《清風(fēng)徐來》

作者：璞玉君、少洋

何為人生的最高境界？

當(dāng)代國(guó)學(xué)大師南懷瑾是這樣定義的：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬里悟道，終歸詩(shī)酒田園?！?/p>

大度、從容，說來簡(jiǎn)單，卻是極難達(dá)到的。我們都生活在茫茫紅塵中，難免被名祿錢財(cái)、愛恨情仇遮蔽了雙眼，只能看到紛雜的世間，忙碌的人群，隨波逐流，不知不覺便會(huì)迷失了自己。似乎從一出生開始，每個(gè)人就會(huì)踏上永不停歇的旅途：十幾年的學(xué)業(yè)，在題海中沉浮，跟千軍萬馬同走獨(dú)木橋；畢業(yè)后為了工作拼搏，早出晚歸掙著微薄的薪水，在每一趟擁擠的公交、地鐵上看著身邊麻木的人群，思考著生存的意義，還要不時(shí)應(yīng)付來自長(zhǎng)輩成家的催促；結(jié)了婚，陷入柴米油鹽的循環(huán)瑣碎生活，有時(shí)還會(huì)為一件無謂的小事爭(zhēng)吵，一點(diǎn)點(diǎn)消耗著兩個(gè)人原本堅(jiān)固的感情；緊接著生兒育女，帶來龐大的支出，從早到晚操不完的心，還要協(xié)調(diào)與長(zhǎng)輩的關(guān)系，著實(shí)叫人心神疲憊。

困擾著普通人的無數(shù)問題，似乎往往因錢而起。然而有錢人即便不需為生活瑣事而困擾，卻和最底層的乞丐一樣要承受生老病死的殘酷無情。從古至今，又有多少人能坦然面對(duì)生死呢？越是地位至高無上之人，反而越畏懼死亡，秦皇漢武不就是最好的例子嗎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人生如逆旅，我亦是行人。在人生的旅途中，沒有誰能始終面對(duì)一帆風(fēng)順的美好風(fēng)景，看不到虛無縹緲的幸福彼岸，只有走不完的荊棘坎坷——按基督教的說法，這或許是生而為人便擺脫不掉的“原罪”。大度看世界，從容過生活，是經(jīng)歷了人生的大起大落，飽嘗過生活的酸甜苦辣，最終將一切歸于平淡后才可能有的境界。正如清風(fēng)徐來，水波不興，保持自身內(nèi)心的平靜，不再因瑣碎小事和蠅頭小利而戾氣滿滿。正如范仲淹先生所言“不以物喜，不以己悲”，或許做到如此這般，才能真正歸于詩(shī)酒田園。

歸于詩(shī)酒田園，作為人生的終極目標(biāo)，看起來是一種至高的境界。但當(dāng)我們還行走于旅途中，這樣的心態(tài)卻只會(huì)令人感到無盡的空虛與絕望。以清醒的頭腦冷眼旁觀周遭的種種，聽過數(shù)不清的故事，看過太多聚散離合?；蛟S曾遇到過重要之人走入生命，又無法阻止他們的離去。世界的黑暗與光明都在眼前，卻無法改變分毫，只能身陷其中，隨著生活的漩渦一點(diǎn)點(diǎn)沉沒。

既然只能如此，那便繼續(xù)世俗地活著吧！

在布滿荊棘的路上摸爬滾打，在生活的泥濘中奮力掙扎，雖然不能獨(dú)善其身，但至少不要過于同流合污吧。在心中留出一片凈土：那里有明月大江，有清風(fēng)徐來，有令人神往的詩(shī)酒田園。

無論身體與精神最終是否能夠到達(dá)，我相信那里終將會(huì)是我們靈魂的歸宿。

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