她心靈深處留下的多少生活的陰影，因此沒有林黛玉的童年美好快樂時光的追憶和緬懷，當然也不象林黛玉總是一副心事重重的樣子而糾結(jié)于過去的事情而放不開，放不下。

史湘云的詩詞比較散淡，也比較隨意，介于林黛玉與薛寶釵之間。史湘云的詩詞豪爽不拘，完全是以一個男兒的口吻來寫的，調(diào)子輕快而活潑，具有一種男子的瀟灑豪放。她的詩詞俏麗嫵媚中盡顯豪放風格。她錦心繡口，才思敏銳，詩意怡然 ，詩情瀟灑飄逸，隨意性很強。她的性格特征，思想傾向在她的詠海棠和詠菊花中一一表現(xiàn)了出來。

就詠白海棠而言，她一個人就連作了兩首，勝過了薛寶釵和林黛玉，是一種綜合的寫法。詩的字里行間還諷刺了林黛玉賈寶玉，暗示了她自己的命運結(jié)局，也是暗示了薛寶釵和林黛玉的命運結(jié)局。透過詠白海棠詩詞我們看到了她對環(huán)境的適應性很強。在詠白海棠里我們看到了她在描寫林黛玉、薛寶釵上不同于賈探春和賈寶玉不一樣的態(tài)度和看法，也說明了她的思想傾向和藝術(shù)風格。

她的菊花詩也作了三首，除了她的詠菊詩以外，其它詩詞也都是處處盡顯豪放風采。她的菊花詩還運用倒插筆的手法，來擴大詩的意境，增添了詩的賞讀性和可讀性。同時從詠菊詩的只言片語中我們又看到了她的思想意境似乎和林黛玉相近。

柳絮詞是史湘云偶成，也是紅樓夢唯一描寫填詞的情節(jié)，史湘云作的柳絮詞是《如夢令》。她的詠柳絮詞作，情思纏綿，同時也讓我們領(lǐng)略了史湘云那份天真爛漫，憨態(tài)可愛的少女形象。

縱觀紅樓夢一書，詩作占的數(shù)量不菲，而詞作的數(shù)量卻不多，由一眾群芳以及賈寶玉填寫的似乎只有史湘云偶填柳絮詞一回中進行了描述，而且才有史湘云的一首《如夢令》，林黛玉的一首《唐多令》，薛寶琴的一首《西江月》，薛寶釵的一首《臨江仙》，而《南柯子》還是探春與賈寶玉兩人合寫。

其實詞作在唐朝就開始興起了，并且還出現(xiàn)了溫庭筠,韋應物、戴叔倫、張志和、王建、白居易、劉禹錫等一些以詞見長的詞人，他們當中有的不僅是詞人還是著名詩人，還是留下了不朽的詞作，譬如唐朝的著名詩人李白，白居易都留下了相當數(shù)量的詞作，而到了宋代，詞作得到了高度的發(fā)展，也迎來了它的全盛時期，所以人們都習慣稱為宋詞。詞又稱曲子詞、長短句、詩余，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)、每句的字數(shù)、平仄上都有相應的規(guī)定。

在紅樓夢中，史湘云還是個別出心裁的可人兒，處處透出刁鉆古怪。在第六十二回大觀園眾兒女行酒令，她贏了寶玉時限酒底酒面她的酒面就要一句古文，一句舊詩，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時憲上的話，這的確是有點難，結(jié)果把寶玉給難住了，還是黛玉替寶玉說出來了。第二個回合她輸了，結(jié)果讓薛寶琴來了個請君入甕 。出題往往出人意外，分別以紅梅花三字為韻來詠頌梅花，用訪妙玉乞紅梅讓寶玉作。在即景聯(lián)詩時，她一個人力戰(zhàn)寶琴、薛寶釵，林黛玉。她和林黛玉二人聯(lián)詩，無不是妙趣橫生，妙語連珠。一句寒塘渡鶴影，差點把林黛玉都難住了。只是最后的結(jié)局也是“湘江水逝楚云飛。”的寡居的悲慘命運。

賈寶玉是一個不喜歡那些形式上人為的羈縛的男性人物，他具有相當叛逆精神、叛逆思想。也是作者著墨最多的男主人公，他沒有封建禮教那種大男子主義的思想，他有自己明確的想法和看法，而那些看法是不合時宜的，被那些封建社會封建禮教的維護者和衛(wèi)道士們認為是離經(jīng)叛道，他崇尚的是自然天真，喜歡自由自在，反感那些封建思想和封建禮法的束縛。他不喜歡世間一切的俗套，追求個性的自由和解放，在他的內(nèi)心深處和骨子里沒有尊卑貴賤之分，他遵循的人人平等的思想。在第三回林黛玉進賈府作者運用兩首《西江月》明貶實褒來贊揚了賈寶玉。

在紅樓夢一書里，博愛而多情的賈寶玉的心性是比較天真的，天真到花只愿常開，人只愿常聚的地步，總希望永遠都是眼前的良辰美景，他雖然愛花，護花，惜花，但到了最后，縱然是花落花謝卻也無可奈何。因此經(jīng)濟事務全不懂，八股文章最怨惡的賈寶玉最后結(jié)局只能選擇出家來逃避社會現(xiàn)實。

賈寶玉的詩詩詞才華自是談不上卓越和超群，才情和詩意都不能與大觀園的一眾閨閣兒女相提并論 也就是說賈寶玉的詩詞不及那些閨閣兒女的有魅力?？梢哉f在大觀園里，賈寶玉的詩詞是上不了臺面的，大部分只能作為姐妹們的陪襯，但是在數(shù)量上卻是占有一定的分量的，賈寶玉詩詞和對聯(lián)卻也有自己的見解和獨立的思想性。在元春省親時一人獨作三首，冥思苦想，煞費苦心，最后用綠玉還差點犯了元春姐姐的忌諱，還是薛寶釵給他改成綠蠟，當然杏簾在望一首是林黛玉替他而作。春夜即事，夏夜即事，秋夜即事、冬夜即事卻是充滿閨閣情趣的閑情逸致。

賈寶玉也有自己獨立的思想、獨立的人格，在認識上不同一那些封建制度封建禮教的維護者，對事物有著獨到的見解，具備獨立思考問題的能力，往往提出自己不同的看法，對父母安排的金玉良緣明確表示出不滿和不愿意接受，被認為是叛經(jīng)離道。他毫不隱晦地表示出自己對愛情的追求和執(zhí)著，在情感上與林黛玉心心相印，感情共鳴，在詩詞上與林黛玉心靈相通。在詠白海棠詩中，“出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂”，就明確的表示出薛寶釵已經(jīng)從她內(nèi)心深處淡出，而林黛玉則成為他精神的一部分了。在詠菊花中以一個護花使者的身份來呵護眾兒女，訪花、種花、愛花，惜花，更護花，但是他始終無力抗爭的，因此在和金玉良緣抗爭的過程中注定了最終的失敗。

賈寶玉的《姽婳詞》寫的很有特色，風流雋逸，語言辛辣，是一篇直接表現(xiàn)人物的古體歌行。《姽婳詞》形象生動地刻畫出林四娘這個不一般的女子人物形象，她把林四娘的英姿颯颯充分展現(xiàn)在讀者面前。在《姽婳詞》里我們看到的是，一個被男人當作逗笑取樂的女子卻是做了一件一干男人所做不到的事情，當然也讓那些自視清高的須眉男兒深感汗顏，同時刻畫出那些貪生怕死男人只知道明哲保身、臨陣脫逃的丑態(tài)和丑惡嘴臉形態(tài)，遇事時倒不如一個小小的林四娘忠義慷慨，挺身而出，最后是血灑疆場，成為千古佳話。賈寶玉還通過對林四娘的描寫，把那些拿著國家俸祿遇事卻是驚慌失措毫無退敵良策的無能男人表現(xiàn)的淋漓盡致，筆鋒直指封建最高統(tǒng)治者，嘲諷了以皇帝為首的文武百官，全詩極盡諷刺之意，在表現(xiàn)人物手法上與林黛玉的五美吟有異曲同工之處。詩寫的悲壯瑰麗，很有感染力，讓人讀了蕩氣回腸。

賈寶玉的芙蓉女兒誄，文采綺麗、辭藻華美，感情真摯、言辭懇切，也是一篇頗具特色的誄文，是《紅樓夢》中最長的歌賦。通篇寄托著對晴雯真摯的感情和哀思。誄文獨抒己見，隨心所欲，不落俗套，不拘泥于形式，任憑思緒的馳騁飛翔和天馬行空的想象，廣征博引，引用大量的典故，借助諸多的歷史故事，或詠或頌來贊美晴雯的情操和品質(zhì)。比歷史上的那些吊文來說，有所創(chuàng)新和突破。芙蓉女兒誄洋洋灑灑，文采飛揚，堪與曹娥碑媲美，全篇充滿著浪漫主義的色彩，以抒情的形式把晴雯描寫成芙蓉花神降臨人世間。

在誄文里賈寶玉毫不隱晦地抒發(fā)了自己對晴雯的友誼之情，用黃金美玉難以比喻晴雯的高貴，用晶冰白雪難以比喻其純潔；用明星朗日難以比喻其光華；用春花秋月難以比喻其嬌美。用嫻雅和賢惠來表現(xiàn)自己對晴雯的贊美。賈寶玉還懷著崇敬的心情，借用鴻鵠高翔之志，幽蘭馨香品格以及賈誼忠肝義膽、心系萬民的夏鯀來贊美晴雯高尚品質(zhì)高尚情操，同時也借用人們憎惡的荊棘毒草鳩鴆嫌惡、水草嫉妒不同程度譴責了那些嫉妒之人的犯舌和惡語中傷，惡毒誹謗，表現(xiàn)出賈寶玉的愛憎分明思想態(tài)度。從芙蓉女兒誄中我們看到的是賈寶玉的真性情。

在誄文里表現(xiàn)出賈寶玉具有理想主義思想的追求和渴望，也有現(xiàn)實主義思想束縛的感嘆和無奈。他廣征博引，借題發(fā)揮，寓意深刻。

姽婳詞和芙蓉女兒誄同時都是賈寶玉的所作，而且同時出現(xiàn)在七十八回里，具有前呼后應，相互印證的作用。而訪妙玉乞紅梅既是寫妙玉，也是寫寶玉自己，暗示了寶玉將來的去處。

在紅樓夢中，薛寶琴可以說是閃亮登場，薛寶琴出場于紅樓夢第49回，在一同來的四個女孩子中，作者對薛寶琴的作墨是最多的。高貴典雅的薛寶琴的詩詞也是占有相當分量的，薛寶琴的詩詞富麗堂皇而不落俗套，高貴典雅而不失大氣，詩詞之中盡顯豪邁之情，無論是構(gòu)思還是意境，形象思維和抽象思維都能夠顯示自己獨特風格。

薛寶琴長的十分耀眼，是一個明艷動人的風采與天然美麗的組合的美少女。隨著她的出場，她的美艷與純真一瞬間吸引了所有人的眼球，就連一眾丫鬟都是紛紛喝彩。晴雯把一同出場的四個女孩子比喻成一把子四根水蔥兒，襲人則借別人的口說是薛寶琴更好，并且還詢問探春的看法，探春說是連他姐姐并這些人總不及他，就連從小在女兒堆里長大的賈寶玉，也稱贊不迭。總之，大觀園一眾人都驚艷于薛寶琴的美麗與風采。明艷動人的薛寶琴讓賈母等人大為贊嘆，賈母是百般呵護與垂愛，甚至還是逼著王夫人認了干女兒，并且還將珍藏多年平時那么疼寶玉，也都沒給寶玉穿的一領(lǐng)金翠輝煌的鳧靨裘送給了寶琴。從以后的敘述當中我們就知道。寶琴的詩詞完全不輸寶釵和黛玉，當然也說明了寶琴的父親同樣重視女兒的教育和培養(yǎng)，讓其自幼讀書識字有關(guān)。

不過，在紅樓夢一書中，薛寶琴自始至終是以一個旁觀者的身份出現(xiàn)的，因此作者才會把薛寶琴這個與完全寧國府毫不相干的女孩子安排了參與寧國府除夕祭宗祠。薛寶琴年輕心熱，耿直有如史湘云，自然也就比寶釵更討人喜歡。她的美艷不但在外貌不輸于風華絕代的林黛玉，而且還是把鮮艷嫵媚的薛寶釵給比下去了，并且詩詞比薛寶釵和林黛玉都毫不遜色。由于她把外面的精彩世界帶入了大觀園，讓大觀園的一眾女孩子以及寶玉是耳目一新。在作者筆下的薛寶琴幾乎是個無可挑剔而近乎完美的少女形象。她美艷絕倫，文采斐然，是個才貌具佳的美少女。她才情并茂，清純似水，清麗如畫，具有豐神靈秀之姿和驚人清麗之容以及聰穎敏捷之才。她就如同畫中走出來的美人兒，耀眼而美艷，聚詩情、才情于一身。薛寶琴明艷動人，詩品超逸，據(jù)人們的評說她氣質(zhì)才華堪比林黛玉，富麗華貴又似薛寶釵。同時她又是一個思想單純，心地純良，開朗熱情，洋溢著快樂活潑青春氣息的女孩兒。

在皚皚白雪和爭奇斗艷的梅花的襯托下的薛寶琴顯得更是光彩奪目，堪與雪中的梅花的艷麗媲美。她不似林黛玉的清高和孤傲，也沒有薛寶釵的城府和世故；她具備林黛玉的靈秀之氣，但卻沒有林黛玉的小女兒心態(tài)；她具備薛寶釵的典雅高貴，但卻沒有薛寶釵的圓滑功利。她的語言不多，始終是微笑著，每次出現(xiàn)似乎都與詩詞有關(guān)，除了對詩詞的評說外，很少有描寫到她自己的語言表現(xiàn)。比起大觀園的一眾兒女，他的詩詞似乎少了幾分閨閣氣息，卻多了幾分磅礴氣勢，她的詩詞文采精華，獨具神韻，具有宏偉壯麗、震撼世俗的氣魄。她敏捷的才思和不凡的氣度的讓大觀園一眾兒女驚嘆不已。她的詩詞格局與氣魄都不是大觀園一眾兒女能夠相提并論的。她率真而單純，具有一定叛逆精神。

在紅樓夢中，薛寶琴游歷頗豐，見多識廣，那獨具特色的神韻不是大觀園那些花招繡帶，柳拂香風的小姐們所能比擬的。

薛寶琴對于中國的名山大川、三山五岳幾乎游遍。明山秀水既陶冶了她的情操，也讓她視野更為開闊，從而讓她的思想不受世俗禮教的束縛而盡情發(fā)揮。由于她小時候縱情與山水間，接觸西方文化，使她思想比較開放，性情也更為豪放。山水靈秀的洗滌，讓塵世間的那些污垢以及商人唯利是圖的氣息沒有遺留在她心靈深處，讓她脫去世俗的那些脂粉俗氣。行走于市井之中，既豐富了她的閱歷，也增長了見識，提升了她的才情。

在紅樓夢一書中，林黛玉雖然是本性聰明，但是她的詩詞只能憑著自己的聯(lián)想而出，薛寶釵雖然博覽群書，但她的詩詞知識也僅僅來源于書本，終究是紙上談兵，而薛寶琴的詩詞除了她飽讀詩書而外，更是來源于生活，取材于多為歷史古跡遺事和市井傳聞，所以薛寶琴的詩詞更獨具魅力。

在第五十回“蘆雪庵爭聯(lián)即景詩”中初展才情的薛寶琴是佳句頻頻出現(xiàn)，妙句迭出，氣度非凡，讓寶玉等甚是稀罕。她的詠柳絮的《西江月》，格調(diào)就不一般。

在紅樓夢中還提到了薛寶琴帶來的一首真真國女兒詩，她帶來真真國的女兒作那首詩，讓大觀園的一眾女兒們稱奇道異，與林黛玉的杏簾在望有異曲同工之美，詩中的“月本無今古，情緣自深淺”更是充滿著一定的哲理性。這首真真國女兒詩，有人猜測是薛寶琴所作，這首詩不加任何修飾，讀起來有一種信手拈來的感覺，與林黛玉的杏簾在望倒有有幾分神似。這首詩的中的“月本無今古，情緣自淺深”是全詩的中心，用“漢南春歷歷，焉得不關(guān)心”進行設問，具有一種無可奈何的嘆息，因此有人猜測薛寶琴最終并沒有如愿嫁入梅家，此詩隱寓著薛寶琴的將來和預兆薛寶琴最后結(jié)局。

在紅樓夢書中三首詠紅梅詩花是各具特色，各有千秋。三首詠紅梅都是構(gòu)思巧妙，想象豐富，語言簡練，生動地描繪了紅梅的形態(tài)，而薛寶琴的得花字為韻的詠梅詩更是文采精華，獨具神韻，通過神話般的描寫把梅花與大觀園的女兒緊緊地聯(lián)系在一起，讓你分不清究竟是詠花還是寫人了，為詠梅之魁。因為薛寶琴的詠紅梅詩花里因為有“閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞，幽夢冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎，前身定是瑤臺種，無復相疑色相差?！庇腥苏J為小時候薛寶琴游歷于山水間，詩詞寄情于山水，最終的歸屬也是山水。

薛寶琴寫的桃花行，頗有爭議，有人認為是林黛玉所作，原因是賈寶玉認為薛寶琴斷不會作此哀音，不比林黛玉曾經(jīng)離傷。但是我們細細讀之就讀出詩的味來了，桃花行是哀而不傷。而葬花吟是字字讀來皆是血和淚，撕心裂肺，肝腸寸斷。從葬花吟不難看出林黛玉葬的就是桃花，那么以林黛玉的聰明絕頂，怎么在吟的就是桃花的葬花吟之后又再一次寫桃花呢？林黛玉的詩詞是以情著稱，而這桃花行是以古風著稱，寫古風是薛寶琴的特長。

其實在書中林黛玉就曾經(jīng)賈寶玉認為出自林黛玉的手筆，因此引來了薛寶釵和賈寶玉的一番對話，說賈寶玉不通，難道杜工部首首只作`叢菊兩開他日淚'之句不成!一般的也有`紅綻雨肥梅'`水荇牽風翠帶長'之媚語。當然有人拿林黛玉要桃花詩一百韻為例證。

我們也從紅樓夢書中看得出來，林黛玉的詩詞除了命題而作和與起詩社的同題而作的外，她自吟自唱的詩詞是不喜歡，也不會主動與人分享的，除非是別人碰到或偶然遇到可以看看而外。而薛寶琴年輕心熱，自己的詩詞就喜歡與人分享。桃花行的最后兩句，一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕！有人認為與一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！如出一轍。但是我倒認為是與三春散盡諸芳盡是相互映證，不錯，《桃花行》有命薄如桃花的林黛玉的夭亡預作和象征性寫照的預言，但也是暗伏大觀園其她十二金釵的命運，我們不要忘記薛寶琴也是一個四大家族冷眼旁觀的見證人?？傊?，傾巢之下豈有完卵，無論是美的、丑的，好的、壞的，留的不留，戀的不戀，一切空空如也。

而薛寶琴最有成就的是自然新巧隱物而作的十首懷古詩，語出驚人，格調(diào)悲壯，十首懷古詩詩到底的謎底，從紅樓夢一書問世以來都是撲朔迷離，莫衷一是。不過十首懷古詩是連在一起的，而且是有一定順系的。

赤壁懷古

赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。

喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內(nèi)游。

我認為謎底應是河燈，江南一帶的某些地方素有把亡故的親人名字寫在河燈上隨水漂流表示對已故亡靈進行哀悼的習俗。薛寶琴是借助河燈哀悼亡靈的習俗來暗示曾經(jīng)發(fā)生赤壁之戰(zhàn)一樣的某個戰(zhàn)役中那些無端枉死的亡魂。當然薛寶琴竭力渲染的原因不僅僅是去描寫那些戰(zhàn)死去的英魂，背后還隱藏著在那個戰(zhàn)役中活下來的人。包括從死人堆里爬出來的人，其中當然有賈家的祖先了。在紅樓夢的第回中就有尤氏表述焦大救主的故事，讓我們仿佛看到賈家祖先發(fā)跡的影子。薛寶琴是借助三國赤壁之戰(zhàn)的故事描寫賈家的發(fā)跡史。

交趾懷古

銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。

馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。

我認為應該擺在朝堂外的大鐘，每天上朝一敲，悠遠的鐘聲就傳出來了。歷史上成王敗寇，失敗的一方銷聲匿跡，勝利的一方當然是聲名遠播了，紅樓夢中就有亂紛紛你唱吧我登場。新皇上任當然要重整紀綱，論功行賞了。那么在在論功行賞的人物中當然有賈寶玉的先祖了，賈寶玉的先祖就是靠軍功才得了寧榮二公的兩個封號的。也是因為寧榮二公的出現(xiàn)才使賈府有了顯赫的家世并且使整個家族名聲大震。

鐘山懷古

名利何曾絆汝身，無端被詔出凡塵。

牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。

這首的謎底應是猴子，而且是藝人耍的猴子。追根究底賈家的先祖應該是與世無爭的有德之家了，只是一時為名利所驅(qū)使，無端被詔出凡塵了，最后以救駕有功才榮華富貴加身的，但是當上皇帝的人至始至終只不過是把他們當成猴子一樣耍耍罷了，所以最后只能落得被人嘲笑的份了。

淮陰懷古

壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。

寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。

這首懷古詩的謎底應是碗，也就是守著多大的碗吃多大的飯。俗話說月滿則虧，水滿則溢，物極必反?；搓帒压烹[藏的一個成語是蓋棺事定。韓信為劉邦打下了江山，那份大恩可想而知，但是韓信難免功高蓋主，居功自傲了，所以當劉邦得了天下當然就借口殺之了。

在紅樓夢中曾經(jīng)描寫到焦大救主，這段敘述當然不是多此一舉，也不是無緣無故，而是在暗示賈家的祖先也是對皇帝有救主之恩的，所以才獲得了不世之功勛，由于賈府不世之功才一步步走向鼎盛。但是賈家在鼎盛時期也就埋下了被抄的危機了。賈家的先祖對皇帝救駕猶如一飯之恩，但是最終賈家的后代是怎么對待對賈家的先祖的焦大的，我們從書中就知道了，這也暗示了皇帝將以其人之道還治其人之身了，韓信對于在饑餓時給自己幾頓飯吃的老嫗是賞賜千金，而劉邦對待韓信這樣的有功之臣都殺戮，這里面也是暗示著作者對某個皇帝對賈家不分青紅皂白的來個大抄家的不滿，因為在被抄的人里面有多少是無辜的，當然這里面融入了作者的思想情感。為什么謎底是碗呢，因為賈家的一干不孝子孫后代吃的飯已經(jīng)超出了自己抬的碗的容量了。所做的一切是自己砸了自己的飯碗。另一方面皇帝對賈府的救駕之功的封賞，自然會引起忠順王一干人的不滿甚至是不會服氣，所以總想找機會打壓甚至是打殺了，當然也是難免是想找機會整治了。而賈府的后代又不爭氣，居然做出賈珍的與秦可卿的亂倫之事，王熙鳳的逼死人命，賈赦的強取豪奪等等。當遇到賈芹的告密，忠順王一干人自然就不會放過了。壯士須防惡犬欺，紅樓夢中的惡犬當然指的是賈芹和忠順王之流了。

廣陵懷古

蟬噪鴉棲轉(zhuǎn)眼過，隋堤風景近如何？

只緣占得風流號，惹得紛紛口舌多。

這首謎語謎底應該是喇叭。賈府的后代兒孫們在享受賈家先祖不世之功勛時，未免得意忘形，窮奢極欲。直至做出失德之事來，這就是賈珍與秦可卿的亂倫之事。那些自以為是風流其實是下流的丑事不是因為秦可卿的犧牲自我就能夠保得住的。它會通過人們的流言蜚語傳了出去，因為人的嘴就象喇叭一樣蓋不住的。在紅樓夢中曾經(jīng)提到一個賈芹，在五十回“寧國府除夕祭宗祠”，賈珍給族里的子侄們分東西，賈芹來了不但沒有領(lǐng)到，反而遭了賈珍的一頓搶白，說賈芹在家廟里“為王稱霸起來，夜夜招聚匪類賭錢，養(yǎng)老婆小子”。在第九十四回“水月庵掀翻風月案”賈芹終于惹出事來了，有人把賈芹的所作所為寫了匿名帖兒貼在榮府大門口，而被革去了差事。這些事情也許賈珍賈政一干人后來都忘記了，但是賈芹卻因此懷恨在心，難免尋機報復，賈珍與秦可卿的不恥行為他也是遙遙可聞，當然會和賈府一向不和的忠順王府沆瀣一氣了。

桃葉渡懷古

衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。

六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。

這首懷古詩是雙關(guān)，謎底應是是鏡子，前兩句可能是指林黛玉和賈寶玉的愛情就如同鏡花水月一樣，而后兩句是指賈家的榮華富貴也如同鏡花水月一般，只能如六朝梁棟一樣，作為功臣的小照畫像而空懸壁上題了。

青冢懷古

黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。

漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。

這謎語的謎底應是琵琶，這首懷古詩明是感慨王昭君去和親，其實是暗示賈探春代替南安太妃的女兒遠嫁和親。在紅樓夢里賈探春是才自精明志自高。漢家制度何曾不是當朝制度呢？當朝的最高統(tǒng)治者也只不過是漢家統(tǒng)治者一般如同樗櫟了。王昭君和親其實也是迫不得已，泱泱大國的大漢朝卻要靠一個小女子去和親來換取邊關(guān)的安寧。曹雪芹借薛寶琴之口來告訴人們賈探春的遠嫁來換取邊關(guān)的安寧。漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。何曾不是當朝制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞呢！

馬嵬懷古

寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。

只因遺得風流在，此日衣衿尚有香。

這首詩的謎底應該是沉香，野史有唐玄宗和楊玉環(huán)沉香亭賞牡丹的故事，馬嵬懷古明是感慨楊貴妃，其實應該暗示的是薛寶釵的結(jié)局，紅樓夢中多次把薛寶釵比喻為成楊貴妃。而且薛寶釵常年吃冷香丸和作的謎語的謎底則是更香。

蒲東寺懷古

小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。

雖被夫人時吊起，已經(jīng)勾引彼同行。

這首詩的謎底應該是針，旨在穿針引線，紅樓夢中有一段紅玉遺留手帕惹相思。當然按照在紅樓夢的續(xù)書里，賈家能夠有重見天日的機會應該少不了小紅夫妻的幫忙傳遞消息。

梅花觀懷古

不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。

團圓莫憶春香到，一別西風又一年。

這首詩的謎底應該是團扇，這首詩的開頭就寫到不在梅邊在柳邊暗示薛寶琴最終沒有如愿以償嫁到梅家，另外紅樓夢中還有一段描寫賈寶玉拾到史湘云的金麒麟，也不是無緣無故的描寫，個中誰拾畫嬋娟。牡丹亭中就有柳夢梅拾到了杜離娘的畫像的故事情節(jié)，暗示史湘云再次見到賈寶玉也是時過境遷，物是人非了。

在紅樓夢第五十回中，由于李紋姐妹和刑袖煙在雪景聯(lián)詩中聯(lián)句較少，因此史湘云提出罰她三人另作梅花詩，以史湘云的刁鉆，就以“紅梅花”三字依韻而作。由于李紋的妹妹，也就是李紈的堂妹李琦不擅長寫詩，所以李紈提議由薛寶琴來作，最后通過抽簽，結(jié)果是刑袖煙得了“紅”字韻。李紋得了“梅”字韻，薛寶琴得了“花”字韻。

最后刑袖煙得“紅”字韻而作的梅花詩為

桃未芬芳杏未紅，沖寒先喜笑東風。

魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。

綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。

看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

邢岫煙雖然出生于貧寒人家，但卻生得端雅穩(wěn)重，也是個知書達禮的文雅少女。說起來，出身貧寒的邢岫煙的少女時代還是比較幸運的，幸運遇到了妙玉，妙玉教她學會了詩書禮儀，因而也就造就了刑袖煙心胸的開闊，見識的不凡，知書識禮讓她的舉止言談，從容而淡定，自然也就贏得了人們的青目。由于刑袖煙師承妙玉，與妙玉乃是半師半友之誼，因而無論在思想上還是藝術(shù)風格上都或多或少地受到妙玉的影響，致使刑袖煙有如妙玉一樣超脫出塵的心性，內(nèi)斂而淡然的言行。寶玉說她有如野鶴閑云之舉止。出身貧寒的刑袖煙在進入大觀園之后，雖然身處于富貴叢中，面對的是一群華裝麗服，穿金戴玉的千金小姐，但卻能夠不卑不亢，不慕不妒不爭，始終是淡定而從容，，沒有因此自卑自輕，也從不抱怨命運對自己的不公。

北宋林逋曾稱贊梅花的是“眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園?！倍坊ㄔ谛绦錈煿P下卻是“桃未芬芳杏未紅，沖寒先喜笑東風。” 相比起來刑袖煙的起勢更高一些，展現(xiàn)出梅花先聲奪人的氣勢。刑袖煙以桃和杏來襯托紅梅先于桃和杏之前綻放。意在贊美紅梅不畏嚴寒的精神品質(zhì)，通過“桃未芬芳杏未紅”，來襯托出紅梅的“沖寒先喜笑東風”的獨特個性以及高雅氣質(zhì)。當東風剛剛吹過，冰雪尚未完全融化，桃花還未芳菲紅杏還未著花，紅梅卻早已經(jīng)在嚴寒的冰雪中迎著東風綻放了。桃未芬芳杏未紅，沖寒先喜笑東風。內(nèi)斂而淡然的邢岫煙卻表現(xiàn)出紅梅不一樣的氣勢，可謂是出人意料。

頷聯(lián)“魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通”是虛寫，刑袖煙由大觀園的紅梅聯(lián)想到了庾嶺紅梅盛開的境況，同時還聯(lián)想到羅浮山下的白梅。梅花讓作者作者魂飛夢繞，當魂飛到庾嶺的時候，那盛開的紅梅花讓人分辨不清究竟還處于冰天雪的冬天，還是早已經(jīng)進入了春意融融，春花爛漫的春天了。霞隔羅浮夢未通，霞代指紅梅，當作者夢游到羅浮山，面對山下的卻是一樹樹的白梅，頓時驚呆了，想不通紅梅怎么會被無形地隔絕在了羅浮山之外，一瞬間仿佛夢斷羅浮。

頸聯(lián)，綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。意思是紅梅好似燃著的紅燭，又似添加了紅妝的綠萼仙子，又猶如喝醉了酒在跨過殘留的彩虹的白衣仙女。無論是綠萼添妝融寶炬，還是縞仙扶醉跨殘虹都是用來襯托和渲染紅梅的。其實刑袖煙是用擬人以及雙關(guān)，反襯的修辭手法，繼續(xù)以綠萼梅、白梅來反襯紅梅的艷麗。綠萼，即綠萼梅，而縞仙則是喻白梅。這兩句用典恰如其分，惟妙惟肖，仿佛一瞬間，紅梅好似點燃的紅炬，又仿佛化身為添加了紅妝的綠萼仙子，還似喝醉酒的白衣仙子跨越過殘留的彩虹。作者寫采取的一系列的比喻意在突出紅梅的艷麗。

尾聯(lián)，“看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中”其實無論是顏色濃艷的紅梅、還是顏色素淡的白梅、雅致的綠萼梅，它們都并非是尋常之色，均可與冰雪共雅。無論是紅梅、白梅還是綠萼梅，由于顏色的不同讓卻讓世人有著不一樣的看法。當然別人怎么想，怎么看，那是別人的事情，自己又何必去在乎呢！，也就是說，他說任他說，他想任他想，濃淡任我冰雪中，尾聯(lián)同時闡明了作者對梅花的觀點和思想主張。

刑袖煙一開始是竭盡烘托出梅花的不畏嚴寒那種氣勢，中間也是極盡渲染，最后卻輕描淡寫，那種淡然的心性和淡泊的心態(tài)盡在不言中。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)出邢岫煙淡然的心境，也顯示出邢岫煙順其知然，與世無爭的心性和思想想法。不過，后人最推崇的卻是開頭兩句。

李紋的紅梅花是得“梅”字而作的梅花詩。

白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。??

?凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。??

?誤吞丹藥移真骨，偷下瑤臺脫舊胎。??

江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。

在紅樓夢中，作者對李紋的作墨不多，所占的篇幅也不大，李紋姐妹單獨出場的場景的只有李紋姐妹制作燈謎的情景。其實李紋也是出身于富貴之家，雖然其父已經(jīng)過世，但卻對她沒有多少影響，所以相對來說，她的少女時代還是比較幸福的。全詩運用了一系列的比喻和擬人的修辭手法來突出紅梅的艷麗。

在詩人筆下，紅梅就宛如一個降臨凡間的青春少女，超凡而脫俗，美麗而憂傷?？傊?，紅梅被作者賦予了更多的人性化色彩。

這首詩李紋是擬人化的特點來描寫的，詩的開頭開門見山，直接破題。對于白梅和紅梅。李紋一開始就毫不猶豫在兩者之間作了選擇，表明“白梅懶賦賦紅梅”的鮮明態(tài)度?！俺哑G”二字寫出紅梅先聲奪人的氣勢，醉眼寫出了紅梅花欲合欲開的形態(tài)，李紋以人性化的色彩和細致入微的筆觸，惟妙惟肖地把梅花比喻成一個滿腹心事，溢滿了相思之情的青春少女。逞艷先迎醉眼開，喻紅梅花微開微合時的嬌麗形態(tài)，是紅梅在含苞待放和怒開之間的一個過程，也是紅梅最惹人憐愛的階段。紅梅逞艷，呈現(xiàn)紅艷的紅梅花就宛如一個喝醉了酒的青春少女，醉眼朦朧，半開半合。

頷聯(lián)，凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，紅梅花的顏色就宛如少女般的臉蛋，紅彤彤的，煞是可愛。屹立在風雪中的紅梅花就宛如一個站在風雪中的癡情少女，臉被凍紅了，就連臉上的淚痕也仿佛變成了紅色，遠遠看上去少女不象是在流淚而象是在流血。紅梅的果實是酸的。作者借助梅花花蕊脫落結(jié)成梅子的過程，幻化成一個癡情少女相思無果的比喻，雖然癡情少女的相思沒有結(jié)果，但少女始終是無怨無悔，哪怕最后變成灰也在所不惜。

頸聯(lián)，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤臺脫舊胎，意思是說：紅梅原本是瑤池的仙桃，因誤食丹藥而移去了仙桃的真骨，也就是說說梅花的顏色原本是白色的，因誤食丹藥而變成了紅色的紅梅花?，幊氐南商彝低惦x開仙境的瑤臺來到凡塵而脫去原本的形態(tài)幻化成了紅梅，也就是說紅梅花是由瑤臺的仙桃脫胎換骨而來。傳說瑤池多種植仙桃。

偷下瑤臺脫舊去胎”。凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，每每讓人讀起來有一些凄楚和心酸。而在作者的豐富聯(lián)想中，紅梅仿佛是一個因為誤吞丹藥而移了真骨從仙境偷偷下到紅塵的青春少女。

“江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜”，意思是紅梅花開遍了大江南北，就宛如春花一般燦爛，竟惹得一群追春逐艷的蜜蜂和蝴蝶紛紛而至，蜜蜂和蝴蝶都在懷疑和猜測是否已經(jīng)到了春花爛漫的季節(jié)。寄言暗含告誡的意思，李紋用寄言一詞意在告誡一群狂蜂浪蝶不要枉費心機去試圖染指冰雪中的紅梅花，言下之意就是說，開在冰雪之中的紅梅花不是你們一群狂蜂浪蝶所能夠染指的，也不要胡亂猜測和懷疑了。尾聯(lián)的“江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜”是虛寫，寄托了作者自己的思想愿望和感情色彩，當然也伴隨著作者豐富的聯(lián)想。

總之，作者賦予了梅花更多人性化的感情色彩，更多人性化的思想情感，以擬人化的形式把梅花幻化成一個滿腹心事，溢滿相思之情的青春少女，以細致入微的筆法把紅梅人性化的神態(tài)及心事惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來，作者呈現(xiàn)在我們面前的仿佛已經(jīng)不再是單純的紅梅花，而是一個栩栩如生，有血有肉，有思想有情感的青春少女。李紋的這首梅花詩新穎別致，在寫法上很有創(chuàng)意，可謂是一種創(chuàng)新的寫法，讓梅花的意境得到了升華，并且把梅花的寫法提升到了一個空靈的境界。如果前后結(jié)合紅樓夢來讀，這個少女應是不合時宜，為權(quán)勢所不容的妙玉。

最后，卻是薛寶琴得“梅”字而作的梅花詩

疏是枝條艷是花，春妝兒女競奢華。

閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞。

幽夢冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。

前身定是瑤臺種，無復相疑色相差。

通過是虛寫和想象，薛寶琴采用虛實結(jié)合的寫法來表現(xiàn)梅花的盛開，憑借一系列的聯(lián)想和比喻來進行鋪敘，全詩想象豐富而奇特，意境深遠而空靈。

薛寶琴的這首依“花”作韻的梅花詩，首句便直奔主題，緊扣題目而寫，“疏是枝條艷是花”起勢很自然，很平淡，做到一目了然，但平淡之中卻透出了新奇，可謂是別開生面。春妝兒女競奢華，作者采用實寫手法來表現(xiàn)紅梅的濃艷，通過比喻的修辭手法，呈現(xiàn)在人們面前的仿佛已經(jīng)不再是綴滿了枝條的艷麗紅梅花在爭奇斗艷，而是在新春時節(jié)一群身著紅妝的少女在皚皚白雪中競麗比艷。

首聯(lián)，疏枝上點綴著艷麗的紅梅花，就宛如一群天真爛漫的小姑娘一樣，一個個呈現(xiàn)小兒女狀，在皚皚白雪的新春時節(jié)穿著紅艷的新裝，一個個花枝招展，相互攀比誰的衣服更艷麗。在作者筆下，紅梅花就宛如一群俏皮的小姑娘，可愛之極。薛寶琴的梅花詩首句，疏是枝條艷是花，也有可能是點出了當時人們的審美觀就是梅花以艷為美，而枝條則是以疏為美。

頷聯(lián)兩句，閑庭曲檻無余雪，流水空山有落霞?！坝嘌焙汀奥湎肌笔请p關(guān)語，既是實寫，又暗喻白梅和紅梅。意思是閑靜的庭院，蜿蜒曲折的回廊、檻外檻內(nèi)始終不見白梅的影子，沒有了白梅的蹤跡，映入眼簾的盡皆是盛開的紅梅，空曠的群山，溪流流經(jīng)的地方也都進入人們視覺也都是盛開的紅梅。

頸聯(lián)兩句，幽夢冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎，作者以“冷”和“笛”來烘托和渲染梅花的清幽，“紅袖”借喻女子，作者用“紅袖” 來突出梅花的顏色。意謂清冷的紅梅花聽到紅妝女子所吹的凄清笛聲，也都仿佛紛紛被感染而隨著清幽的笛聲做起幽夢來了。游仙香泛絳河槎，絳河，即“天河”或是“銀河”，作者用“絳河”，是為了突出梅花的顏色，泛，乘舟，槎，木筏，意謂紅梅花飄落在銀河，讓銀河都變成了紅色，讓泛舟路過的仙人也為之沉醉。

尾聯(lián)兩句“前身定是瑤臺種，無復相疑色相差”，意思是無論是紅梅還是白梅，她們的前身都來自于遙遠的仙境，只不過色相的不同而已。薛寶琴在對梅花進行點評的同時也闡述了自己的觀點。

薛寶琴的想象很豐富，通過一系列的聯(lián)想和比喻，來渲染和烘托出梅花開放的盛況。但由于薛寶琴在大觀園內(nèi)眾多才女中是年齡是最小的，且才思敏捷，詩品超逸，所以年輕心熱的薛寶琴，難免天真爛漫，所以也把梅花比喻成成無拘無束，無憂無慮的小女孩狀?？梢哉f紅梅花在薛寶琴筆下是風華盡顯，風騷無限。

薛寶琴的梅花詩聯(lián)想豐富，情景如畫，做到了詩中有畫，畫中有詩，其實梅花在薛寶琴的詩詞里多次出現(xiàn)，在她新懷編的古詩里就有“不在梅邊在柳邊”之句，在她的柳絮詞《西江月》里又是“明月梅花一夢，三春事業(yè)負東風”而紅樓夢通過薛姨媽交代，她又是從小便由其父許配與梅家，其中有沒有關(guān)聯(lián)卻不得而知。

當然三首詠梅詩是各有所長，各具特色，邢岫煙的梅花詩是如夢如幻，李紋的梅花詩的呈少女形態(tài)，薛寶琴的梅花詩是如詩如畫。

三首梅花詩都不同程度地帶有寫詩人的夢想和愿望，薛寶琴的梅花詩比前兩首寫得大氣，渲染的氣氛更為濃烈，氣勢和意境也最高，自然也和薛寶琴游歷頗豐有一定的關(guān)系。當然由于三個寫詩人的身份和經(jīng)歷的不同，而且思想境界的不同，因此在氣勢上就有所不同。

三首紅梅花詩是層層遞進，并且通過一系列明喻暗喻，擬人，雙關(guān)，對比，反襯等修辭手法竭盡全力去表現(xiàn)紅梅花。三首梅花詩的作者都在竭力渲染紅梅花，第一首是以入夢的形式來寫，第二首是把紅梅幻化為一個癡情少女的形態(tài)來寫，第三首是以入畫的形式來寫。

三首詠紅梅花都是廣征博喻，并且引用了大量的典故，把紅梅花表現(xiàn)得淋漓盡致，充分融入了一位寫詩人的豐富想象，表現(xiàn)出三位寫詩人的身份以及思想傾向。

三首梅花詩的尾聯(lián)，作者都各自闡述了自己的觀點。唐代詩人白居易曾說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”因此總覺得這三首紅梅花詩仿佛是向讀者傳遞著這樣一個社會信息，讓人聯(lián)想到那個時代的人們在對待梅花的態(tài)度上是枝以疏為美，花以紅色艷麗為美，因此是揚紅梅而抑白梅以及其它顏色的梅花，甚至是褒紅梅的同時而有意無意貶低白梅等其他顏色的梅花，而對紅梅卻是大加贊賞。在那個時代，紅梅是獨領(lǐng)風騷，盡顯芳華。三首梅花詩也都從一定程度上反應出那個時代的社會信息以及社會的風向標。三首梅花詩同時代表著一個時代人們的審美觀點，說明當時的社會現(xiàn)狀是人們喜好紅梅，偏愛紅梅。紅梅得到了當時世人的青睞和重視，相反，白梅以及其它顏色的梅花反而受到了冷落和不待見，也就是說除了紅梅以外，其他顏色的梅花根本入不了時人之眼。由于如此的社會現(xiàn)象和社會風氣，紅梅不僅被一群附庸風雅的所謂風流名士所吹捧，也相應的得到了一些跟風的文人墨客的爭相詠頌。賞紅梅詠紅梅寫紅梅成為當時的一種社會時尚，因此人們多有種植紅梅，培育紅梅，當然也就有一些人為了迎合時人的喜好，把其他顏色的梅花砍掉剔除而改種了紅梅，甚至對紅梅的的枝條和顏色也是加以改造，當然還有的是通過這樣那樣的途徑或手段而改變梅花的形態(tài)和顏色，使紅梅的顏色更加艷麗，枝條更加稀疏，讓梅花的顏色和枝條更符合人們的審美觀點，自然也就相應地造成其他顏色的梅花面臨絕種的現(xiàn)象，絕跡的境地，而紅梅花在當時也是一枝獨秀，自然梅花也是失去了它的應有的天然，當然梅花的天性和自然也遭到無情的摧殘和扼殺，但也有例外，那就是的“羅浮”的梅花多以白色為主，因此才有了邢岫煙筆下的“霞隔羅浮夢未通。”

當然，三首詠紅梅花詩不僅在表現(xiàn)三位寫詩人的身份以及思想傾向，同時也是對妙玉的高度贊賞，通過詠紅梅贊紅梅的不畏嚴寒，傲雪開放來贊揚了妙玉的不為權(quán)勢所屈服。三首詠紅梅花詩實際上是通過三人的詩詞來稱贊揚妙玉才高貌美與她的不與世俗同流合污的性格特點。而紅梅花是賈寶玉到櫳翠庵里向妙玉討來的，所以紅梅花實際上就代表了妙玉。《訪妙玉乞紅梅》明是寫妙玉，暗卻是賈寶玉自寫。當然從《訪妙玉乞紅梅》這首詩也最容易讓人聯(lián)想到賈寶玉的“來歷”與最終的“歸宿”。

在紅樓夢一書中，賈府四艷是琴棋書畫，各所所長。元春善琴，迎春善棋，探春書法造旨頗高，惜春喜歡繪畫。從她們的丫鬟的命名就可以得知，元春的丫鬟名為抱琴，迎春的丫鬟名為司棋，探春的丫鬟名為侍書，惜春的丫鬟名為如畫，然而在詩詞方面賈探春又是出群拔萃的，雖然賈探春的詩詞方面較薛林二人也比較遜色多了，但也不能否認她的才自精明志自高的不一般。

探春自視甚高，她有自己的思想主張，有男兒的志向，這些思想傾向都在她的詩詞中自覺或不自覺的表現(xiàn)了出來。這位才自精明志自高的賈府三小姐，卻是聰慧過人，柔中有剛，有膽有識的玫瑰花，她性格開朗、舉止大方，胸襟闊朗，是賈家中唯一一個有抱負的女孩兒。她的精明干練不遜色于男兒，而且有理家之才?？墒怯捎谒鞘觯疫€攤上趙姨娘那樣一個生性愚昧，毫無見識的娘，常常讓她難堪，所以造成她自尊且自卑而矛盾的心理，最后是替南安太妃之女去和親，猶如斷了線的風箏，音信全無。

心高氣傲賈探春和史湘云又有所不同，史湘云的是男孩子的性格，而賈探春是男兒的志向。

在賈元春省親時她的奉命題詩只不過是搪塞而已。在詠白海棠詩她的“玉是精神難比潔”正是她本人心高氣傲的內(nèi)心世界的寫照。在她的詠菊花詩都表現(xiàn)出她男兒的志向，因此她會用短鬢、葛巾以男人自況。

在紅樓夢的詠白海棠詩中同樣用玉比喻白海棠，但是由于她們每一個心態(tài)，情趣，詩詞的水準，思想以及作者對她們命運暗示的不同，因此所要表達的意思就截然不同了。

當然迎春和惜春的詩詞只不過是應景和陪襯而已。

紅樓夢中大觀園中能詩善詞的女孩子除了一眾千金小姐而外，還有一個名叫香菱的小丫鬟寫的詩也不俗，在她筆下的詩同樣展現(xiàn)出不一樣的風采。

香菱雖然是個小丫鬟，但卻是個單純而天真的女孩子，她和蓮花一樣純潔，入污泥而不染，和菱花一樣惹人愛憐，是一朵陷入污濁世俗生活中的水菱花。她在那污濁的社會環(huán)境下，卻能夠始終保持著純凈的心靈，不同流合污的靈魂。香菱天真爛漫，向往自由，渴望自由自在的生活，但她卻無力和命運抗爭，在受盡摧殘與蹂躪之后香消而亡，香菱的遭遇始終是讓人憐惜和心疼的，作者對她始終充滿著憐憫與同情。

說起來香菱乃是紅樓夢中第一個出場的女孩子。香菱原本是甄士隱之女甄英蓮，紅樓夢第五回就有香菱的判詞說她是根并荷花一莖香，表明了香菱和英蓮原本是同一個人。香菱本來也出身于官宦人家，同樣是父母百般憐愛，視若珍寶的千金小姐，只是原本小姐身份的甄英蓮卻由于命運的捉弄在三歲的時候被人販子所拐，而在長到十二三歲的時候，命運多舛的英蓮最終卻又被人販子賣與金陵一霸，人稱“呆霸王”的薛蟠，并且最終沒能逃脫薛蟠之手而輪落為薛蟠之妾的命運，從此英蓮便身陷泥潭而不能自拔。

薛蟠雖然出身于四大家族之一的薛家，但卻是個典型的橫行霸道，仗勢欺人的紈绔子弟，外號 “呆霸王”。 外號 “呆霸王”的薛蟠還是個語言傲慢，性情奢侈，任性滋事，視命如兒戲的主，他倚財仗勢，強買香菱為婢。他視別人生命如兒戲，也從不把人命當回事，在打死了與他爭買英蓮的馮淵之后竟然象沒事人一般，只管帶了家眷走他的路，他不顧香菱的死活，生拖死拽地拖回了家，當然英蓮也從此成為了薛家的一個小丫鬟。薛家的小姐，薛蟠的妹妹薛寶釵把英蓮改名為香菱。

其實對于香菱這個被買來的小丫鬟，不僅薛蟠的母親薛姨媽喜歡，賈府上上下下看著也都是非常欣賞。香菱生得裊娜纖巧，用周瑞家的話說，香菱的模樣兒，有些像咱們東府里的小蓉奶奶的品格兒?？梢娤懔鉄o論是長相還是面容都不俗。

只可惜命運多舛的香菱一但被薛家的那個紈绔子弟——薛蟠糾纏上就注定了了她的永無出頭之日了，當然也注定了香菱的命運是“菱花空對雪澌澌，致使香魂返故鄉(xiāng)”的最后結(jié)局了。

說起紅樓夢四大家族除了王家不重視對兒女的文化教育以外，其余的包括商賈之家的薛家對兒女都是比較注重文化修養(yǎng)的培養(yǎng)。從紅樓夢的只言片語就能夠看出，無論是薛蟠的父親還是薛寶琴的父親都是比較開明的飽學之士，所以才會培養(yǎng)出了薛寶釵薛寶琴姐妹這對博學多才的堂姊妹，薛寶琴的哥哥也是溫文爾雅，可薛家偏偏出了薛蟠這個不僅不學無術(shù)，而且累累生事，坑家敗業(yè)的另類。

而整天只知道吃喝嫖賭，終日惟有斗雞走馬的薛蟠，與馮淵爭買香菱并非是象馮淵一樣真心喜歡英蓮，看重英蓮，而是窺視英蓮的美貌，貪圖一時之歡罷了，所以在得到英蓮之后沒有多久也就丟到陰山背后去了。用紅樓夢王熙鳳的話說，那薛老大也是‘吃著碗里看著鍋里’的，這一年來的光景，他為要香菱不能到手，不知和姨媽打了多少饑荒。也因姨媽看著香菱模樣兒好還是末則，其為人行事，卻又比別的女孩子不同，溫柔安靜，差不多的主子姑娘也跟他不上呢，最后薛姨媽架不住薛蟠天天鬧騰，故此擺酒請客的費事，明堂正道的與他作了妾。可惜過了沒半月，也就看的馬棚風一般了。

然而得隴望蜀，濫情的薛蟠不僅好女色，而且兼有龍陽之好，所以在調(diào)情柳湘蓮之時，終于被豪爽的柳湘蓮一頓好打，于是羞于見人而不好意思出門的薛蟠最終假托跟家人做生意出外躲羞去了，因此一團孩子，始終天真爛漫的香菱才得以暫時解脫而被薛寶釵帶進了大觀園。

在大觀園里，香菱度過了人生中的一段快樂的時光。一團孩子氣，無拘無束的香菱整天和一群小丫頭們玩耍，嬉戲，斗草，甚至是打打鬧鬧，顯露出她天真爛漫的本性，毫無心機的個性，無拘無束的天性?？傊?，在大觀園里香菱和一群小姐一樣過著風花雪月，好不快樂的生活。就連薛寶釵都說她是呆香菱一個。

香菱還拜林黛玉為師，一心向林黛玉學習寫詩，在詩的海洋里，香菱是如魚得水，綻放著她應有的光芒。

香菱學詩是個循序漸進的過程，書中不僅表現(xiàn)出她的好學，也表現(xiàn)出林黛玉教的方法得當，林黛玉不愧是一個稱職的好老師，首先是讓香菱樹立作詩的信心，說是寫詩不是什么難事，不過是起承轉(zhuǎn)合，當中承轉(zhuǎn)兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是有了奇句，就連平仄虛實不對都使得的。從而打消了香菱學詩寫詩的顧慮和畏懼心理。而對于香菱的求教是不厭其煩，循循善誘，悉心引導。寫詩作詩歷來都被世人認為是一門高深的學問，認為詩的意味本來就只可意會不可言傳，而林黛玉卻能夠簡明扼要地歸納出寫詩的關(guān)鍵是要以立意為主，通過化繁為簡，用通俗易懂的語言，深入淺出地給香菱進行講解，讓香菱很快領(lǐng)會了寫詩的技巧和方法勝在立意，做到題意明確，只有緊扣題意，抓住關(guān)鍵才能夠?qū)懗龊迷姟．斎涣主煊窠o香菱講詩不是照本宣科，泛泛而談，而是緊扣題意，抓住了寫詩的幾個關(guān)鍵點和要點，把寫詩的技巧、方法講解給香菱聽，讓香菱能夠快速理解，并且掌握寫詩要領(lǐng)。林黛玉還結(jié)合自己的對于詩詞的獨到見解，得出作詩首先是立意要緊，詞句究竟還是末事的新解。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。 一番講述不僅解答了香菱心中的疑惑，也讓香菱是豁然開朗，理解了為什么以前自己偷空看的幾首前人寫的詩有對的極為工整的，又有對的不工整的。明白了寫詩不一定都是按照一三五不論，二四六分明的平仄對仗要求去寫，也就是說在二四六的處理上亦有順的，亦有不順的。其實林黛玉意思是寫詩應靈活運用，不要顯得那么死板，不要過多的為規(guī)矩所束縛。

中國的詩詞講究的是內(nèi)容決定形式，形式限制內(nèi)容，但是到了后來，由于人們過分強調(diào)形式，而忽略了內(nèi)容的重要性，因此在詩詞的處理上多拘泥于形式，反而不注重內(nèi)容的立意，因而寫出的詩詞往往缺乏主題思想，內(nèi)容空洞，堆詞疊句，不切實際，甚至是脫離了實際，導致陳詞濫調(diào)，泛泛而談，空洞無物，直至出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。而過分的追求形式，追求難韻，險韻，有的人甚至以作出險韻的詩詞而沾沾自喜。其實從紅樓夢中我們不難看出賈寶玉是最反對限韻和用險韻的。而在遣詞造句時故意用一些生疏、冷僻的字眼去顯示自己的學問高深。豈不知詩是寫給人看的，別人連看都看不懂又怎么算得上好詩呢？唐代大詩人白居易寫的詩就經(jīng)常讀給老婆婆聽，如果老婆婆聽不懂就進行修改，直到老婆婆聽懂為止，因此詩詞應來源于現(xiàn)實生活，取材于現(xiàn)實生活，語言應是通俗易懂，甚至是老少皆通為宜。其實那些詩詞大家的詩無一不是從現(xiàn)實生活中獲取，無一不是情真意切，聯(lián)想豐富，明白如話，寓意深遠。詩要求平仄對仗，直至押韻，為的只是讓詩朗朗上口，抑揚頓挫，有較強的音律美和節(jié)奏感，也是為了便于記憶，如果一味追求難韻，險韻，用一些生疏、冷僻的字眼去搪塞，那么就適得其反了。

當然，詩是語言精華的提煉，語言精華的濃縮，因此詩詞語言要求精簡凝練，遣詞造句要恰如其分。其實那些詩詞大家的詩有的看似天馬行空，但它也是始終緊緊圍繞立意而展開鋪敘的。詩還講究意境美，意象和修辭的豐富，因而需要含蓄一些，不利過于直白，太露了就不能稱其為詩了。

在《紅樓夢》 第五十二回曾有這樣的片段，寶釵因笑道：“下次我邀一社，四個詩題，四個詞題。每人四首詩，四闋詞。頭一個詩題《詠〈太極圖〉》，限一先的韻，五言律，要把一先的韻都用盡了，一個不許剩?！睂毲傩Φ溃骸斑@一說，可知是姐姐不是真心起社了，這分明難人。若論起來，也強扭的出來，不過顛來倒去弄些《易經(jīng)》上的話生填，究竟有何趣味?？梢姴粌H林黛玉不贊成作詩受規(guī)矩所限制和束縛，薛寶琴也是認為作詩應以 “趣味”為重，而反對束縛思想，遏制自由發(fā)揮的那些言之無物，無病呻吟之作。其實薛寶釵有如此之言，大概是受了當時八股文要求的格式所影響。

林黛玉還把自己對寫詩的心得體會與香菱分享，并有針對性地挑選王維的五言律讀一百首，讓香菱用心去讀，并且要求香菱細心揣摩透熟，再讀一二百首杜甫的七言律，再讀李白的七言絕句一二百首，肚子里先有了這三個人作的詩作底子，然后再把陶淵明、應、謝、阮、庾、鮑等人的詩作看一看。讓香菱能夠融會貫通，舉一反三，還詢問了香菱讀前人詩的感悟。而香菱的理解是，據(jù)詩的好處，往往有口里說不出來的意思，然而想去卻又是是逼真的。有的看去似乎是無道理的，想去竟又是有理有情的。林黛玉對香菱學詩很有信心，也很有耐心。林黛玉的方法是以教為輔，以學為主，有針對性的進行引導，是教和學相結(jié)合的成功案例，并提醒香菱應拋開那些粗淺的詩詞，不要被那些粗淺易懂的詩束縛了手腳，還親自出題讓香菱嘗試著去寫詩，并鼓勵香菱只管理大膽的放心去作。通過對香菱的鼓勵和勉勵以及激勵，來增強香菱學詩寫詩的信心和決心。且不說林黛玉的教學方法值得我們借鑒，香菱學詩的那份精神和意志力值得發(fā)揚和學習，而香菱的學寫詩恒心也成為我們今天學習的動力。

其實從紅樓夢的敘述中我們不難看出，林黛玉能夠?qū)懗鲆皇趾迷娨彩峭ㄟ^自學而成的，林黛玉小時候雖然其父是把她充作男孩子去教養(yǎng)，讓其讀書認字，還聘請賈雨村來教林黛玉讀書，但由于林黛玉年齡小而又體弱多病，不能過多的勞心勞力，所以功課每每有限，后來其母又生病，然后去世，林黛玉又不得不放下學習而侍湯奉藥，守喪盡哀，所以兒童時期的林黛玉學習時間基本上是不多的，而賈雨村教林黛玉的也的不過是四書，也許還有什么烈女傳，女戒等封建社會時代對女子勸戒的一類書籍，而這些書但卻是與詩詞無關(guān)，所以在林黛玉進賈府的時候，當賈母問林黛玉可曾上過學，讀過什么書，林黛玉的回答是只剛念了《四書》。而當寶玉問她可曾讀書？黛玉的回答是“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。其實林黛玉雖然本性聰明，但本人還是很努力學習的，從她叫紫鵑拿王維的五言律詩讓香菱讀圈了紅圈的，就能夠看出林黛玉能夠?qū)懙靡皇趾迷娨彩窍铝艘环Ψ虻?，因為林黛玉事先并不可能知道香菱想拜她為師向她學習寫詩的事情，所以那些圈了紅圈也是林黛玉平時努力學習的例證。由此可見林黛玉的詩詞是進入賈府以后自學而成的。在慕雅女雅集苦吟詩 一回中林黛玉還說，不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了?？梢娏主煊癫]有因為香菱已拜自己為師就不準香菱向其他人請教了，因此那些說林黛玉喜歡弄小性子的語言是不成立的。

香菱學詩是個循序漸進的過程，而寫詩同樣卻是由淺至深。從香菱寫的三首詩中我們不難看出第一首是膚淺的，過于直白，不僅措詞不雅，而且詞藻堆徹，毫無新意可言，當然也沒有詩詞應有的意境，也就是林黛玉說的用詞不雅，而第二首卻是泛泛而談，根本沒有實在意義，并且還跑題，所以薛寶釵說：“不像吟月了，月字底下添一個‘色’字倒還使得，你看句句倒是寫月色。而林黛玉的評價是過于穿鑿了，只有第三首是肯切的，充滿了真情實感，意境真切，余韻悠長。

說起來香菱學寫詩并不是一帆風順的，一開始并不盡人意，寫出的詩也并不被看好，但她卻毫不氣餒，心無旁騖的繼續(xù)努力，于是精誠所至，金石為開，終于不負眾望，通過由一段時間的努力學習和練習，最后盡得詩的精華，也終于寫出了聯(lián)想豐富，感情真摯的詠月詩。

香菱從學詩到寫詩，不僅說明了她的聰明與好學，也說明了一個道理，“天下無難事，只怕有心人” 的哲理。

由于香菱本性聰明，所以一點即通，在經(jīng)過廢寢忘食和不懈的努力下，終于寫出了意境新，典雅含蓄，新奇別致的詠月詩。尤其是頷聯(lián)，對仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。詩借詠月而實寫人，流露了真情實感。

其實對于香菱想學習寫詩，首先是薛寶釵并不看好，也沒有信心，加上薛寶釵的思想是女子無才便是德，認為女子應以貞靜為主，次則學習一下針指，而詩詞只不過是閨閣游戲而已，還怕學了詩移了性情，不過最后她到底也沒反對和阻擋。

對于香菱學詩，史湘云倒是熱情大方，高談闊論，什么杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅，溫八叉之綺靡，李義山之隱僻，也不管香菱接受得了還是接受不了，理解得了還是理解不了，統(tǒng)統(tǒng)一股腦地塞給香菱，可惜對于史湘云的侃侃而談，香菱是不得要領(lǐng)，不知所云，讓香菱這個初學寫詩者卻是如墜云里霧里，最后就連薛寶釵都被聒噪的受不了，還說出了“呆香菱之心苦，瘋湘云之話多。”之語。

然而好景不長，大觀園的快樂時光對于香菱來說實在是太短暫了，短暫得就如同曇花一現(xiàn)，隨著薛蟠的歸來便是香菱噩夢的開始。

原來薛蟠在歸來的路上看上了夏家的小姐夏金桂，繼而進入談婚論嫁的日子，這個時候，天真而單純的香菱還興奮地對寶玉說又多了一個寫詩人， 只是這個夏家小姐并非象香菱想的是一個是文雅的寫詩人，而是個外具花柳之姿，內(nèi)秉風雷之性的惡毒妒婦。

本來薛蟠就是個喜新厭舊，驕奢淫逸的花花公子兼紈绔子弟，見了花朵一般的夏金桂就被迷的暈頭轉(zhuǎn)向了，平時囂張跋扈的氣焰也沒有了，變成了有酒膽無飯力怕老婆的主，因此沒過多久就被跋扈驕悍，潑辣狠毒的夏金桂轄制住了，夏金桂卻是把整個薛家鬧得是雞犬不寧。而薛蟠卻把香菱當成出氣筒，毫無氣性的薛蟠是任意毆打謾罵，夏金桂是百般作踐，與丫鬟設計陷害，甚至一向和善的薛姨媽都怪到了香菱頭上去。弄得香菱是苦不堪言，毫無寧日，最后受盡摧殘與蹂躪的香菱終于香消而亡了。

紅樓夢中那些個花季少女就象開放在大觀園的一朵朵鮮花一樣絢麗多彩，在腐朽沒落封建禮教、封建制度以及封建婚姻包辦的摧殘壓制下過早的凋謝了，零落了，但是她們給我們留下的詩詞卻是耐人尋味的，同時也給后人留下了多少想象空間和思考的余地。

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