我比較喜歡傾聽內(nèi)心的聲音，內(nèi)心基本上構(gòu)成意態(tài)呼應(yīng)尤如自然出于本能式生命之正常反應(yīng)，不管遲鈍或敏捷真實乃混沌方式。前段時間驚艷小度甜美的聲音，我竟以為是朋友跟他的情人調(diào)情，可見信息封閉的我多么落伍呀。原來導(dǎo)航早已進入智能駕駛。也就是說，智能進入我們?nèi)粘Ａ鲃拥难褐?。然朋友提出一些人性的而非技術(shù)的問題：“小度小度 ，我很寂寞我失戀了怎么辦？”小度猶豫一下回答：“還是讓我為你提供擅長的服務(wù)?！边@就是智能設(shè)計之短板或者無解之處置方式。它不可能像人一樣思考，也不可能像人一樣擁有復(fù)雜情感。倘若那一天機器人開啟情感模式，那我們?nèi)祟悤粫弧澳娣丛O(shè)計”甚至陷于人—機倫理/抽象沖突？人—機—人—網(wǎng)大戰(zhàn)，我想大概幾乎本能，它不是科幻而是性價比極致誘惑吧？至于本能我想大概幾乎銘刻在心，那就是《圖騰集》創(chuàng)作前我索探之幽微。當(dāng)時我就震驚了，把詩人東蕩子的“本能”作為一種圖騰，如此直接切入他的“理想主義”詩歌核心，這確是大膽的想法。事后我回顧一下，本能—自然—天性，幾乎作為詩學(xué)博弈呈現(xiàn)，包括另一個詩人晉之陶淵明，一并可以納入這個意態(tài)體系。我們身處后現(xiàn)代視域，自然與我們同在嗎？我想大概幾乎不確定。心智節(jié)奏迭代之余，更多的是智能設(shè)計智能驅(qū)使，我想大概幾乎不用思考人生，因為一切的一切都是“性價比”之于本能擱置。我們?nèi)祟愒絹碓绞娣?，死亡撇下本能本真我們還樂不思蜀了吧？

2020

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