紅樓夢(mèng)書(shū)中三首詠紅梅詩(shī)花是各具特色，各有千秋。三首詠紅梅都是構(gòu)思巧妙，想象豐富，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，生動(dòng)地描繪了紅梅的形態(tài)和神韻。

在紅樓夢(mèng)第五十回中，由于李紋姐妹和刑袖煙在雪景聯(lián)詩(shī)中聯(lián)句較少，因此史湘云提出罰她三人另作梅花詩(shī)，以史湘云的刁鉆，就以“紅梅花”三字依韻而作。由于李紋的妹妹，也就是李紈的堂妹李琦不擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，所以李紈提議由薛寶琴來(lái)作，最后通過(guò)抽簽，結(jié)果是刑袖煙得了“紅”字韻。李紋得了“梅”字韻，薛寶琴得了“花”字韻。

最后刑袖煙得“紅”字韻而作的梅花詩(shī)為

桃未芬芳杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)。

魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢(mèng)未通。

綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

看來(lái)豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。

邢岫煙雖然出生于貧寒人家，但卻生得端雅穩(wěn)重，也是個(gè)知書(shū)達(dá)禮的文雅少女。說(shuō)起來(lái)，出身貧寒的邢岫煙的少女時(shí)代還是比較幸運(yùn)的，幸運(yùn)遇到了妙玉，妙玉教她學(xué)會(huì)了詩(shī)書(shū)禮儀，因而也就造就了刑袖煙心胸的開(kāi)闊，見(jiàn)識(shí)的不凡，知書(shū)識(shí)禮讓她的舉止言談，從容而淡定，自然也就贏得了人們的青目。由于刑袖煙師承妙玉，與妙玉乃是半師半友之誼，因而無(wú)論在思想上還是藝術(shù)風(fēng)格上都或多或少地受到妙玉的影響，致使刑袖煙有如妙玉一樣超脫出塵的心性，內(nèi)斂而淡然的言行。寶玉說(shuō)她有如野鶴閑云之舉止。出身貧寒的刑袖煙在進(jìn)入大觀園之后，雖然身處于富貴叢中，面對(duì)的是一群華裝麗服，穿金戴玉的千金小姐，但卻能夠不卑不亢，不慕不妒不爭(zhēng)，始終是淡定而從容，，沒(méi)有因此自卑自輕，也從不抱怨命運(yùn)對(duì)自己的不公。

北宋林逋曾稱贊梅花的是“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。”而梅花在刑袖煙筆下卻是“桃未芬芳杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)?！?相比起來(lái)刑袖煙的起勢(shì)更高一些，展現(xiàn)出梅花先聲奪人的氣勢(shì)。刑袖煙以桃和杏來(lái)襯托紅梅先于桃和杏之前綻放。意在贊美紅梅不畏嚴(yán)寒的精神品質(zhì)，通過(guò)“桃未芬芳杏未紅”，來(lái)襯托出紅梅的“沖寒先喜笑東風(fēng)”的獨(dú)特個(gè)性以及高雅氣質(zhì)。當(dāng)東風(fēng)剛剛吹過(guò)，冰雪尚未完全融化，桃花還未芳菲紅杏還未著花，紅梅卻早已經(jīng)在嚴(yán)寒的冰雪中迎著東風(fēng)綻放了。桃未芬芳杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)。內(nèi)斂而淡然的邢岫煙卻表現(xiàn)出紅梅不一樣的氣勢(shì)，可謂是出人意料。

頷聯(lián)“魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢(mèng)未通”是虛寫(xiě)，刑袖煙由大觀園的紅梅聯(lián)想到了庾嶺紅梅盛開(kāi)的境況，同時(shí)還聯(lián)想到羅浮山下的白梅。梅花讓作者作者魂飛夢(mèng)繞，當(dāng)魂飛到庾嶺的時(shí)候，那盛開(kāi)的紅梅花讓人分辨不清究竟還處于冰天雪的冬天，還是早已經(jīng)進(jìn)入了春意融融，春花爛漫的春天了。霞隔羅浮夢(mèng)未通，霞代指紅梅，當(dāng)作者夢(mèng)游到羅浮山，面對(duì)山下的卻是一樹(shù)樹(shù)的白梅，頓時(shí)驚呆了，想不通紅梅怎么會(huì)被無(wú)形地隔絕在了羅浮山之外，一瞬間仿佛夢(mèng)斷羅浮。

頸聯(lián)，綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。意思是紅梅好似燃著的紅燭，又似添加了紅妝的綠萼仙子，又猶如喝醉了酒在跨過(guò)殘留的彩虹的白衣仙女。無(wú)論是綠萼添妝融寶炬，還是縞仙扶醉跨殘虹都是用來(lái)襯托和渲染紅梅的。其實(shí)刑袖煙是用擬人以及雙關(guān)，反襯的修辭手法，繼續(xù)以綠萼梅、白梅來(lái)反襯紅梅的艷麗。綠萼，即綠萼梅，而縞仙則是喻白梅。這兩句用典恰如其分，惟妙惟肖，仿佛一瞬間，紅梅好似點(diǎn)燃的紅炬，又仿佛化身為添加了紅妝的綠萼仙子，還似喝醉酒的白衣仙子跨越過(guò)殘留的彩虹。作者寫(xiě)采取的一系列的比喻意在突出紅梅的艷麗。

尾聯(lián)，“看來(lái)豈是尋常色，濃淡由他冰雪中”其實(shí)無(wú)論是顏色濃艷的紅梅、還是顏色素淡的白梅、雅致的綠萼梅，它們都并非是尋常之色，均可與冰雪共雅。無(wú)論是紅梅、白梅還是綠萼梅，由于顏色的不同讓卻讓世人有著不一樣的看法。當(dāng)然別人怎么想，怎么看，那是別人的事情，自己又何必去在乎呢！，也就是說(shuō)，他說(shuō)任他說(shuō)，他想任他想，濃淡任我冰雪中，尾聯(lián)同時(shí)闡明了作者對(duì)梅花的觀點(diǎn)和思想主張。

刑袖煙一開(kāi)始是竭盡烘托出梅花的不畏嚴(yán)寒那種氣勢(shì)，中間也是極盡渲染，最后卻輕描淡寫(xiě)，那種淡然的心性和淡泊的心態(tài)盡在不言中。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)出邢岫煙淡然的心境，也顯示出邢岫煙順其知然，與世無(wú)爭(zhēng)的心性和思想想法。不過(guò)，后人最推崇的卻是開(kāi)頭兩句。

李紋的紅梅花是得“梅”字而作的梅花詩(shī)。

白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開(kāi)。??

?凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰。??

?誤吞丹藥移真骨，偷下瑤臺(tái)脫舊胎。??

江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。

在紅樓夢(mèng)中，作者對(duì)李紋的作墨不多，所占的篇幅也不大，李紋姐妹單獨(dú)出場(chǎng)的場(chǎng)景的只有李紋姐妹制作燈謎的情景。其實(shí)李紋也是出身于富貴之家，雖然其父已經(jīng)過(guò)世，但卻對(duì)她沒(méi)有多少影響，所以相對(duì)來(lái)說(shuō)，她的少女時(shí)代還是比較幸福的。全詩(shī)運(yùn)用了一系列的比喻和擬人的修辭手法來(lái)突出紅梅的艷麗。

在詩(shī)人筆下，紅梅就宛如一個(gè)降臨凡間的青春少女，超凡而脫俗，美麗而憂傷。總之，紅梅被作者賦予了更多的人性化色彩。

這首詩(shī)李紋是擬人化的特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)的，詩(shī)的開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接破題。對(duì)于白梅和紅梅。李紋一開(kāi)始就毫不猶豫在兩者之間作了選擇，表明“白梅懶賦賦紅梅”的鮮明態(tài)度?！俺哑G”二字寫(xiě)出紅梅先聲奪人的氣勢(shì)，醉眼寫(xiě)出了紅梅花欲合欲開(kāi)的形態(tài)，李紋以人性化的色彩和細(xì)致入微的筆觸，惟妙惟肖地把梅花比喻成一個(gè)滿腹心事，溢滿了相思之情的青春少女。逞艷先迎醉眼開(kāi)，喻紅梅花微開(kāi)微合時(shí)的嬌麗形態(tài)，是紅梅在含苞待放和怒開(kāi)之間的一個(gè)過(guò)程，也是紅梅最惹人憐愛(ài)的階段。紅梅逞艷，呈現(xiàn)紅艷的紅梅花就宛如一個(gè)喝醉了酒的青春少女，醉眼朦朧，半開(kāi)半合。

頷聯(lián)，凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰，紅梅花的顏色就宛如少女般的臉蛋，紅彤彤的，煞是可愛(ài)。屹立在風(fēng)雪中的紅梅花就宛如一個(gè)站在風(fēng)雪中的癡情少女，臉被凍紅了，就連臉上的淚痕也仿佛變成了紅色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去少女不象是在流淚而象是在流血。紅梅的果實(shí)是酸的。作者借助梅花花蕊脫落結(jié)成梅子的過(guò)程，幻化成一個(gè)癡情少女相思無(wú)果的比喻，雖然癡情少女的相思沒(méi)有結(jié)果，但少女始終是無(wú)怨無(wú)悔，哪怕最后變成灰也在所不惜。

頸聯(lián)，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤臺(tái)脫舊胎，意思是說(shuō)：紅梅原本是瑤池的仙桃，因誤食丹藥而移去了仙桃的真骨，也就是說(shuō)說(shuō)梅花的顏色原本是白色的，因誤食丹藥而變成了紅色的紅梅花?，幊氐南商彝低惦x開(kāi)仙境的瑤臺(tái)來(lái)到凡塵而脫去原本的形態(tài)幻化成了紅梅，也就是說(shuō)紅梅花是由瑤臺(tái)的仙桃脫胎換骨而來(lái)。傳說(shuō)瑤池多種植仙桃。

偷下瑤臺(tái)脫舊去胎”。凍臉有痕皆是血，酸心無(wú)恨亦成灰，每每讓人讀起來(lái)有一些凄楚和心酸。而在作者的豐富聯(lián)想中，紅梅仿佛是一個(gè)因?yàn)檎`吞丹藥而移了真骨從仙境偷偷下到紅塵的青春少女。

“江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜”，意思是紅梅花開(kāi)遍了大江南北，就宛如春花一般燦爛，竟惹得一群追春逐艷的蜜蜂和蝴蝶紛紛而至，蜜蜂和蝴蝶都在懷疑和猜測(cè)是否已經(jīng)到了春花爛漫的季節(jié)。寄言暗含告誡的意思，李紋用寄言一詞意在告誡一群狂蜂浪蝶不要枉費(fèi)心機(jī)去試圖染指冰雪中的紅梅花，言下之意就是說(shuō)，開(kāi)在冰雪之中的紅梅花不是你們一群狂蜂浪蝶所能夠染指的，也不要胡亂猜測(cè)和懷疑了。尾聯(lián)的“江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜”是虛寫(xiě)，寄托了作者自己的思想愿望和感情色彩，當(dāng)然也伴隨著作者豐富的聯(lián)想。

總之，作者賦予了梅花更多人性化的感情色彩，更多人性化的思想情感，以擬人化的形式把梅花幻化成一個(gè)滿腹心事，溢滿相思之情的青春少女，以細(xì)致入微的筆法把紅梅人性化的神態(tài)及心事惟妙惟肖地表現(xiàn)了出來(lái)，作者呈現(xiàn)在我們面前的仿佛已經(jīng)不再是單純的紅梅花，而是一個(gè)栩栩如生，有血有肉，有思想有情感的青春少女。李紋的這首梅花詩(shī)新穎別致，在寫(xiě)法上很有創(chuàng)意，可謂是一種創(chuàng)新的寫(xiě)法，讓梅花的意境得到了升華，并且把梅花的寫(xiě)法提升到了一個(gè)空靈的境界。如果前后結(jié)合紅樓夢(mèng)來(lái)讀，這個(gè)少女應(yīng)是不合時(shí)宜，為權(quán)勢(shì)所不容的妙玉。

最后，卻是薛寶琴得“梅”字而作的梅花詩(shī)

疏是枝條艷是花，春妝兒女競(jìng)奢華。

閑庭曲檻無(wú)余雪，流水空山有落霞。

幽夢(mèng)冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎。

前身定是瑤臺(tái)種，無(wú)復(fù)相疑色相差。

通過(guò)是虛寫(xiě)和想象，薛寶琴采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法來(lái)表現(xiàn)梅花的盛開(kāi)，憑借一系列的聯(lián)想和比喻來(lái)進(jìn)行鋪敘，全詩(shī)想象豐富而奇特，意境深遠(yuǎn)而空靈。

薛寶琴的這首依“花”作韻的梅花詩(shī)，首句便直奔主題，緊扣題目而寫(xiě)，“疏是枝條艷是花”起勢(shì)很自然，很平淡，做到一目了然，但平淡之中卻透出了新奇，可謂是別開(kāi)生面。春妝兒女競(jìng)奢華，作者采用實(shí)寫(xiě)手法來(lái)表現(xiàn)紅梅的濃艷，通過(guò)比喻的修辭手法，呈現(xiàn)在人們面前的仿佛已經(jīng)不再是綴滿了枝條的艷麗紅梅花在爭(zhēng)奇斗艷，而是在新春時(shí)節(jié)一群身著紅妝的少女在皚皚白雪中競(jìng)麗比艷。

首聯(lián)，疏枝上點(diǎn)綴著艷麗的紅梅花，就宛如一群天真爛漫的小姑娘一樣，一個(gè)個(gè)呈現(xiàn)小兒女狀，在皚皚白雪的新春時(shí)節(jié)穿著紅艷的新裝，一個(gè)個(gè)花枝招展，相互攀比誰(shuí)的衣服更艷麗。在作者筆下，紅梅花就宛如一群俏皮的小姑娘，可愛(ài)之極。薛寶琴的梅花詩(shī)首句，疏是枝條艷是花，也有可能是點(diǎn)出了當(dāng)時(shí)人們的審美觀就是梅花以艷為美，而枝條則是以疏為美。

頷聯(lián)兩句，閑庭曲檻無(wú)余雪，流水空山有落霞。“余雪”和“落霞”是雙關(guān)語(yǔ)，既是實(shí)寫(xiě)，又暗喻白梅和紅梅。意思是閑靜的庭院，蜿蜒曲折的回廊、檻外檻內(nèi)始終不見(jiàn)白梅的影子，沒(méi)有了白梅的蹤跡，映入眼簾的盡皆是盛開(kāi)的紅梅，空曠的群山，溪流流經(jīng)的地方也都進(jìn)入人們視覺(jué)也都是盛開(kāi)的紅梅。

頸聯(lián)兩句，幽夢(mèng)冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎，作者以“冷”和“笛”來(lái)烘托和渲染梅花的清幽，“紅袖”借喻女子，作者用“紅袖” 來(lái)突出梅花的顏色。意謂清冷的紅梅花聽(tīng)到紅妝女子所吹的凄清笛聲，也都仿佛紛紛被感染而隨著清幽的笛聲做起幽夢(mèng)來(lái)了。游仙香泛絳河槎，絳河，即“天河”或是“銀河”，作者用“絳河”，是為了突出梅花的顏色，泛，乘舟，槎，木筏，意謂紅梅花飄落在銀河，讓銀河都變成了紅色，讓泛舟路過(guò)的仙人也為之沉醉。

尾聯(lián)兩句“前身定是瑤臺(tái)種，無(wú)復(fù)相疑色相差”，意思是無(wú)論是紅梅還是白梅，她們的前身都來(lái)自于遙遠(yuǎn)的仙境，只不過(guò)色相的不同而已。薛寶琴在對(duì)梅花進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的同時(shí)也闡述了自己的觀點(diǎn)。

薛寶琴的想象很豐富，通過(guò)一系列的聯(lián)想和比喻，來(lái)渲染和烘托出梅花開(kāi)放的盛況。但由于薛寶琴在大觀園內(nèi)眾多才女中是年齡是最小的，且才思敏捷，詩(shī)品超逸，所以年輕心熱的薛寶琴，難免天真爛漫，所以也把梅花比喻成成無(wú)拘無(wú)束，無(wú)憂無(wú)慮的小女孩狀?？梢哉f(shuō)紅梅花在薛寶琴筆下是風(fēng)華盡顯，風(fēng)騷無(wú)限。

薛寶琴的梅花詩(shī)聯(lián)想豐富，情景如畫(huà)，做到了詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，其實(shí)梅花在薛寶琴的詩(shī)詞里多次出現(xiàn)，在她新懷編的古詩(shī)里就有“不在梅邊在柳邊”之句，在她的柳絮詞《西江月》里又是“明月梅花一夢(mèng)，三春事業(yè)負(fù)東風(fēng)”而紅樓夢(mèng)通過(guò)薛姨媽交代，她又是從小便由其父許配與梅家，其中有沒(méi)有關(guān)聯(lián)卻不得而知。

當(dāng)然三首詠梅詩(shī)是各有所長(zhǎng)，各具特色，邢岫煙的梅花詩(shī)是如夢(mèng)如幻，李紋的梅花詩(shī)的呈少女形態(tài)，薛寶琴的梅花詩(shī)是如詩(shī)如畫(huà)。

三首梅花詩(shī)都不同程度地帶有寫(xiě)詩(shī)人的夢(mèng)想和愿望，尤其是薛寶琴的梅花詩(shī)比前兩首寫(xiě)得更是大氣，渲染的氣氛更為濃烈，氣勢(shì)和意境也最高。薛寶琴的得花字為韻的詠梅詩(shī)是文采精華，獨(dú)具神韻，通過(guò)神話般的描寫(xiě)把梅花與大觀園的女兒緊緊地聯(lián)系在一起，讓你分不清究竟是詠花還是寫(xiě)人了，為詠梅之魁。因?yàn)檠毲俚脑伡t梅詩(shī)花里因?yàn)橛小伴e庭曲檻無(wú)余雪，流水空山有落霞，幽夢(mèng)冷隨紅袖笛，游仙香泛絳河槎，前身定是瑤臺(tái)種，無(wú)復(fù)相疑色相差?！庇腥苏J(rèn)為小時(shí)候薛寶琴游歷于山水間，詩(shī)詞寄情于山水，最終的歸屬也是山水。當(dāng)然由于三個(gè)寫(xiě)詩(shī)人的身份和經(jīng)歷的不同，而且思想境界的不同，因此在氣勢(shì)上就有所不同。當(dāng)然也和薛寶琴游歷頗豐有一定的關(guān)系

當(dāng)然在作者筆下三首紅梅花詩(shī)是層層遞進(jìn)，并且通過(guò)一系列明喻暗喻，擬人，雙關(guān)，對(duì)比，反襯等修辭手法竭盡全力去表現(xiàn)紅梅花。三首梅花詩(shī)的作者都在竭力渲染紅梅花，第一首是以入夢(mèng)的形式來(lái)寫(xiě)，第二首是把紅梅幻化為一個(gè)癡情少女的形態(tài)來(lái)寫(xiě)，第三首是以入畫(huà)的形式來(lái)寫(xiě)。

三首詠紅梅花都是廣征博喻，并且引用了大量的典故，把紅梅花表現(xiàn)得淋漓盡致，充分融入了一位寫(xiě)詩(shī)人的豐富想象，表現(xiàn)出三位寫(xiě)詩(shī)人的身份以及思想傾向。

三首梅花詩(shī)的尾聯(lián)，作者都各自闡述了自己的觀點(diǎn)。唐代詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！币虼丝傆X(jué)得這三首紅梅花詩(shī)仿佛是向讀者傳遞著這樣一個(gè)社會(huì)信息，讓人聯(lián)想到那個(gè)時(shí)代的人們?cè)趯?duì)待梅花的態(tài)度上是枝以疏為美，花以紅色艷麗為美，因此是揚(yáng)紅梅而抑白梅以及其它顏色的梅花，甚至是褒紅梅的同時(shí)而有意無(wú)意貶低白梅等其他顏色的梅花，而對(duì)紅梅卻是大加贊賞。在那個(gè)時(shí)代，紅梅是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，盡顯芳華。三首梅花詩(shī)也都從一定程度上反應(yīng)出那個(gè)時(shí)代的社會(huì)信息以及社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)。三首梅花詩(shī)同時(shí)代表著一個(gè)時(shí)代人們的審美觀點(diǎn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀是人們喜好紅梅，偏愛(ài)紅梅。紅梅得到了當(dāng)時(shí)世人的青睞和重視，相反，白梅以及其它顏色的梅花反而受到了冷落和不待見(jiàn)，也就是說(shuō)除了紅梅以外，其他顏色的梅花根本入不了時(shí)人之眼。由于如此的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)風(fēng)氣，紅梅不僅被一群附庸風(fēng)雅的所謂風(fēng)流名士所吹捧，也相應(yīng)的得到了一些跟風(fēng)的文人墨客的爭(zhēng)相詠?lái)灐Ｙp紅梅詠紅梅寫(xiě)紅梅成為當(dāng)時(shí)的一種社會(huì)時(shí)尚，因此人們多有種植紅梅，培育紅梅，當(dāng)然也就有一些人為了迎合時(shí)人的喜好，把其他顏色的梅花砍掉剔除而改種了紅梅，甚至對(duì)紅梅的的枝條和顏色也是加以改造，當(dāng)然還有的是通過(guò)這樣那樣的途徑或手段而改變梅花的形態(tài)和顏色，使紅梅的顏色更加艷麗，枝條更加稀疏，讓梅花的顏色和枝條更符合人們的審美觀點(diǎn)，自然也就相應(yīng)地造成其他顏色的梅花面臨絕種的現(xiàn)象，絕跡的境地，而紅梅花在當(dāng)時(shí)也是一枝獨(dú)秀，自然梅花也是失去了它的應(yīng)有的天然，當(dāng)然梅花的天性和自然也遭到無(wú)情的摧殘和扼殺，但也有例外，那就是的“羅浮”的梅花多以白色為主，因此才有了邢岫煙筆下的“霞隔羅浮夢(mèng)未通?！?/p>

當(dāng)然，三首詠紅梅花詩(shī)不僅在表現(xiàn)三位寫(xiě)詩(shī)人的身份以及思想傾向，同時(shí)也是對(duì)妙玉的高度贊賞，通過(guò)詠紅梅贊紅梅的不畏嚴(yán)寒，傲雪開(kāi)放來(lái)贊揚(yáng)了妙玉的不為權(quán)勢(shì)所屈服。三首詠紅梅花詩(shī)實(shí)際上是通過(guò)三人的詩(shī)詞來(lái)稱贊揚(yáng)妙玉才高貌美與她的不與世俗同流合污的性格特點(diǎn)。而紅梅花是賈寶玉到櫳翠庵里向妙玉討來(lái)的，所以紅梅花實(shí)際上就代表了妙玉?！对L妙玉乞紅梅》明是寫(xiě)妙玉，暗卻是賈寶玉自寫(xiě)。當(dāng)然從《訪妙玉乞紅梅》這首詩(shī)也最容易讓人聯(lián)想到賈寶玉的“來(lái)歷”與最終的“歸宿”。

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