管鵬

云南地大物博，自然資源豐富，云南中草藥的發(fā)展具有多樣性、原生性、可持續(xù)性的特點。云南有森林、沼澤、灌木叢以及荒漠等各種生態(tài)系統(tǒng)類型，這些陸生生態(tài)系統(tǒng)幾乎包括了地球上的所有生態(tài)系統(tǒng)類型。就植物而言，以數(shù)千米的垂直分布囊括了在平地上從赤道到極地的大部分植物類型。由于云南擁有復雜的自然地理條件，多種藥材都得到了有利的生長環(huán)境。

云南出產(chǎn)的藥材多達一千余種，占全國藥材品種的70%，是我國著名的藥材之鄉(xiāng)，其中燈盞花、三七、石斛、天麻、蟲草、當歸等品種，在國內(nèi)外均享有盛譽。燈盞花在云南分布較廣，占全國總量的95%，文山的三七是云南特有的中草藥資源，產(chǎn)量占全國總產(chǎn)量的86%，石斛產(chǎn)量占全國總產(chǎn)量的60%以上，中成藥中的“云南白藥”譽滿全球。

丘北壯族民間竜囸醫(yī)藥文化是中華醫(yī)藥文化的組成部分之一，一直秉承醫(yī)圣孫思邈在《大醫(yī)精誠》中指出的：“凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！弊裱饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的：“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。”丘北壯族民間竜囸醫(yī)藥文化診斷講究望聞問切，將患者視為一個整體而不僅僅是癥狀的堆積；丘北壯族民間竜囸醫(yī)藥文化施治講究標本兼治，急則治標、緩則治本，既重治標、更重治本。強調(diào)醫(yī)乃仁術(shù)，不僅是治病的醫(yī)道，更是治人的醫(yī)道，其中所蘊含的厚重人本精神值得我們認真發(fā)掘和發(fā)揚光大。丘北壯族民間竜囸醫(yī)藥文化既強調(diào)要養(yǎng)血潤燥、化瘀行血，又強調(diào)要固本培元、壯筋續(xù)骨。

丘北壯族民間竜囸醫(yī)藥文化發(fā)展數(shù)百年，在其形成和發(fā)展的過程中對邊疆少數(shù)民族地區(qū)的疾病預防、治療、康復、養(yǎng)身、健體發(fā)揮著積極的作用，深受各族群眾好評。

丘北壯族民間竜囸醫(yī)藥文化第十二代傳承人張國化在丘北縣錦屏鎮(zhèn)建起了占地300平米的“云南國化中醫(yī)院責任有限公司”，年診療患者3000余人次，治愈率達90%以上。多年來，“張氏竜囸醫(yī)藥”本著：“錢花的少，病能治好”的理念，服務(wù)于邊疆少數(shù)民族地區(qū)的醫(yī)療和健康服務(wù)事業(yè)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“張氏竜囸醫(yī)藥”起源于文山壯族苗族自治州丘北縣錦屏鎮(zhèn)下寨村民委阿拐村?！皬埵细o囸醫(yī)藥”受惠患者遍及丘北十二個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的大部分村寨和各社區(qū)街道，同時還惠及昆明、玉溪、曲靖、紅河、文山部分地區(qū)的患者。

“竜”,壯語森林之意。云南壯族年年祭“竜”,并以之作為村社發(fā)展的精神支柱和本民族群體團結(jié)的紐帶。他們認為:有“竜”環(huán)抱的村寨,人能健康長壽,百姓衣食無憂;“竜”的圣潔能免除疾病、瘟疫,預防自然災(zāi)害;他們把“竜”的萌、發(fā)、榮、枯視為春、夏、秋、冬的信息,更把“禁山林、培風水”說成是“關(guān)乎地靈人杰”的大事。壯族虔誠地祭祀森林并對其嚴加保護的傳統(tǒng)風俗,實為一種特有的文化現(xiàn)象,本質(zhì)是“天人合一”的生態(tài)文化理念?！皣稹?，壯語醫(yī)藥之意?！案o囸”，意為長在森林里的草藥。

據(jù)張氏代代相傳的口述資料顯示，“張氏竜囸醫(yī)藥”的創(chuàng)始人張?zhí)t(yī)，原是清宮太醫(yī)院醫(yī)術(shù)精湛的御醫(yī)。那年頭，就算是御醫(yī)也是在統(tǒng)治者極不信任并采取各種監(jiān)視防范措施的大背景之下，如履薄冰般地為皇室提供醫(yī)療服務(wù)，其中種種艱辛可謂苦不堪言。張?zhí)t(yī)因遭賓妃和宦官誣陷，險些丟了小命，最后被皇帝充軍發(fā)配云南。張?zhí)t(yī)帶病跋涉，歷時半年多，才到云南。一日，貧病交加的張?zhí)t(yī)暈倒在一條小河畔，被一位壯家少女救起。幾個月之后，這個樸實的壯族家庭收留了張?zhí)t(yī)。幾年后，張?zhí)t(yī)變成了這個壯族家庭的一員，當年救起她的壯家少女成了張?zhí)t(yī)的妻子。張?zhí)t(yī)經(jīng)常到龍山里采來各種草藥，煎熬之后為鄉(xiāng)村鄰里的父老鄉(xiāng)親治病消疾，利用在清宮太醫(yī)院學得的醫(yī)療知識和自己的不斷探索實踐，逐漸形成了“張氏竜囸醫(yī)藥”文化的雛形。源于中醫(yī)藥文化，又與地方壯族醫(yī)藥文化相互融合，經(jīng)過幾代人薪火不斷的傳承，使“張氏竜囸醫(yī)藥”成為中醫(yī)文化大花園中的一朵奇葩。

“張氏竜囸醫(yī)藥”分內(nèi)療法和外療法，內(nèi)療治法的核心和標準是：“四氣”、“五味”、“升降”、“浮沉”、“歸經(jīng)”等?！皬埵细o囸醫(yī)藥”是以陰陽、五行、人體臟腑、經(jīng)絡(luò)學說為基礎(chǔ)，以草藥的不同性質(zhì)作用于人體表現(xiàn)出不同的治療效果為依據(jù)，經(jīng)過長期的實踐運用，總結(jié)出的用藥規(guī)律。外療治法包括：“陣法類”、“灸法類”、“按摩類”、“導引類”、“其它外治療法”等五類。外治療效獨特、作用迅速、歷史悠久，具有簡、便、廉、驗之特點:包括針灸、按摩、熏洗、針刀、敷貼、膏藥、臍療、足療、耳穴療法、物理療法等百余種方法。治療范圍遍及內(nèi)、外、婦、兒、骨傷、皮膚、五官、肛腸等科，與內(nèi)治法相比，具有“殊途同歸，異曲同工”之妙，對“不肯服藥之人，不能服藥之癥”，尤其對危重病癥，更能顯示出其治療之獨特，故有“良丁(高明的醫(yī)生)不廢外治”之說。

“張氏竜囸醫(yī)藥”一代又一代的家庭式秘密傳承，藥方子屬祖?zhèn)髅胤?，目前的代表性傳承人張國化已是第十二代傳承人，?0年一代計算，“張氏竜囸醫(yī)藥”已有240多年的歷史，由此推斷，“張氏竜囸醫(yī)藥”形成于清朝乾隆年間，盛行于晚清時期和民國初期，新中國成立后，特別是改革開放后，隨著國家對中醫(yī)藥文化的重視，“張氏竜囸醫(yī)藥”文化重放異彩，一如既往地捍衛(wèi)著邊疆少數(shù)民族的健康和幸福。

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