第六課

原文

zǐ yóu wèn xiào zǐ yuē jīn zhī xiào zhě shì 子 游 問 孝 ， 子 曰： “今 之 孝 者 是

wèi néng yǎng zhì yú quǎn mǎ jiē néng yǒu yàng bú jìng

謂 能 養(yǎng) 至 于 犬 馬 皆 能 有 養(yǎng) ，不 敬，

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何 以 別 乎 ？”

解 釋

子游請教孝道，孔子說：“現(xiàn)在所說的孝，指的是養(yǎng)活父母便行了。即使狗和馬，也都有人飼養(yǎng)。對父母如果不是發(fā)自肺腑地恭敬順從，那和飼養(yǎng)犬馬有什么區(qū)別呢？”

課文分析

現(xiàn)代人對父母最常用的一句話是“老有所養(yǎng)”，并且認(rèn)為做到這一點就是盡孝了。但在孔子看來，這個觀點是不圓滿的，一個人如果對自己的父母只有物質(zhì)上的供養(yǎng)，而沒有孝敬的心，就與養(yǎng)犬養(yǎng)馬沒有區(qū)別。若是真心孝敬父母的話，就不應(yīng)僅停留在養(yǎng)的表面上，對父母的孝應(yīng)當(dāng)是發(fā)自內(nèi)心深處的敬愛，這才符合孝道。

《孝經(jīng)》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也”；“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也”。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典的基礎(chǔ)，是古代讀書人必讀的啟蒙書。是歷代帝王和賢臣君子推崇的首選經(jīng)典。

孔子在回答子游的問題時說：“如果只是給父母吃好、穿好、住好就算孝了，那養(yǎng)馬養(yǎng)狗也是如此啊，不恭敬怎么能算孝呢？”是啊，看看我們現(xiàn)在的有錢人，養(yǎng)個寵物狗幾千塊幾萬塊錢，養(yǎng)匹馬上百萬，但他能對一只狗恭敬嗎？所以說，對父母給再多的錢若沒恭敬心就不能算孝。古人把孝分為五個層次：小孝、中孝、大孝、至孝和孝養(yǎng)天下父母。

故 事

孝的五個境界

1、小孝：養(yǎng)父母之身——給父母吃好了，穿好了，住好了，恭敬了。

2、中孝：養(yǎng)父母之心——給父母吃好了，穿好了，住好了，恭敬了，又使父母開心愉快了。

3、大孝：養(yǎng)父母之志——給父母吃好了，穿好了，住好了，恭敬了，又使父母開心愉快了，還達到了父母對

你的期望，完成了父母的心愿或你替父母完成了他（她）們年輕時候的心愿。

4、至孝;養(yǎng)父母之慧——給父母吃好了，穿好了，住好了，恭敬了，又使父母開心愉快了，又達到了父母對你

的期望，完成了父母的心愿或你替父母完成了他（她）們年輕時候的心愿了，把傳統(tǒng)文化圣賢經(jīng)典介紹

給父母，讓父母也開了智慧。

5、孝的最高境界：孝養(yǎng)天下父母！

如果我們行孝的事跡上了中央電視臺全國十大孝子欄目，如果我們行孝的事跡像古代的《二十四孝》中的孝子一樣流芳千古，那全中國的兒女都來向你學(xué)習(xí)，都孝敬自己的父母，那你不是養(yǎng)了天下父母了嗎！

如果有人說自己經(jīng)濟不寬裕，沒有錢給父母吃好、穿好、住好。其實不然，孝敬父母的錢財不在乎多少。如果你是收入不高的農(nóng)民工或環(huán)衛(wèi)工，每月給父母一百塊錢可以吧，如果不行，五十塊總可以吧，多抽一些時間陪父母說說話，幫父母做做家務(wù)可以吧，再有一顆恭敬的心，你這就做到小孝了；你們家庭和睦，兒女聽話，懂事有禮，父母看到你就高興，就開心，你就做到中孝了；你當(dāng)官當(dāng)個清官，當(dāng)老板當(dāng)個慈善家，當(dāng)工人在技術(shù)業(yè)務(wù)上做出非凡成績，當(dāng)農(nóng)民當(dāng)成農(nóng)業(yè)專家，福惠（hui）鄉(xiāng)里，你就做到大孝了；如果你做到了小孝、中孝、大孝，但因你的父母沒有學(xué)習(xí)過圣賢教育，沒有信仰，一天還貪嗔（chen）癡慢，怨恨惱怒煩，還與人爭吵，還經(jīng)常亂吃飲食把身體吃壞。那你把圣賢教育的書交給他，把圣賢的智慧介紹給他，讓他（她）也有信仰，也開智慧，也懂得宇宙人生的真相，也能快快樂樂地享受幸福人生的晚年，或許還能幫助他人，福慧大眾，那你就做到至孝了。

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