一、番禺的北帝廟

北帝，民間稱之為水神，統(tǒng)領(lǐng)所有水族之道教民間神祇，又稱黑帝。擁有2200多年歷史的番禺，是著名的"魚米之鄉(xiāng)"，江環(huán)水繞，境內(nèi)河網(wǎng)縱橫，過去百姓多以捕魚為生,不論日常生活或勞作均離不開與水打交道,若稍有水患,會(huì)對(duì)百姓生活構(gòu)成極大的危害。因此,當(dāng)?shù)匕傩毡憬⒘吮姸啾钡蹚R來專祀北方水神玄武大帝。番禺眾多供奉北帝的廟宇中，歷史最悠久，規(guī)模最宏大，用料最上乘且做工最精巧的當(dāng)是沙灣的"玉虛宮"。另外，距今已有700多年存在的舊水坑北帝廟，以及有著近400年歷史的市橋北帝廟也頗具規(guī)模。

（一）沙灣玉虛宮

玉虛宮是沙灣居民供奉北帝的神廟，位于如今沙灣古鎮(zhèn)留耕堂旁邊，原為何氏申錫堂，建于明代，修整時(shí)揉合了清代的建筑風(fēng)格。一直以來，沙灣鎮(zhèn)玉虛宮廟內(nèi)香火旺盛，信士不斷，里面供奉的北帝像更是得到當(dāng)?shù)厝罕姷某缇?。說起它的來源，還有一段波瀾起伏、引人入勝的故事呢。

北帝乃北方之神，相傳是明成祖朱棣讓工匠按其容貌鑄造而成，而這段故事正是由這名工匠引出。相傳，這名工匠在鑄出北帝像后十分欣賞自己的杰作，便偷鑄了一個(gè)，運(yùn)回家鄉(xiāng)供奉。工匠去世后，兩個(gè)兒子為了爭(zhēng)奪北帝像而起了紛爭(zhēng)，最終鬧到了衙門，時(shí)任地方官的正是在異鄉(xiāng)為官的沙灣人李潞遠(yuǎn)。為得到北帝像，兩兄弟爭(zhēng)相賄賂李潞遠(yuǎn)，最后鬧至傾家蕩產(chǎn)方才悔悟。不過，李潞遠(yuǎn)并非想象中貪得無厭的昏官，他將兩兄弟行賄的財(cái)物全都保存在倉(cāng)庫(kù)中，在兩人窮途末路的時(shí)候還給了他們。兩兄弟欣喜若狂，經(jīng)過一番商議，決定把北帝像送給同樣敬仰它的李潞遠(yuǎn)。隨后，李潞遠(yuǎn)任期屆滿告老還鄉(xiāng)，回到了沙灣，把北帝像送給了家鄉(xiāng)父老，并在鄉(xiāng)東員嶠山下建起了北帝廟，命名為"玉虛宮"。

來到沙灣后，北帝很快就成為老百姓心中的守護(hù)神?？傻搅饲宄?，出于對(duì)鄭成功的防備，皇帝下達(dá)了"不許片帆入海、不許片板下水"的遷海令，數(shù)萬沙灣人不得不遠(yuǎn)離家園，神圣的北帝像也不知去向。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

多年后，沙灣鄉(xiāng)民終于重歸故里，重修鄉(xiāng)社，而尋找北帝像成了鄉(xiāng)民的頭等大事。通過一番明查暗訪，鄉(xiāng)民在鄰縣的某村找到了北帝像。于是，組織起"迎神班"，準(zhǔn)備迎接北帝回鄉(xiāng)。但是，如此珍貴的寶物，誰愿意拱手相讓呢？雙方爭(zhēng)執(zhí)不休。"迎神班"的一位老人靈機(jī)一動(dòng)，說道："昨夜北帝報(bào)夢(mèng)給我，說身在某村，村小人稀，不能供奉我，速來迎我回鄉(xiāng)。 如見有蒼蠅附在我的鼻子上，那就是我的金身，切記切記！速去速回！"老人說完，大家都回頭仰望北帝，果然發(fā)現(xiàn)北帝鼻子上附著一只蒼蠅，頓時(shí)把村民嚇得直冒冷汗，于是讓"迎神班"把北帝像抬回了沙灣。

迎回北帝以后，鄉(xiāng)紳父老決定由各坊里輪流祭祀一年，輪值到的坊里，叫做"當(dāng)甲"，當(dāng)甲者在擇定的祠堂前搭棚演粵劇，叫做"新行臺(tái)"，并出資請(qǐng)儀仗隊(duì)迎神，叫做"出會(huì)"。送神的那一坊里，也要在北帝所坐的祠堂前搭棚做粵劇，叫做"舊行臺(tái)"。而各坊里還會(huì)以飄色、舞龍、鰲魚舞等節(jié)目助興，逐漸形成了別具特色的迎神賽會(huì)，一直流傳至今。

多年來，珍貴的北帝像一直守護(hù)著沙灣，直到"文化大革命"遭到了破壞。改革開放后，海外鄉(xiāng)親紛紛倡議重修北帝神像。雖經(jīng)多次重鑄，但與原來的神態(tài)相去甚遠(yuǎn)。為再現(xiàn)北帝像昔日的威武形象，邀請(qǐng)了有豐富經(jīng)驗(yàn)的沙灣青年雕塑家何世良重塑新像。經(jīng)過一番訪尋和資料搜集，反復(fù)的研究與改進(jìn)，重塑了新像。為慎重起見，雕像被放置在玉虛宮展覽，讓全鄉(xiāng)群眾參觀并提出意見。綜合了多方意見后，何世良對(duì)雕像進(jìn)行最后的修改，才交付制模、鑄銅和貼金。這座失而復(fù)得的北帝像，又重新展示在沙灣人民面前。

如今，步入玉虛宮，迎面見到的是一個(gè)大銅鼎，左邊有兩個(gè)香油爐，還有一對(duì)金童玉女的銅像，右邊也有一個(gè)香油爐和一塊刻著北帝傳的銅匾。銅鼎的后面分別是一圓一方的香爐以供信士上香祈福。走過六級(jí)臺(tái)階，便可以看見北帝的金身銅像，該像于2002年重鑄，披發(fā)跣足、身披黃金鎖子甲，威武莊嚴(yán)。第二進(jìn)同樣安放著北帝銅像，中間三根大柱子把大廳分為兩半，分別安放著兩個(gè)不同面相的北帝銅像。

（二）舊水坑村北帝廟

番禺大龍街舊水坑村位于現(xiàn)時(shí)番禺區(qū)政府附近，有700多年的建村歷史。建村時(shí)，為祈求風(fēng)調(diào)雨順，開村始祖朱介福、陳思齊便在村內(nèi)修建北帝廟。近代，北帝廟也經(jīng)歷了三次重修，最近一次重修擴(kuò)建于2011年3月完工，建成后的北帝廟占地1238平方米，建筑面積1363平方米。

據(jù)歷史記載，舊水坑北帝廟距今已有700多年存在。當(dāng)時(shí)由朱介福、陳思齊為開村始祖并興建北帝廟，后人為紀(jì)念二人建村建廟的功績(jī)特造兩人的靈位安在北帝廟內(nèi)供奉。后來朱姓人丁弱少逐遷離本村移居別處，陳姓人丁興旺在此發(fā)展。古代建村后雖有北帝坐鎮(zhèn)但仍難免受安全和貧苦的困擾，村里經(jīng)常被賊人劫洗，雞犬不寧，村民四處外逃，民不聊生，后經(jīng)整肅懲服賊人，村內(nèi)始平安無事，村民安居樂業(yè)。由于年長(zhǎng)日久，北帝廟飽受風(fēng)雨摧殘，已破舊不堪，經(jīng)歷歷代前人共襄善舉捐資助物多次重修才能維持到近代。

據(jù)村志記，100多年來，北帝廟歷經(jīng)三次重修，光緒（甲辰年）即1904年重修一次。北帝廟曾被視為"四舊"，廟內(nèi)設(shè)施及菩薩神靈盡遭毀壞，也曾將古廟作為供銷社的一個(gè)小商店和飲食大排檔使用。1987年由舊水坑村委會(huì)、舊水坑五金綜合總廠出資并集港澳同胞之力進(jìn)行第二次重修。隨著舊水坑村集體經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，2011年由舊水坑村委會(huì)、舊水坑五金綜合總廠再出資進(jìn)行第三次大規(guī)模擴(kuò)建重修，并將因四舊毀壞福田坊主帥廟的康公主帥、因年久失修而坍塌水口坊文昌廟的文昌星君兩尊菩薩在北帝古廟左、右副殿內(nèi)供奉，使北帝廟氣勢(shì)宏偉更顯出古廟的靈光福氣。

（三）市橋北帝廟

市橋北帝廟位于市橋西涌之畔聚龍橋（俗稱"小橋頭"）邊，占地約半畝，建筑面積（主體）方橫約四五丈，為兩進(jìn)兩廊兩殿，馬鞍形風(fēng)火山墻，山門前麻石廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上筑有唯北帝廟獨(dú)具的麻石旗桿座和旗桿夾，旗桿為杉木，高約三丈，始建年代為晚于聚龍橋的明朝中后期。前殿左右是哼哈二將塑像，大殿正中的北帝左手捏劍訣右手按寶劍目視前方，兩側(cè)侍立二護(hù)法童子，天井水池中有靈龜靈蛇石雕一座。正門左右的大紅燈籠寫著所有北帝廟都用的經(jīng)典祝福語"風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。"

二、番禺北帝誕

北帝，廣府人又稱為真武帝君或玄武大帝，每年三月初三為北帝誕，北帝誕又叫做"真武會(huì)"，從明朝景泰三年（1452年）起，列為官祀誕日，其中以佛山祖廟北帝誕儀式最為壯觀。據(jù)歷史記載，廟門前擺花山、放大爆竹，"舉鎮(zhèn)數(shù)十萬人竟為醒會(huì)"，演戲酬神，搶花炮等，十分熱鬧。鄉(xiāng)民自子夜起，紛紛進(jìn)人祖廟參拜，列隊(duì)從北帝像前走過，每每多達(dá)數(shù)萬人之眾。初三日上午，抬北帝神像出游，各街坊張燈結(jié)彩迎駕。至各行宮稍事休息，四日在村尾會(huì)真堂更衣；然后回宮，由儀仗隊(duì)接回祖廟。

?北帝出巡

番禺一帶舉行北帝誕之風(fēng)亦十分盛行，北帝廟曾多達(dá)90間，1949年存16間，居縣內(nèi)各類神廟首位。其中以沙灣玉虛宮規(guī)模最大，其供奉之北帝銅像亦十分精美，文革期間被毀。神誕期間，各村鎮(zhèn)都有相當(dāng)規(guī)模的酬神活動(dòng)。

番禺人最推崇的當(dāng)數(shù)沙灣的"北帝公出游"，新中國(guó)成立以前，每年農(nóng)歷三月初三北帝誕，沙灣人必定舉辦規(guī)模盛大的迎神賽會(huì)。當(dāng)時(shí)，沙灣多舉辦盛大的飄色賽會(huì)，飄色多達(dá)24板，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民則組織良以社、福祿社等神會(huì)，制扎色臺(tái)、燈屏，準(zhǔn)備迎神出游，還有北帝的契男契女身穿道服，手執(zhí)塵拂，背著個(gè)銀制的小手電跟著巡游。各家各戶，必?zé)惚鼱T，恭候鳥輿。

這幾年來，隨著全國(guó)重視旅游業(yè)，有著800多年歷史的北帝誕在政府的精心打造下，煥發(fā)出一股新時(shí)代的光芒。沙灣古鎮(zhèn)亦重拾傳統(tǒng)文化，舉辦一系列的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。其中，北帝像出宮巡游，以飄色、醒獅、舞龍、鰲魚舞等作為北帝誕的主要活動(dòng)形式?；顒?dòng)之一的沙灣飄色以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，早已成為番禺地區(qū)歷史悠久、享負(fù)盛名的群眾文藝活動(dòng)，也是嶺南最為杰出的民間藝術(shù)之一。它既能很好地保存了傳統(tǒng)，也能精妙地發(fā)揮了創(chuàng)新，造型奇巧而又蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，古往今來，都有不少人士對(duì)之非常關(guān)愛，因此，沙灣飄色就更是聲譽(yù)日隆、贊嘆聲不絕了，有逐漸替代北帝誕之勢(shì)，但其盛況也把沙灣北帝誕的傳統(tǒng)有效地傳承下來。

沙灣北帝誕飄色

沙灣北帝廟會(huì)盛況已成為番禺北帝誕活動(dòng)的代表。不過，市橋北帝廟的廟會(huì)也別有風(fēng)光。北帝廟屬道教傳統(tǒng)廟宇，"業(yè)務(wù)"上受"上級(jí)主管道觀（廟）的領(lǐng)導(dǎo)"，故此，每逢北帝誕，市橋北帝廟內(nèi)外都有多項(xiàng)由道人主持的宗教活動(dòng)，重頭戲是道士們?cè)O(shè)壇拜祭、誦經(jīng)傳道，善男信女們則以能上到"頭炷香"為幸。賀誕的"序幕"以升起象征北帝權(quán)威和法力的"七星旗"開始，由吳氏三名身穿禮服的孩童，一個(gè)手捧裝著"七星旗"的托盤在前，二人舉旗幡隨后作護(hù)法狀，隨著鼓樂聲、鞭炮聲從廟內(nèi)出來，走到旗桿座前，由長(zhǎng)老接過再交給負(fù)責(zé)升旗的兩名道童。升旗完畢，其他活動(dòng)便正式開始。

廟會(huì)期間的廟前廣場(chǎng)，所進(jìn)行的宗教和慈善活動(dòng)中，最被關(guān)注的還是"贈(zèng)醫(yī)施藥"和臨時(shí)搭建的"敬生柵"里"施舍素菜粥飯"的"惠民工程"。廟會(huì)上，除了宗教和慈善活動(dòng)更少不了以賀誕為題的文娛活動(dòng)，"群獅競(jìng)舞朝北帝，旗幡簇?fù)碣R升平"被評(píng)為北帝誕廟門最佳門聯(lián)之一。確實(shí)，也最為應(yīng)景。舊市橋有多家武館，凡武館皆有醒獅，每年北帝誕，武館都應(yīng)邀"興師動(dòng)眾"的前去助興。于是北帝誕便成了市橋醒獅不公開排名次的競(jìng)技大賽。正是"無心插柳柳成陰"，這個(gè)本意為助興而設(shè)的娛樂平臺(tái)，不意間竟成為促進(jìn)市橋獅藝武術(shù)發(fā)展、提高的場(chǎng)所。其時(shí)民間有"北帝廟前舞獅子，邊個(gè)叻來邊個(gè)屎（誰優(yōu)誰劣），唔使點(diǎn)明話到正，你我心中打"砰砰"（砰砰，鑼聲，古時(shí)打鑼又謂鳴金，此處取諧音作明白解）"的問答式順口溜，意喻大家心中有數(shù)。

北帝誕的活動(dòng)在某個(gè)眾所周知的年代曾中斷過相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，幸好近幾年在有關(guān)方面努力下又有組織地將其恢復(fù)起來，才使這個(gè)富有民間風(fēng)情的節(jié)日不至于消失。當(dāng)然，北帝誕及其慶祝活動(dòng)或多或少摻雜著一點(diǎn)迷信色彩，但作為一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)民間節(jié)日，是值得我們年輕一代去了解和重視的。

說明：本文由作者根據(jù)歷史資料以及第一手采訪所撰寫，刊登于《番禺文史資料》第二十六期（廣州市番禺區(qū)政協(xié)學(xué)習(xí)和文史資料委員會(huì)編），作者時(shí)任廣州市番禺區(qū)政協(xié)文史委員會(huì)委員。

本文作者：一耕，資深媒體人/作家，歷任廣州報(bào)業(yè)集團(tuán)某系列報(bào)編輯記者、主編、副社長(zhǎng)等職。

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