小隨筆可能開創(chuàng)一種“新詩體”。

——題記

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1.

對存在深度之恐懼，使老年的身體一夜僵硬，像曠野孤立城市的虹霓，而年輕的血液，循環(huán)著落葉的節(jié)奏，和金的沉重。就像面包出爐，性饑渴和人口紅利競爭，一切的節(jié)制，包括咳嗽總要被熱的風(fēng)馴服？

2.( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

像沙漠孤立會飛的魚。水的意志并沒有成型。追憶漓江上的魚鷹，但丁是否同意，水的消息讓那只鷹懷疑？而漓江的鷹，只在水上直視那不安分的魚。它的眼睛也像詩人但丁陷入困境？有夢相依，湖泊的透明與平靜仿佛沙漠最動人的聲音。

3.

像空間總被時間孤立和領(lǐng)養(yǎng)。傷透大地的心，艱辛該隱蔽如時光之老繭。樹的年輪被永恒的皺紋照顧，它沒有不同的意見，和表現(xiàn)。一班詩人聚在早上九點(diǎn)，曾被陽光逼入角落。兜不住遠(yuǎn)方和想象，押韻的河流能走多遠(yuǎn)？

4.

存在或不存在，關(guān)乎時間的福祉與痛苦。倘若那天，詩人率先突破，走出時間的渡口或陷阱，而進(jìn)入空的體驗(yàn)，詩性修辭可能淪為感性工具，一樣的濕度和時間，會生銹的感性何其本真，是語言與身體普遍的合謀。

5.

孤立像體外受精。被孤立的山川大地，只能擁抱喧囂的感性，和喧囂的記憶，以及喧囂的詞語?？隙ㄐ鷩痰木?，源于喧囂的血液。即使喧囂至極，沸騰終究歸于冷靜，和結(jié)晶。存在的煩惱并非唯一。有時隨地打一個盹，醒來就是永恒。不妨嘗試一下小隨筆，把喧囂化為血液中的灰燼。

6.

我從未書寫現(xiàn)成的規(guī)范，或鄉(xiāng)愿，追憶不存在的文字天堂，它的象形與召喚，時間意象如此蒼涼空曠？任何關(guān)于天堂的收藏或想象，線索集中于苦難與爭辯？我不爭辯。我想人性承受的特點(diǎn)，正在于等的憂傷，弱的合唱，仿佛雞蛋不該留下它的縫一樣。一個畫好的天堂怎么評判？一個沒有畫好的天堂又怎么評判？誰也沒有標(biāo)準(zhǔn)或答案，就讓時間孵化它的雞冠，就讓空間生成它的翅膀。我的混沌，我的詩性，出于本真與感恩，并不需要把小隨筆作為最后一道風(fēng)景來觀賞。即使天梯被永恒阻斷，追憶天堂仍需想象與信仰。沒有追憶此在的幽暗與明亮，一切的復(fù)雜感官和節(jié)奏混亂都難以重拾那曾經(jīng)失落的蛋：一個人類的烏托邦？

7.

圣經(jīng)血緣。該不是已雕琢一塊神性模板？譬如紹民，他的模板顯示，作為詩人，不懂圣經(jīng)，基本上沒有什么好作品。人活在時間中只能被死亡管制。超越死亡的寫作就是為上帝寫作。按照自我寫下的作品都是為魔鬼寫作，被死亡管轄。信耶穌有永生。有時我想回應(yīng)一下，圣經(jīng)并非萬能。你信，或不信，都是信仰的自由。偉大如但丁，他那位至善的戀人，死后獲得永生，也只是一種想象或象征。至于拯救，只是一種存在的開始?；蛘哒冗€沒有時間開始。我不懂圣經(jīng)，也不懂永生。為上帝寫作，我做不到，因?yàn)槲液芑煦?，也不想與神性模板對號入座。這世上，死亡若被超越，永生仿佛是一種時間曲線的拉直：對人類是莫大的諷刺。允許偉大的作品，就像永恒本身，而問題與詩意，包括時間性話語，也不必在大地上辯論。信仰之夜，光的入口，仿佛是窄門。

8.

生存之外無詩？唯唯，否否。只因生存之外，詩也涵蓋在時間之內(nèi)。只有神，才能把時間與生存割舍。時間從空中流逝，從大地流逝，從身體流逝，一切冥頑不靈，正是流逝的慣性本身。對于詩哲，流逝與敬畏，該不是早已相違和？否則為什么要祈禱：人法天，詩法神，用意是收攏時間的意態(tài)混沌，將被永恒磨損的，用液態(tài)的形式修復(fù)？

9.

我已疲倦，創(chuàng)造中的血液也一樣。就讓意態(tài)時間涌現(xiàn)，召喚存在與不存在的每個瞬間。我已疲倦，唯曠存焉，每個瞬間就像最后一秒，賦予極端以雪藏之火焰？

2018年6月28～30日于永安約

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