混沌全稱：批評(píng)的宿命
混沌全稱：批評(píng)的宿命
劉子樂(lè) 著
詞美得像天使，當(dāng)海倫消失
浮士德只抱住她，脫身的裙子
飛了，天使駐足，魔鬼也曾逗樂(lè)
——題記( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
仿真仿佛揭示了批評(píng)的終南捷徑
而超文本可能隱喻了混沌全稱
——題記
不可能把詩(shī)寫(xiě)到人類演化的高度。
——安得拉德
目錄
0.心靈劇——代序
1.賽博選手
2.時(shí)間走廊
3.像世界繚繞
4.觀念家園
5.致維納斯
6.人的奠基
7.要把重的搖晃
8.逃生門(mén)
9.繁衍批評(píng)
10.時(shí)間的螞蚱
11.閱讀永安約
12.超文本閱讀
13.混沌伊始
14.新的自然
15.我們共同的父親
16.擬人是詞
17.批評(píng)的宿命
18.死亡的乞討
19.藍(lán)胡子
20.簡(jiǎn)潔的美學(xué)
21.處于未來(lái)——代跋
0.心靈劇——代序
詞保持一定壓力。深的透明
波動(dòng)更平靜，因?yàn)榍楸倔w
并不執(zhí)行上帝律令，我
可燃之冰，沉于海底
燃情使我抵近本真
而不是掩蓋/扭曲
2019年5月28日永安約
1.賽博選手
神話和傳說(shuō)，將被什么解構(gòu)
一臺(tái)電腦，一個(gè)賽博選手
就把諸神驅(qū)動(dòng)，神也
流浪街頭，啞口？
2019年6月7日永安約
2.時(shí)間走廊
像時(shí)間一樣收斂，或任意重建
虛擬之戀，將使無(wú)場(chǎng)所普遍擴(kuò)張
那里或這里匿跡于時(shí)間走廊的想象
2019年6月7日永安約
3.像世界繚繞
給時(shí)間妖嬈
圓也直了
讓微妙
像世界繚繞
2019年6月6日永安約
4.觀念家園
呵想象，倘若加以抽象，空間的籌建
時(shí)間免費(fèi)注資，愛(ài)就是其中的關(guān)鍵
觀念作為家園，讓未知尤如歷史
2019年6月6日永安約
5.致維納斯
美被攻擊，人體的風(fēng)也躲避不及
阿多尼斯，尤如草地上的馬匹
綠的圍繞使他驚嘆魔毯逃逸？
少年的心，仿佛維納斯
眼中的霧，霧中的鹿！
美若結(jié)束，是野豬
給阿多一吻，愛(ài)
讓死恢復(fù)混沌
2019年5月16日永安約
6.人的奠基
直了性該不是六祖慧能對(duì)人的定義
——題記
健全的人，心腦合一
結(jié)構(gòu)仿佛是直了性奠基
即使這樣，死亡仍不滿意
因?yàn)槊?，本就是唯一張?/p>
2019年6月5日永安約
7.要把重的搖晃
日子像一個(gè)個(gè)島嶼，被波浪推遠(yuǎn)
而他只是拿住了書(shū)看，翻那書(shū)成卷
不像你到市場(chǎng)揀雞蛋，要把重的搖晃
2019年6月8日永安約
8.逃生門(mén)
而明示或暗示，并非逃生之門(mén)
它使我們身處何處，夜晚是正午
驚艷于馬尾巴功能，因?yàn)槌叨炔皇侨?/p>
2019年6月6日永安約
9.繁衍批評(píng)
黃金住在任何一處驕縱的銀行里，
它跟千萬(wàn)人交往親密。矛盾是人的意義。
——里爾克
什么牧場(chǎng)暢飲，永恒的存釀？
是發(fā)酵的時(shí)間嗎
是木桶的短板嗎
遠(yuǎn)方浮在藍(lán)天之上。怎樣的碗，
端出那想象的精神？又有什么手指，
像存放在佛羅倫薩博物館的那根，哦！
伽利略右手的中指，不要小看這根手指，
它度量蒼穹的路徑，并揭示了宇宙勝景
科普與傳說(shuō)，界定詩(shī)歌中的白銀黃金
存在若干真理，不如混沌動(dòng)用全稱
在透明中懷疑，在非語(yǔ)義中隱喻
風(fēng)吹草低，就讓沉默的馬頭琴
宣告意象群，奔騰節(jié)奏動(dòng)力
那陌生的，也把柵欄熟悉
作品的意義，繁衍批評(píng)
2019年5月27日永安約
10.時(shí)間的螞蚱
鐘滴滴答答，愛(ài)與死多像一對(duì)螞蚱
它們總是固定對(duì)答，不，抽空讓我把
敬畏觀察，是什么強(qiáng)吻了我，老人斑嗎
2019年5月29日永安約
11.閱讀永安約
天意君須會(huì)，人間要好詩(shī)。
——白居易
一個(gè)個(gè)詩(shī)魂，一個(gè)個(gè)永安約。
馮至之于杜甫，之于歌德
乃至里爾克，甚至海涅
詩(shī)人復(fù)合論，因?yàn)轱L(fēng)
的緣故，靈的閱讀
像大地插入一注
天真，呵理解
彼此深的無(wú)
2019年5月28日永安約
12.超文本閱讀
閱讀更像一種評(píng)價(jià)。倘若
作為詩(shī)歌整體意義存焉，
意義近乎可能的內(nèi)核，
非純文本動(dòng)蕩形式；
意義也不局限于
作外殼或包袱
而拒絕評(píng)價(jià)，也可
制造一種超文本閱讀，
目的/意圖/功用揭示軌跡
突破意義與無(wú)意義的冗長(zhǎng)拉鋸
逃避與承擔(dān)，永遠(yuǎn)交迫在場(chǎng)
噪音也有助于純粹的恢復(fù)
從來(lái)沒(méi)有固定的元責(zé)任
因?yàn)殚T(mén)檻，越往后推，
它的鳴響就越鏗鏘；
語(yǔ)感如煙，時(shí)間霧一樣涌現(xiàn)，
意義可能還原，也可能不還原，
畢竟閱讀實(shí)踐，或流產(chǎn)或嵌入
自由與物質(zhì)的思想，勒緊一切
必然的尺度，文本的透明性之厄，
為永恒寫(xiě)作，超乎共同體命運(yùn)接觸
2019年5月26日永安約
13.混沌伊始
死亡暢銷，什么書(shū)可入股永恒？
除了詩(shī)歌，我們還關(guān)注什么——
命運(yùn)共同體之“超限戰(zhàn)”，顛覆托爾斯泰
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的史詩(shī)觀念。第五發(fā)明！
全面戰(zhàn)爭(zhēng)或廣義的惡，波動(dòng)以太，粒子？
顧盼于詞，和平的生活版圖，非戰(zhàn)之戰(zhàn)，
何以引來(lái)恐怖的恐怖，像黑暗的蝙蝠？
“真理對(duì)人的拯救！”蒼白如瓦斯。
人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的拯救？全息的武器
全息的沐浴，混沌伊始！
2019年5月16日永安約
注：《超限戰(zhàn)》作者喬良、王湘穗。
14.新的自然
何為終極？沒(méi)有目的，忘乎所以。
老子的終極主張，是道法自然。
“自”與“然”，作為方法論建構(gòu)
就是“自然而然”。一個(gè)成語(yǔ)，
它超乎人類的想象，因?yàn)?/p>
自然無(wú)目的，人為之偽，
使太極魚(yú)，居中博弈。
新的自然/太極之上。
2019年5月18日永安約
15.我們共同的父親
呵，感性，她若愿為大海的酵母
使天空膨脹如包子，理性該當(dāng)滿意
岸的意義不比液體玻璃，可塑的豎琴
藍(lán)的背景，我們共同的父親，泡沫如乞
2019年5月13日永安約
16.擬人是詞
呵深刻，倘若重復(fù)，擬人是詞？
年中之輪，死亡穿過(guò)也陰森森！
2019年5月11日永安約
17.批評(píng)的宿命
牧神的午后，曖昧與憂郁即使透明
給混沌全稱，這就是批評(píng)的宿命
2019年6月4日永安約
18.死亡的乞討
時(shí)間使我們深陷其中
而剎那也不可擺脫
倘若永恒一大把
年紀(jì)，為什么
讓死亡伸手
乞討很少
打斷卻
很多
2019年5月31日永安約
19.藍(lán)胡子
殺妻之為審美
沒(méi)有誰(shuí)
比傳說(shuō)中的
藍(lán)胡子
更鬼
因?yàn)閷徝?/p>
讓血腥
把殺妻作為
死亡透明
的憂郁
模擬
倘若藍(lán)胡子
出賣空氣壓縮劑
七個(gè)死去妻子
的呼吸
不乏
清新的
說(shuō)明
而虛擬
的命很硬
2019年6月11日永安約
20.簡(jiǎn)潔的美學(xué)
三言兩語(yǔ)可以說(shuō)請(qǐng)，有時(shí)沉默也可以
為什么一定要三四百頁(yè)，甚至寫(xiě)成天書(shū)
批評(píng)是美妙的，點(diǎn)到為止，簡(jiǎn)潔謂之深刻
2019年6月5日
21.處于未來(lái)——代跋
神的按鍵。讓虛擬生產(chǎn)
詩(shī)人呵，詞別來(lái)無(wú)恙
讓空間像時(shí)間流淌
處于未來(lái)就很贊
2019年6月7日永安約
附：作者簡(jiǎn)介
劉子樂(lè)（1963～ ），詩(shī)人隨筆家，潮汕學(xué)院客座教授。
筆名河馬。廣東普寧人。1985年畢業(yè)于華南師范大學(xué)中文系，
80年代中期在其家鄉(xiāng)創(chuàng)立民間詩(shī)報(bào)《啤酒花》并擔(dān)任主編，
1987年起參加中國(guó)文化書(shū)院首屆中外比較文化高級(jí)研修班函授。
當(dāng)過(guò)教師、記者、書(shū)商等。近年來(lái)提出并倡導(dǎo)創(chuàng)作式批評(píng)。
創(chuàng)立并傳播環(huán)保詩(shī)學(xué)體系。主要著作有《一個(gè)人的詩(shī)學(xué)》、
《創(chuàng)作性批評(píng)》、《頓漸集》、《環(huán)保詩(shī)學(xué)九部曲》
（待出）等十余部。廣東作家協(xié)會(huì)會(huì)員
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