世界上有幾種人？男人女人，可能你會不假思索隨口一答。是的，確實是這樣。如果我再繼續(xù)追問：“人群中又有哪幾種人呢？”可能有的人一時半會兒回答不上來。

凡是有人群的地方，總是有兩種人存在：“一種是占不到便宜就算吃虧的聰明人，一種是不吃虧就算占便宜的老實人，結(jié)果，聰明人面上老能占便宜，老實人則經(jīng)常覺得自己吃虧。”

其實，生活哪里是眼睛，就能看得清楚的呢！聰明人看似占了小便宜，卻是失了人心；老實人只看到自己吃虧，卻沒看到別人同樣也有吃虧。水至清則無魚，人至察則無徒，算的太清，不免勞心勞力，失了生活的樂趣。

不要以為占了便宜，就是在保護自己，尤其嘴上的便宜，往往暗藏禍患，人生這兩種便宜不能占。給別人留點余地，給自己留條余路。

有理時，得寸進尺

生活經(jīng)常見的一種情況“得理不饒人”，一旦自己站在有理的一方，好像抓住了踩踏別人的機會，狠命的踩踏別人，甚至在對方道歉之后，仍然不肯罷休。其實生命的輪轉(zhuǎn)從不停止，誰知哪一天，自己不會被別人踩踏呢？更何況嘴上的便宜，對生活真的沒那么重要。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人不講理，是一個缺點；人硬講理，是一個盲點。理直氣“和”遠比理直氣“壯”更能說服和改變他人。

一位高僧受邀參加素宴，席間，發(fā)現(xiàn)在滿桌精致的素食中，有一盤菜里竟然有一塊豬肉，高僧的隨從徒弟故意用筷子把肉翻出來，打算讓主人看到，沒想到高僧卻立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來。一會兒，徒弟又把豬肉翻出來，高僧再度把肉遮蓋起來，并在徒弟的耳畔輕聲說:“如果你再把肉翻出來，我就把它吃掉！”徒弟聽到后再也不敢把肉翻出來。

宴后高僧辭別了主人。歸途中，徒弟不解地問:“師傅，剛才那廚子明明知道我們不吃葷的，為什么把豬肉放到素菜中？徒弟只是要讓主人知道，處罰處罰他?！?/p>

高僧說：“每個人都會犯錯誤，無論是有心還是無心。如果讓主人看到了菜中的豬肉，盛怒之下他很有可能當眾處罰廚師，甚至會把廚師辭退，這都不是我愿意看見的，所以我寧愿把肉吃下去?！贝颂幨鹿倘灰暗美怼保^對不可以“不饒人”。留一點余地給得罪你的人，不但不會吃虧，反而還會有意想不到的驚喜和感動。每個人的價值觀、生活背景都不同，因此生活中出現(xiàn)分歧在所難免。大部分人一旦身陷斗爭的漩渦，但不由自主地焦躁起來。一方面為了面子，一方面為了利益，因此一得了“理”便不饒人，非逼得對方鳴金收兵或投降不可。然而，“得理不饒人”雖然讓你吹響了勝利的號角，但這卻也是下一次爭斗的前奏。因為對方雖然“戰(zhàn)敗”了，但為了面子或利益他自然也要“討”回來。

在日常生活中，切記：留一點余地給得罪你的人，給對方一個臺階下，少講兩句，得理饒人。否則，不但消滅不了眼前的這個“敵人”，還會讓身邊更多的朋友疏遠你。俗話說，得饒人處且饒人。放對方一條生路，給對方一個臺階下，為對方留點面子和立足之地。這樣做并不是很難，而且如果能做到，還能給自己帶來很多好處。如果你得理不饒人，讓對方走投無路，就有可能激起對方“求生”的意志，而既然是“求生”，就有可能不擇手段，不顧后果，這將對你自己造成傷害。放他一條生路，他便不會對你造成傷害。即使在別人理虧時，你在理已明了的情況下，放他一條生路，他也會心存感激，就算不如此，也不太可能與你為敵。這是人的本性。況且，這個世界本來就很小，變化卻很大，若哪一天兩人再度狹路相逢，屆時若他勢強而你勢弱，你想他會怎么對待你呢？得理饒人，也是為自己留條后路。

“得饒人處且饒人”不止是對別人留余地，也是給自己留下的退路。狗被逼急了還跳墻，更何況是人，把對方逼急了，本沒多大的事，也要生出些事端，給自己帶來麻煩和傷害。所以能以寬待人、止在合理處，才是對自己、對整個事件，最好的解決方式。

旁人哪個又不明白呢：

選擇善良，不是我軟弱，因為我明白:善良是本性，做人不能惡，惡必遭報應。

選擇忍讓，不是我退縮，因為我明白:忍一忍風平浪靜，讓一讓天高海闊。

選擇寬容，不是我怯懦，因為我明白:寬容是美德，美德沒有錯。

選擇饒恕，不是我沒原則，因為我明白:得饒人時且饒人，不能把事做絕了。

選擇真誠，我有話就直說，因為我明白:違心奉承是應付，忠言逆耳是負責。

選擇厚道，不是因為我笨拙，因為我明白:厚德能載物，助人能快樂。

無理時，嘴巴不饒人

都說“這世道一向是講理的怕不講理的，不講理的怕不要命的，”所以才有那么多人明明沒有道理，仍是嘴上不饒人，但是他們似乎忘了，一旦你不講理，對方可能就不要命呢！把人逼急了，做出的事根本沒有理性可言，哪怕拼上性命。

得理處且要留三分，更何況沒有道理的時候，更要表明自己的過失，作出應有的態(tài)度。嘴巴所占的便宜，最終都要用身體付出代價，看見也好，看不見也好，最終都要為自己的行為承擔結(jié)果。

美言可以市尊，美行可以加人。 ——《老子·第六十二章》

美好的言詞可以博人尊敬，美好的行為可以見重于人。

老子認為要保全自己，就要以誠待他人，不要說一些過甚的言語，也就是我們平常所說的嘴茬子不要太扎人。否則，只會招來彼此的不快。正所謂，只有嘴上留情，腳下才會有路。

要做到別說過頭話。說話必須留有余地，不要把話說“死”。凡事把話說絕了，就沒有了回旋余地。一旦陷入語言的“絕境”，其被動、尷尬之情可想而知。說話的藝術在于讓人進退有余。人在氣頭上切莫說過頭話，憤怒的話語實際上是一派胡言，平息心火之后會產(chǎn)生許多懊悔。

要做到不揭他人短。當然，要在是在適當?shù)膱龊?，才有適當方式揭短。俗話說：“打人不打臉，揭人不揭短?！苯胰睡彴蹋俗屓斯雌鹨欢尾?a target="_blank">愉快的回憶外，于事無補。這不僅會叫被揭瘡疤的人寒心，旁人一定也不大舒服。因為瘡疤人人會有，只是大小不同。見到親人或同事濃血淋漓的瘡疤，只要不是幸災樂禍的人，都會有“兔死狐悲，物傷其類”的感覺。

要做到指責他人之過切忌太尖銳。《呻吟語》指出：“指責他人之過，需要稍作保留。不要直接地攻擊，最好采用委婉暗示的譬喻，使對方自然地領悟，切忌露骨直言?！迸c人爭辯時也一樣，以嚴密的辯論將對方駁倒固然令人高興，但也未必非將對方批駁得體無完膚才行。因為這樣做不但對自己毫無好處，甚至有時還會適得其反，不但得不到對方的認可，有時還會增加一個敵人。

如果自己想用尖刻的語言，來發(fā)泄自己心中的憤怒，那么最好換種方式試一試。尖銳的責備不僅不能改變對方的意見，反而會使對方刻下十分憎恨的烙印。盡管對方錯了，但是因為傷了感情，就會毀滅原本正常的氛圍。每個人都有很強的自尊心，當責備和利劍刺破可憐的自尊時，反抗的情緒就會如洪水一樣撲來。

君子之交絕不出惡聲。在人際交往中，要想應付自如，在這方面就得留心。所謂“君子之交絕不出惡聲”。即在這個世界上，與人親密地交往時，需誠意待人，縱使交惡斷絕往來，也不可口出惡言，說對方的不是。這樣，你才能在不傷害他人的情況下保全自己。

岡察洛夫說：“人與人天天密切地接觸，要互相付出代價的。要欣賞對方的優(yōu)點，而不刺痛對方的缺點，也不被對方刺痛缺點，雙方都需要有多方面的生活經(jīng)驗、理智和適當?shù)木嚯x?！?/p>

要做到不舊事重提。舊事重提或者反復提起的人顯得很小氣，也沒有度量。常言道：清官難斷家務事。許多人常常因一件小事便生氣，講不出道理的時候，就輕易揭對方老底，于是演變?yōu)榕鹬袩７蚱蕹臣茉絹碓郊ち业脑?，往往也是互揭對方的瘡疤。例如一方口無遮攔地脫口說出：“你過去做了……”此話一出口，情況便無法收拾了。

為什么舊事重提會引起對方如此的反感和憤怒呢？其實不只是夫婦之間，一般人亦然，時過境遷之后，總認為自己已得到對方的寬恕，相信對方必然將過去的事忘了，并從此信任對方。所以，當對方重提舊事時，內(nèi)心自然憤怒至極，認為原來他只是裝作忘記，事實上他仍記掛在心！如此一來，不但從此不再相信對方，且可能因此而形同陌路。

一般說來人們并不喜歡揭人老底。生來就喜歡揭人老底的人是少數(shù)。但在情緒不好的時候，暴怒的時候，可就難說了。尤其是好朋友，因為接觸較多，對別人的過去知道得一清二楚，怒從心頭起難免出口不遜，說些諸如“你不要以為過去的事情沒人知道”之類的話。

對于今天該指責的事項，引用過去的事例是不適當?shù)?。只有當過去的例子可以作為追究事理的資料時，才可以把它拿出來。如果牽扯到人的問題，感情的問題，那么別人就會產(chǎn)生這樣的心理：“都已經(jīng)過去的事情了，現(xiàn)在還抓住不放，真太過分了?！?/p>

要杜絕揭人老底的行為，除了要知曉利害，學會自我控制外，還須養(yǎng)成及時處理問題的習慣。不要把事情擱置起來，每個問題都適時解決，有了結(jié)論，以后也就不要再舊事重提，再翻老賬。沒有“今日事今日畢”的好習慣，把現(xiàn)在的事拖到將來，那么，在將來的日子里，你就得不停地翻舊賬。這是惡性循環(huán)，辦事越拖，舊賬越多，舊賬越多，辦事越拖。

說話不逞口舌之快。說話要經(jīng)過大腦，不要滿口跑火車。有的人，的確反應快，口才好，心思靈敏，在生活或工作中和別人有利益或意見的沖突時，往往能充分發(fā)揮辯才，把對方說得臉紅脖子粗，啞口無言。這種人不管自己有理無理，一旦用到嘴巴，他便絕不會認輸，而且也不會輸，因為他有本事抓你語言上的漏洞，也會轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場，四處攻擊，讓你毫無招架之力；雖然你有理，他無理，但你就是拿他沒辦法。

參加辯論會，或者進行商務談判，這種人也許是個人才，在日常生活和工作場合中，這種人反而會吃虧。他們常會因“所向無敵”而忽略收斂的重要，把“逞口舌之快”當成一種“快樂”，這是這種人最大的悲哀。

最重要的是，日常生活和工作場合不是辯論場，也不是會議場和談判桌，你面對的可能是能力強但口才差，或是能力差口才也差的人，你辯贏了前者，并不表示你的觀點就是對的；你辯贏了后者，只凸顯你只是個好辯之徒罷了。

而一般常見的情形是，人們雖然不敢在言語上和你交鋒，但事情大家心知肚明，反而會同情“辯”輸?shù)哪莻€人，你的意見并不一定會得到支持，而且別人因為怕和你在言語上交鋒，只好盡量回避你。如果你得理還不饒人，把對方“斬盡殺絕”，讓他沒有臺階下，那么你已埋下一顆仇恨的種子，這對你絕對不是好事。

語言的無奈，常常在表達愛意時如此無力；表達傷害時，卻又如此鋒利。得饒人處且饒人，給別人留一點情面，也是給自己留一點余地，凡事過猶不及，即便自己有理也要懂得掌握分寸才好。

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