《讓子彈飛》的寓意

迪心2011-03-09 14:23:20

在中國所有導(dǎo)演中，姜文無疑是最好的最成熟的，也是最為孤獨的。這種最是通過其塑造影視人物形象刻入觀眾心靈而實現(xiàn)的，而不是那些炫耀眼球的噱頭式鋪排。這種最，也許也會變成一種罪。

《讓子彈飛》是根據(jù)馬識途的小說《夜譚十記》之《盜官記》改編而成。故事講述西元1920年民國年間，馬邦德（葛優(yōu)飾）花錢買官攜妻（劉嘉玲飾）及隨從走馬上任某縣縣長，途經(jīng)偏遠(yuǎn)的南方某地，遭遇劫匪張麻子（姜文飾）一伙伏擊。馬邦德隨從盡死，唯有夫妻二人僥幸活命。為保性命，馬邦德謊稱自己是湯師爺。張麻子為湯師爺吹噓的財富所動，搖身冒名馬邦德縣長，帶著手下和“湯師爺”趕赴鵝城上任。

鵝城地處南國偏僻蠻荒之地，天高皇帝遠(yuǎn)，地方惡霸黃四郎（周潤發(fā)飾）全然不將新縣長放在眼里。張麻子痛打了黃四郎的武教頭（姜武飾），黃四郎則設(shè)計害死張麻子的義子小六（張默飾）。

血雨腥風(fēng)在鵝城上空密布，一場土匪和惡霸的角力爭斗在所難免。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

本影片奇妙的情節(jié)處理和精妙的臺詞，一開始就讓觀眾充滿困惑和疑問，但隨著情節(jié)展開，在豁然而釋的同時，新的困惑和疑問又產(chǎn)生，合情合理的邏輯卻又出人意料，引人入勝。每一個細(xì)節(jié)都沒有多余，時而會心一笑，時而拍案驚奇，擊掌稱好。來不急回味之時，影片隱喻蘊(yùn)含的內(nèi)容或思想涌入腦海深處，令觀眾感到震撼或深思。

這就是姜文傲視影視的真正魅力所在。

那么這部《讓子彈飛》的真正寓意又是什么呢？

我們知道，我們的思想意識形態(tài)處于被掌控狀態(tài)，而這部影片卻處處流淌著理想和夢想的自由放飛。張麻子成為了地地道道的劫匪，與黃四郎不同的是，黃四郎是利用假張麻子劫掠百姓，而真正的張麻子是劫富濟(jì)貧。張麻子和黃四郎所作所為形式上都是殺人越貨，目的卻截然不同。

如果說現(xiàn)實文化、影視媒體現(xiàn)在處于一種盛世喧囂或躁動之中，那么安于和諧和幸福的人們，醉心于遍地垃圾文化食品的滋養(yǎng)，這是不足為怪。為怪的是，在《讓子彈飛》中，充滿了質(zhì)疑和渴望，充滿了希望和激情，面對貪婪、自私、欲-望和殘-酷、爾虞我詐、潛規(guī)則、口是心非、言不由衷等現(xiàn)實現(xiàn)象，影片采用了隱喻、雙關(guān)、諷喻、冷幽默等智慧思維方式，在看似平靜的場面下，將張麻子和黃四郎之間你來我往、刀光劍影的策動與諜戰(zhàn)、謀略與運籌的斗爭展現(xiàn)的淋漓盡致。

故事發(fā)生的背景塑造了影片中的人物的特定形象：張麻子、黃四郎、馬邦德、夫人和花姐等人，都是有所隱喻的，隱喻的是民國那個時代。穿透時代背景，展現(xiàn)的是人物內(nèi)心中理想的靈光與無邊的現(xiàn)實黑暗之間的矛盾，表達(dá)的是人物對于現(xiàn)實的價值取向和迷惘選擇。

張麻子，即張牧之，那是理想和抱負(fù)，然而滿懷希望卻一步步走入絕境，最終落草成為劫匪，但血性和理想從未改變，永遠(yuǎn)是英雄。自古英雄多寂寞，孤獨中凸顯睿智。

黃四郎，美制地雷，炸出了辛亥革命，而中國的未來，依舊迷惘和黑暗。黃四郎成為了辛亥革命掠奪者，成為了惡霸。奸詐惡毒和兇殘，臨死也未能明白生命的意義。但又如何能明白？卻又何須明白？

師爺，圓滑聰明，兩面三刀、愛財如命的騙子，夫人之死的憤怒，足見也是至情至性之人，即是小人眾生。小人固然有時可惡，但不一定就壞透了頂。而世界往往就是小人的世界。

花姐和眾兄弟，平凡的理想和幸福的追隨者，擁有七情六欲，他們同樣屬于普通的民眾，但在關(guān)鍵時刻，敢于挺身而出，敢于犧牲，但也存在人性的弱點。這正是那一批熱血青年。

武舉人和爪牙，兇殘貪婪，自私無恥，屬于奸邪小人，在大勢已定的前提下，這些人也會成為最為激進(jìn)的表演者。

民眾，那就是水。而張麻子無疑就是掌控或發(fā)動激起水勢的人，最終印證“水能載舟亦能覆舟”的道理。水永遠(yuǎn)是水，歸于平靜之后，需要的還是平靜。

所以最后的結(jié)局就是：“錢”不重要，“黃四郎”也不重要，重要的是“沒有黃四郎”。沒有“黃四郎”，天下就自由幸福和平了。

下面對一些臺詞和場景略做分析（僅屬個見）：

1、長亭外，古道邊，芳草碧連天……這支優(yōu)美悅耳的歌曲，那是代表影片人物對于美好未來生活的向往和憧烱。而在車廂中的人物正在享受著這樣的現(xiàn)實美好生活——吃喝玩樂、雪月風(fēng)花。暗喻現(xiàn)實社會中的某些人的思想或行為。

2、馬拉火車。馬是傳統(tǒng)的中國；火車是西方文明。古老的生產(chǎn)力與現(xiàn)代西方文明的結(jié)合，這是一個非正常的畸形，隱喻現(xiàn)實社會形態(tài)。馬與火車均在高速飛奔，隱喻社會在快速發(fā)展?；疖嚿系募t旗，暗喻西方文明被插上了時代的印記。

3、湯師爺向馬邦德拍馬屁，夫人連說“屁”，而馬邦德毫不隱晦地說：拍馬屁，得過夫人那關(guān)。暗喻官場規(guī)則，而同時這個夫人在馬邦德去叫護(hù)送士兵一起吃一起唱時，夫人卻在和湯師爺打情罵俏，暗喻這些人之間某種非正常的曖昧關(guān)系和利益關(guān)系（很顯然一些隱喻的情節(jié)被刪剪，后面也是如此）。

4、失去馬拉的火車倒退，最終被劫匪弄翻落水。暗喻西方文明形式?jīng)]有傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)，最終將走向毀滅。而現(xiàn)實西方資本文明正走向倒退。

5、“讓子彈飛一會兒”，非常形象的隱喻，也就是說中國化的西方文明形式與傳統(tǒng)文化已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，看似還在一起飛奔，卻早就分道揚(yáng)鑣多時。

6、張麻子與馬邦德的對話：錢呢？買官了。買官干嘛？賺錢……隱喻那些買官賣官的人丑惡而無恥的嘴臉。

7、“人往高處走，水往低處流”，當(dāng)慣了縣長，再回去當(dāng)麻匪，恐怕有點不習(xí)慣。怎么辦？繼續(xù)當(dāng)官。我們現(xiàn)在是當(dāng)官的人了，不能再有匪氣。當(dāng)縣長最要緊的是什么？忍耐！

這段臺詞，十分經(jīng)典的“官場經(jīng)”，“官”和“匪”原來是一家或是同一人。值得深思。

8、花姐打擂歡迎的場景：“城里的女人就是白啊!”暗喻某些人一旦當(dāng)上官之后，就變了。帽子，那是權(quán)力和地位的代名詞。對于夢寐升官發(fā)財?shù)娜藖碚f，就好比這張麻子進(jìn)城上任的心態(tài)。影片這些臺詞固然出自張麻子這些人的嘴里，卻只有張麻子置身事外。

9、張麻子和夫人同床：一手摸捉奶子，一手拿著手搶，一面信誓旦旦裝正神；而夫人呢？“就是想當(dāng)縣長夫人，誰當(dāng)縣長無所謂”。這叫一拍即合，權(quán)色交易。那么真正的張麻子，不好色嗎？這似乎與好色無關(guān)，那是人的本性。

10、入城假槍斃“麻匪”:這是威嚇和假裝正義。目的是讓人明白，這次的“縣長”是動真格的，即是警告，更是通氣，必須順從官府！

11、黃四郎遠(yuǎn)遠(yuǎn)看張麻子：“霸氣外露，找死！”暗示一個“韜光養(yǎng)晦”的道理：木秀于林、風(fēng)必摧之；德高于眾、眾必毀之。為影片激烈的高潮設(shè)下伏筆。

12、當(dāng)過縣長嗎？縣長上任，得巧立名目、拉攏豪紳。這叫官商勾結(jié)。古代社會如此，民國并未改變。

13、我就是腿腳不利索，跪不下去。我要站著把錢掙了。這是呼吁掙錢也應(yīng)有尊嚴(yán)。諷喻那些為了金錢而下跪的人。

14、冤鼓：這是暗喻一百多年來，我們忽視的某種東西，那就是我們的傳統(tǒng)文化。這冤鼓，就是我們的傳統(tǒng)文化。

15、百姓穿著褲子，都光著上身。又是暗喻百姓們雖然有了生存權(quán)利，卻依舊沒有尊嚴(yán)，更談不上幸福自由的生活。

16、驚堂木和槍：那是權(quán)力和暴力的完美結(jié)合。關(guān)鍵在于應(yīng)用自如。

17、店小二與武智沖對簿公堂：懲戒了武智沖，喚醒民眾：公平。這是政治理想和取得民心的策略。然而真的就公平嗎？張麻子又給鵝城帶來公平嗎？影片在展示民眾分了黃四郎財富，其后張麻子的手下都為了幸福和自由去了浦東——浦東是中國最發(fā)達(dá)的地區(qū)，在人們心中，那里就是天堂。為何我們的英雄還是孤孤單單呢？孤單地來，也將孤獨地去！這就是英雄的宿命。

18、張麻子與兒子聽音樂談未來：留東洋、留西洋、留南洋，居然還要留北洋，在搞笑的莫扎特音樂辨別對話中，將國人對于西方世界和自己文化的無知和幼稚暴露無遺。但同時也表達(dá)了張麻子對于下一代的希冀和渴望，那是渴望民族的強(qiáng)盛。當(dāng)小六子死后，希望和寄托破滅了。剩下的只有報仇了。而張麻子的手下和師爺，認(rèn)為只是為了弄錢，錢弄到手了，趕緊走吧——這是大多數(shù)人的心理。所謂的報仇，以為可以用金錢交換的。現(xiàn)實的確如是：在權(quán)勢霸道面前，往往法律讓步于金錢，可以采用金錢抵償方式。生命已已，難道真能完全做到殺人償命？殺與被殺，誰能仔細(xì)辯的分明？

19、“她已經(jīng)成了寡婦，我不能，再讓她收活寡?！睆埪樽优c馬邦德的對話，揭示了人性現(xiàn)實而實用的另一面。精明的張麻子，難道沒有看出馬邦德早就在裝師爺?shù)拿孛?？既然知道，為何張麻子還是裝作不知？張麻子真的和夫人同床了，后面的戲被剪輯了，使得我們無法知道張麻子的內(nèi)心。但第一次同床左手摸奶，右手拿槍，嘴上裝正經(jīng)的樣子，那是在對夫人演習(xí)嗎？“一日夫妻百日恩”，那是隱含另一層微妙的心理：這叫雙贏共生。

20、不好色的縣長不一定是好縣長。不好色，所以當(dāng)不了縣長。言外之意當(dāng)官的大多好色。但張麻子不上妓院，而其手下的老二老三都去了。

21、小鳳仙都不知道，還當(dāng)妓女？那可是名震京城、譽(yù)滿全國的，雞。這表面上的笑點，卻意味深長：小鳳仙的故事，那個不知？但同時也暗示花姐的命運。小鳳仙一生凄苦，淪落紅塵，卻在妓院認(rèn)識了著名的蔡鍔將軍，激發(fā)了一段悱惻纏綿愛情悲歌。“自是佳人多穎悟；從來俠女出風(fēng)塵。”蔡蔡松坡，自然是英雄，而張麻子就是這個松坡的追隨者或影子?！暗杆漳軌蛸衫狭秩?，以償夙愿！”這是蔡鍔對小鳳仙的真情流露。小鳳仙在蔡鍔死后寫下挽聯(lián)：

萬里南天鵬翼，直上扶搖，那堪憂患余生，萍水姻緣成一夢；

幾年北地胭脂，自悲淪落，贏得英雄知己，桃花顏色亦千秋。

小鳳仙與蔡鍔的愛情，忠貞不二，孤守凄清和寂寞。

而這里的夫人與張麻子之間的關(guān)系，正是隱喻類似小鳳仙與蔡鍔那樣的關(guān)系。影片開頭張麻子問馬邦德：夫妻之間最重要的是什么？一日夫妻百日恩。而兩人同床時，夫人口中所念：一日夫妻百日恩。這就隱含了張麻子和夫人之間那層深深的關(guān)系。最終不得不犧牲夫人來扭轉(zhuǎn)不利局面。然而夫人實際是背叛了張麻子，但張麻子念及舊情。最終犧牲夫人，那是不得已而為之。因為張麻子也是人，心中有愛，同時也有恨。

22、一碗涼粉兩碗涼粉的問題引起出一條人命。這不是冷幽默，更不是黑色笑話。這是暗喻法與非法的某種無知性和強(qiáng)制性。

23、殺人誅心。殺人已經(jīng)是殘忍的暴力行為了，而今上升到誅心的境界，這是更為可怕的行為。而后來張麻子針對黃四郎的策略，就是誅心，最終讓其心甘自殺。

24、鴻門宴：最為精彩絕妙的場景對話，即展現(xiàn)了人物之間暗藏的刀光劍影，同時也暗喻生活中的明爭暗斗和無奈。

25、花有重開日，人無再少年。這既對生活的感慨，也是人物內(nèi)心世界的描寫。如果你活著，早晚都會死；如果你死了，永遠(yuǎn)都活著。但得玩得起，還得玩得硬。這是一種落日英雄的氣概。

26、犧牲夫人，這是大智慧大犧牲，也是反敗為勝而設(shè)得局。這里面沒有道德和情感因素嗎?有馬邦德的哀怒，正好被張麻子借此演繹出好戲。在道義上，張麻子已經(jīng)和夫人同床，而夫人是那種為了利益而“人可盡夫”的人，張麻子不過是逢場作戲而已，因而沒有情感，更沒有憐憫。

27、老二老三與花姐的故事，說明人性的真實性：我們都有七情六欲，并非立場問題。而恰是這種真情改變了花姐，使得花姐成為了間諜。

28、民女被強(qiáng)奸故事：即展現(xiàn)人性的暴力一面，更是揭示人性內(nèi)心對于性的畸形理念。

29、八歲孩子的騙局，暗示或諷喻社會幼稚和不成熟，騙人的現(xiàn)象無處不在。而這實際都是黃四郎收買了師爺一起來騙張麻子，就是要騙那兩顆鉆石，即殺雞取卵的計謀。

30、老二、老三和花姐的好事被黃四郎攪和，暗示社會中官匪惡霸都是一路貨色。而實際情況是老三被花姐收買，老二沒能收買，最后被黃四郎和師爺設(shè)計殺害。

31、老三說：我怎么不一槍崩了他。老二說：不能，大哥說了，留著他，是想弄他的錢。這就是張麻子手下對張麻子的理解，而這些兄弟的確也是為了弄錢?？墒菑埪樽诱娴氖菫榱伺X嗎？顯然不是，最后也證明不是，而是為了某種理想——消滅黃四郎。

32、“麻匪”雙方全部帶著四筒面具，敵我難分?，F(xiàn)實社會莫不如此。你中有我，我中有你，誰能分的清？有何必分清敵我？都是一路“劫匪”。

33、花姐拿槍指著張麻子，張麻子問：黃四郎打過你嗎？打過。我打過你嗎。沒有。你恨他嗎？恨。恨我嗎？不恨。那你不拿槍指著他，指著我？因為你是好人，什么道理，好人就得讓人拿槍指著。這是冷笑話：因為現(xiàn)實中好人都只有被欺負(fù)的份。

34、張麻子在給老二布置任務(wù)時，師爺在旁偷聽，張麻子率眾弟兄出鵝城剿匪，被黃四郎人馬，預(yù)先埋伏的老二死了，卻只有老七負(fù)輕傷。這暗示只有老七沒有被收買，而其他人都被收買了。再伏擊戰(zhàn)時說老大死了，那是馬邦德以為伏擊成功了。

35、假張麻子被抓，騙走兩顆鉆石的母子被害，假張麻子殺害了五個縣長，說東邊，他是想活命，想騙張麻子去東邊。沒想師爺往東邊去了，他又急的說不要往東，因為那有珍藏版的地雷。假張麻子臨死時候還說山西是在東邊，暗示他和師爺是一伙的。

馬邦德臨死前幡然醒悟，要張麻子別回鵝城，因為他知道張麻子手下大都被收買了。說明小人內(nèi)心懦弱善良的一面。最后死在金銀堆中，也算達(dá)成人生心愿吧：人為財死。

臨死而沒有說出的秘密：屁股兜里面有五張縣令委任狀。前面黃四郎曾說自己買了六個縣令，而這五個就是用來收買師爺?shù)摹Ｄ敲催€有一個委任狀在哪里？為什么后來張麻子的弟兄和花姐都去了浦東？

36、最后的決戰(zhàn)里：一個散錢，一個收錢；一個發(fā)動群眾，最后利用假黃四郎的死將真黃四郎逼死。這是假作真時真亦假。

37、你們四個人，換我五代家業(yè)。這是黃四郎至死最為不甘心的話。的確，犧牲了四個人，卻將五代的積累結(jié)束。這里或許有所暗喻：中國的社會發(fā)展，當(dāng)一旦失去傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)之后，是否會在五代或更多代之后被以假亂真的“劫匪”所摧毀？

38、在張麻子殺死假黃四郎的時候，穿的是藍(lán)杉，站在碉樓上觀看，說過一句話：“我成了替身”。而在黃四郎與張麻子最后對話的時候，黃四郎穿的是醬紫色長衫。而在碉樓爆炸時出現(xiàn)的黃四郎，仍舊是穿藍(lán)衫的黃四郎。這里有一個情節(jié)，那就是武智沖早就說消失之后，卻又突然出現(xiàn)。說明武智沖已經(jīng)被黃四郎殺死，真的黃四郎化妝成武智沖，碉樓上被炸死的是黃四郎的替身。

39、張麻子“勝利”后，老七飛跑過來問：“你喜歡花姐嗎” ？后來又在張麻子耳邊嘀咕了一句話，緊接著又說別說是他說的。這個情形已經(jīng)暗示他的弟兄們已經(jīng)完全被黃四郎和花姐收買，而老七在這樣的環(huán)境下，只能順應(yīng)。

40、老三對張麻子說我要替二哥娶她，而張麻子答非所問的說：“老二啊老二”。而老三以為張走神還提醒他說：“大哥，我是老三”。其實張麻子已經(jīng)清楚。只是在為死去的老二感慨而已。所以最后一手拿槍指著頭一手拿槍指著花姐和老三：念兄弟情誼和對花姐的一絲好感，成全了他 們。影片開始就有花姐與張麻子相互對視注目的細(xì)節(jié)，與前面老七問張麻子是否喜歡花姐相呼應(yīng)，說明張麻子真的喜歡花姐。

41、張麻子不愿相信師爺臨死欲說而未說的秘密，然而到他來到火車后面時，看見的是穿著師爺衣服的黃四郎背影，并在大聲說：上海就是浦東，浦東就是上海。而老三老四老五花姐他們就是與黃四郎去第六個縣上任——即浦東縣。而張麻子也騎著白馬趕去……

這是一場曾經(jīng)或是正在發(fā)生的社會縮影。當(dāng)一切復(fù)歸于平靜之后，平凡的普通人去享受他們心中的幸福去了。而只剩下那個為了理想而奮斗的落日英雄仍舊孤獨地飄零……

只是，真能讓子彈自由地飛嗎？

此時此刻，恰如彼時彼刻，有你沒你，對我真的不重要？

……

長亭外，古道邊，夕陽山外山……

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