脫文化

迪心(2010-04-:17:51)

其實(shí)我們?cè)揪蜎]穿衣服褲子的，只是后來不知何時(shí)有了羞恥之心，這才慢慢穿起衣服褲子來，而且是越穿越多，越穿越漂亮。這脫，原本只是在洗澡、睡覺或男女房事時(shí)才需要的，開始都是怕羞，黑燈瞎火的，根本不知道脫與不脫有啥關(guān)系。

后來有了燈火，也產(chǎn)生了文化藝術(shù)，居然發(fā)現(xiàn)燈下看美人和大白天看美人大大的不同，這穿衣服和不穿衣服更是不同，以至于后來發(fā)現(xiàn)朦朦朧朧的更是不同。在中國(guó)盛唐時(shí)期，這脫的文化已經(jīng)發(fā)展到頂峰時(shí)期：那時(shí)女人就已經(jīng)穿三點(diǎn)式了，這在唐代敦煌壁畫中的飛天可見一斑。而那楊貴妃沐浴華清池的描寫更是把脫文化推向藝術(shù)巔峰。

奇怪的是我們不知何時(shí)突然把脫視為一種可恥的行為了。如今這脫早就成為了西方的一種行為、文化、繪畫和攝影藝術(shù)。中國(guó)經(jīng)過百年西方文化蹂躪蠶食之后，我們找不到方向，我們也幾乎失卻了歷史，反而認(rèn)為脫是西方人傳進(jìn)來的。殊不知西方其實(shí)是學(xué)的中國(guó)古代的文化藝術(shù)呀。

所謂“奇貨可居”，當(dāng)我們認(rèn)為脫是不好的東西的時(shí)候，這才成為不法之徒利用的工具。于是乎在社會(huì)的另一面，大興其脫，可以一脫而紅，可以無所不脫，不脫則不足以成名，更不足以成為人文藝術(shù)。我們一面享受著脫的快感的時(shí)候，卻又在一面指責(zé)別人不能脫。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從這里分析起來，看來這脫是自私的，是屬于個(gè)人行為的，是不能公眾下大脫特脫的，否則就是傷風(fēng)敗俗，不文明不道德的。

然而，實(shí)際卻是你脫、我脫，輪流脫，脫得徹底，脫得干凈，終于脫了臉面，脫了靈魂，最終脫得玉隕香消，只剩下一個(gè)透骨涼。

要知道，這脫是有講究的：

一是為誰(shuí)而脫：為民而脫，那是英雄；為官而脫，那是奴才；為名利脫，那是無恥；為愛而脫，那是幸福；為友而脫，那是義氣；為自己而脫，那時(shí)可憐。

二是脫得有技巧：少脫而含蓄，那時(shí)藝術(shù)；偶爾脫得精光，那是清純；亂脫，常脫，處處脫，自然淪為垃圾，最終為道德倫理和法律所收拾。

三是脫得講究環(huán)境：看清楚天時(shí)、地利和人文環(huán)境之后，再考慮為何脫、如何脫、怎么脫的問題，否則脫了也白脫，甚至誤了卿卿性命。

四是脫要用心去脫。脫了展現(xiàn)的除了肉體美以外，更重要的是脫出感情，看見靈魂來。如今的影視文化和文字文化中，沒有不脫的，只是因不明脫得藝術(shù)行為準(zhǔn)則，搞得聲名狼藉。比如《蘋果》里范冰冰脫后笑得很勉強(qiáng)，就簡(jiǎn)直是垃圾了，反觀李安的《色戒》，這湯唯脫后燦爛的一笑，其藝術(shù)魅力可謂展現(xiàn)的十分淋漓。而實(shí)際范冰冰要比湯唯漂亮的多，其藝術(shù)效果卻差別這么大。這就是脫得是否用心了。

只是到了今天，我們依舊無法正視這脫得問題，但實(shí)際我們大家都喜歡脫，不是嗎？這根本還是我們無法正視我們自己——難道我們的內(nèi)心是虛偽和丑陋的嗎？

如是，可恥。若非，可憐。

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