每個人的政治

劉子樂 著

每個人的政治—在此

天下復(fù)出，夢乃政治。

還有什么詞語高于人民？

——創(chuàng)作手記( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

興趣可能是個體最好的批評。

陶淵明—蘇東坡—東蕩子+曹雪芹，

這個“3+1”幾乎構(gòu)成一條意態(tài)線索，

潛對話時不時開啟。詩人就這點出息。

——創(chuàng)作手記

目錄

《奠基》編余

第一作者

致趙汀陽

中間地帶

應(yīng)有的樣子

它可能忘記

翅膀浮動

雨與塔

紀念

詩俠

鷹

魔毯

自我丟失

意態(tài)絕千代

另一個里爾克

論梁譯蒙田隨筆

南山老人習(xí)蘇東坡字

在河流發(fā)干的瞬間

島之轉(zhuǎn)義

純粹之象

感性幾何

人在海幢寺

意態(tài)準備動身

比爾?波特

文學(xué)貨殖

影乃載體

輕乃儀式

意態(tài)之間

墨契人生

我的奮斗

翻譯滄桑

迦梨陀娑

世界盡頭

意態(tài)全人類

西方?jīng)]落了嗎

內(nèi)部處理

致張岱

余小子

水的鳥兒

致蘭波

致策蘭

斷然之后

這就是梭羅

歡迎你來睡覺

風(fēng)吹來解放

班彪班固

揮手從茲

趕考

蒲寧

老虎用什么書寫

此刻信我

詞語

抓手

侃不動虛無

“創(chuàng)意”

復(fù)雜而明亮

野蠻乃超越

尼采的口吻

哲學(xué)書寫

思考就像手藝次第呈現(xiàn)

閱讀至于上帝也瘋狂了嗎

日那太陽也被遺忘

當(dāng)年游俠人

老子的科學(xué)

道乃體驗

灰燼

附1：蘇東坡小隨筆四篇

附2：李白小隨筆四篇

附3：阮籍小隨筆一篇

附4：曹雪芹小隨筆二篇

1.《奠基》編余

謹于小隨筆《奠基》編輯完成之際，

驕傲與謙虛并置，不勝感慨顫栗。

詩人東蕩子有《阿斯加》在前，

他的偉大并非把路堵死，而

不自量力如河馬我，作為

后來者只配另外開辟途徑。

道無非言境之象征或轉(zhuǎn)換。

我想大概幾乎呈現(xiàn)陶淵明式

“憂道不憂貧”千古不易之論。

跳躍或超越需要自我博弈嗎？

天知道！“奠基”只是關(guān)乎興趣。

2021

2.第一作者

園子里光的腳步近了

生命樹延伸到知識

根乃荒蕪？創(chuàng)世

召喚第一作者

讓光裸或內(nèi)心仿佛

時間姿勢而開始

那人的價值

動蕩尤如

投資！

2021

3.致趙汀陽

人是作者，意態(tài)殘酷。

血液涌出，繃帶為霧。

托古改制，致敬孔子。

天下復(fù)出，夢乃政治。

2021

4.中間地帶

源頭之于盡頭。中間地帶

倘若自我博弈，當(dāng)代性

作為整體，參與進去

語言生命似乎呼應(yīng)

歸去來，參照物

該不是歸零

消除創(chuàng)世

乃匿名！

2021

5.應(yīng)有的樣子

未來應(yīng)有盡有吧。我不知道

猴子寫詩，樹上的果子

是否愿意跟我走，晃

乃大地，就像地震

抽象發(fā)動了戰(zhàn)爭；

我也不知道，詩歌意識

讓我走到盡頭，是否

向日常生活求饒？

哦！寂寞殘忍

纏綿我心，就像這樣

歷史應(yīng)有的樣子，

結(jié)構(gòu)幾乎呈現(xiàn)。

2021

6.它可能忘記

古典能給人慰籍。但，還不夠。

——沃爾科特

我的詩歌制造了光裸

所有暗弱都可追溯到了火；

給我一個構(gòu)思，大海我只取

一瓢，時間的霧氣，溺水是魚

意態(tài)還能制造什么？光裸乃技藝

溺水的魚，它可能忘記，自成載體。

2021

7.翅膀浮動

噢沉淀

需要一點

飛揚的思緒

體驗詩俠言境

大唐青春的時光

節(jié)奏狂放宇宙穿堂

托住一種上升的力量

意態(tài)之歌從來起伏跌宕

作為結(jié)構(gòu)信念，鳥的痛苦

更婉轉(zhuǎn)，翅膀浮動時空召喚

2021

8.雨與塔

多少次我像雨想停下，但不寫，

我又忍不住光裸構(gòu)思，清新乃儀式；

就讓這首詩吻別了文字，極致與自負，

另一種震撼乃塔，你還醉心于死亡意識？

2021

9.紀念

混血的

時

間

觀念乃象

的模樣

詩歌

是否紀念

被超越需要

一個瞬間

節(jié)奏很

關(guān)鍵

尤

其

是

結(jié)構(gòu)信念

2021

10.詩俠

翰林文學(xué)夢，飛揚天馬鬃。

力士脫靴日，詩俠肯侍從？

2021

11.鷹

天

空

的臉蛋

人造

的

鷹

雷霆之怒無存矣

而阿芙洛狄忒

剛出生就

躍出浪

的搖

籃

美乃淫蕩

鷹眼的火焰

波及大海的交往

沉默乃烏鴉

對夜作出

最后的

抵抗

2021

12.魔毯

魔毯飛過，云乃失落。

我的長處，尾巴短促。

魔毯飛過，山乃盤坐。

一條孤獨，意態(tài)掌握。

2021

13.自我丟失

就像這樣，神諭不是問題

圣托馬斯探入的手，開啟靈魂

修辭，而原初自我丟失，曖昧乃

祭壇設(shè)置，一個手勢也要納入政治？

2021

14.意態(tài)絕千代

白也自無外，意態(tài)絕千代。

報國酒當(dāng)歌，雄主豈多猜。

2021

15.另一個里爾克

散文中的天籟。另一個里爾克

穆佐書簡，天賜變幻，詞性釋出

葡萄園，樹林，草地或灰色的巖石

靈性的空氣，存在賦予神的輕浮

鳥的逗留更像客人，詩人租賃霧

時間尤如天使，管理他的家務(wù)

誰此時孤獨？節(jié)奏委實創(chuàng)世

2021

16.論梁譯蒙田隨筆

人不能假設(shè)。倘若完整翻譯

蒙田隨筆，梁宗岱第一？

就像這樣，譯為試筆

掌握住語言生命

理解堪稱翻譯

而整體創(chuàng)世

語言而已

第一乃

地獄

2021

17.南山老人習(xí)蘇東坡字

甜蜜坡度，閑乃定數(shù)。

習(xí)之在先，無以為鑒。

人如其字，只得神似。

結(jié)構(gòu)范式，復(fù)蘇貞哲。

2021

18.在河流發(fā)干的瞬間

在河流發(fā)干的瞬間

思想翻譯為彎曲

的蘆葦，風(fēng)吹

委屈的水乃

布施無畏

2021

19.島之轉(zhuǎn)義

島之轉(zhuǎn)義，就像那冰

有時凝固也是一種激情

抱住我吧，我是一個島嶼

意識之為水平，水就是問題

2021

?

20.純粹之象

一樹之遠，鳥乃武裝。

我的圣餐，只是時間。

孤帆其揚，風(fēng)起彼岸。

純粹之象，混血模樣！

2021

21.感性幾何

月死復(fù)蘇，朔乃開始。

初一十五，總為月事。

缺乃初一，退潮省事。

滿乃十五，高潮眷顧。

月事不斷，初一十五。

你來我往，感性幾何？

2021

附記：

月主潮汐，小心背后？太陽—月亮—地球之所以意態(tài)呼應(yīng)，詩學(xué)呈現(xiàn)時間概念。而人生幾何之追問概莫能免，于是我想加上一問：感性幾何乃人生幾何之呈現(xiàn)或抽象？

22.人在海幢寺（三首）

一、素仁盆植

一時何處，燈籠露柱。

觀音有須，意態(tài)乃至。

人為創(chuàng)世，我在我思。

小品節(jié)制，素仁盆植。

2021

二、寺中一隅

通幽處，曲為款。

亭翼然，風(fēng)硬朗。

鳥對講，夾道歡。

一念轉(zhuǎn)，鷹爪蘭。

海幢好，寺乃安。

2021

三、丈室

什么是丈室？小小禪擺設(shè)！

倒扣者乃杯。旁觀者乃竹。

此刻海幢寺，有無皆風(fēng)格。

2021

23.意態(tài)準備動身

給你一雙天眼，地球

尤如一個沒落貴族

讓液態(tài)詩歌開啟

意態(tài)準備動身

去另外開辟

地外兄弟

原諒我

像豬

拱

出

一個儀式

天外有家嗎

不圈粉怎么活呀

注：

經(jīng)南仁東老先生費時十余載，找到一個最佳臺址，那就是貴州平塘一個大窩凼，中國天眼就建在這個喀斯特窩地上。陳金久、張明昌在《中國天文大發(fā)現(xiàn)》一書的結(jié)尾寫到：“近日，人們通過中國天眼發(fā)現(xiàn)了一個適宜人類居住的星球，因為其水源呈液態(tài)、地表植物都跟地球類似?！?/p>

24.比爾?波特

簡潔

像

霧

沒有多余

的文字

復(fù)蘇

蘇東坡

南下的路

一念乃樸素

一本可讀之書

原來作者比爾?波特

像我一樣喜歡盲人按摩

2021

注：

他喜歡東方，思行合一。仿佛走過蘇東坡南來北往的路。寫過《禪的行囊》、《空谷幽蘭》、《一念桃花源》等書。途中的美麗呈現(xiàn)為兩件事：盲人按摩和泡熱水澡。這老頭懂享受，有點像我呀！他就是美國人比爾?波特。

25.文學(xué)貨殖

荷馬是父，薩福乃母。

抽象血液，傳之萬世。

文學(xué)貨殖，亦商亦賈。

經(jīng)典生成，詮釋為本。

活的流逝，死的凝固。

2021

26.影乃載體

山中尋覓，太陽足跡。

豎桿測日，影乃載體。

日乃父親，夷乃兄弟。

作與不作，先問節(jié)氣。

2021

附記：

據(jù)劉明武研究，華夏文化源頭在太陽歷。征之四夷，彝族、苗族、水族、傈僳族俱使用太陽歷。于是劉先生得出結(jié)論：“工具具有重要性，歷法具有根本性?！币簿褪钦f，道與天配、道與人配，道與器（工具）配。這可能還原了遠古的意態(tài)體系？

27.輕乃儀式

我操干不動了！

美好寄存處

挖空心思

粗暴

趁

年

的

日子

輕乃儀式

死亡撇下體驗

我操乃文字

殊不負

意態(tài)

垂

暮

誰把

遺憾

打包入土！

2021

28.意態(tài)之間

思想并非抽象

背后攸關(guān)

人

的欲望，

至于理性

討厭乃渴望

世界的盡頭是誰

扔下意志

和表現(xiàn)

事實

上

大海嘔吐

已陷于悲觀

唾沫

與泡沫仿佛旗鼓相當(dāng)

就像這樣，花瓣依托風(fēng)的語言

2021

29.墨契人生

懷恩無妨林泉約，飛鳥有望平遠切。

圖鎮(zhèn)純粹白透明，墨契人生黑明確。

2021

30.我的奮斗

心在競走，磅礴乃手。

我的奮斗，節(jié)奏結(jié)構(gòu)。

樹聯(lián)系風(fēng)，鳥聯(lián)系夢。

紅未必火，夠即不夠。

2021

31.翻譯滄桑

鳥倦飛而知返，覺今是盡余歡。

論天涯在身邊，擬翻譯乃滄桑。

2021

32.迦梨陀娑

福祉盛清池，天心月在瓶。

閱讀乃私密，云使體發(fā)明。

2021

33.世界盡頭

世界盡頭路懊惱，意態(tài)致幻誰犒勞。

表現(xiàn)一切傷策略，逝者安息更滔滔。

2021

34.意態(tài)全人類

創(chuàng)世先破壞，光裸風(fēng)氣開。

意態(tài)全人類，不及合體來。

2021

35.西方?jīng)]落了嗎

歷史尤如血。激活并注釋了世界的夜

斯賓格勒，移植一個凱撒心臟無需支架，

透過血他書寫，浮士德或德意志的優(yōu)生學(xué)

西方?jīng)]落了嗎，反思夜，只是確認鷹的邊界

2021

36.內(nèi)部處理

噢歡呼我們完成詩文學(xué)合體

生命中遇到你認不清自己

它的前世今生屬于一個

古老的隱喻，噢身體

光裸交給內(nèi)部處理

2021

37.致張岱

高手隨筆。隨性隨心。

陶庵夢憶。詩必通靈。

忍受自己。地獄一季。

有清自明?？諢o所倚。

2021

38.余小子

慕彪固。石匱書。

亡國前。民為遺。

論贊畢。十萬字。

余小子？心看住。

2021

注：

《石匱論贊》乃《石匱書》中精華部分，即紀、表、志、世家、列傳各篇總論和史贊結(jié)集而成。

39.水的鳥兒

《夜之加斯帕爾》簡直是一本魔書。

想象中的跳躍。苦難中的書寫。

介乎散文與詩，水的鳥兒

象征貝爾特朗，煉金術(shù)！

2021

40.致蘭波

“只如流星之一閃”。就是這一閃

以燃燒的姿態(tài)，死亡的亮度

劃掉虛無。詩并非美白

?“要絕對現(xiàn)代”

就像這樣，驅(qū)動大海

讓通靈者超前

落后于悲哀

2021

41.致策蘭

波浪與波浪，何為之間

把詩行加寬，結(jié)構(gòu)起伏跌宕；

歲月的葉子是褐色的，你的頭發(fā)不是。

節(jié)奏蕩平石頭，死亡只撥開你滿手的時間

2021

42.斷然之后

使死亡犯錯，無關(guān)具體生活

心跳不符也活著，一把刀

斷然之后，它揮動什么

承受比死更大的沉默

2021

43.這就是梭羅

“我以為你是說

那沼澤下面是硬的?！?/p>

這就是梭羅。讓馬匹

陷入其中的結(jié)構(gòu)與解脫。

噢寧靜，馬匹之所以透明！

2021

44.歡迎你來睡覺

歡迎你來睡覺，理由像空氣一樣美妙

和固化，但誰又抓住它？你來睡覺，

疲勞就像發(fā)條嘀嗒，把它躺下和

抵押，夢的充滿乃加油和回家！

2021

45.風(fēng)吹來解放

馴服語言，風(fēng)吹來星星的解放

人民是背后的臉，有夢躲過

夜晚，一山放出一山攔

背后的臉，看不見？

2021

46.班彪班固

我讀閑書，以史當(dāng)詩。

父稍弱子，上哲之姿。

老來少讀，不及多思。

時間認真，抽空忙碌。

不亦悅乎？班彪班固。

2021

47.揮手從茲

揮手從茲，家山空置。

美在陌生，花瓣抵觸。

感性動物，形上從事。

養(yǎng)詩若子，自養(yǎng)乃無。

2021

48.趕考

大觀園

大官園

其中意

考生欺

槍桿子

出政權(quán)

坐江山

趕考急

戒為師

法為盾

一念起

趕考急

初心銘

敗亡去

為人民

交答卷

乃小康

2021

49.蒲寧

噢天空的暗徑

該不是內(nèi)心

的聲音

接引虹影

創(chuàng)世乃手藝

噢米佳的愛情

獲取諾獎

古典的寧靜

宗教感情

肯定譯者那

教會經(jīng)歷？

2021

注：

陳馥乃蒲寧譯者。

50.老虎用什么書寫

老虎無意中

吃了

一頭鹿

尚未思考

血腥乃美食

因為沒有文字

老虎用什么書寫

完成它的叢林規(guī)則

是最初的牙齒制造了混沌嗎

吉卜林，一個諾獎獲得者

他的叢林之書，揭示

更高的真實，生存

雖殘酷，卻又

不乏溫情

不像人

拿槍

剔除不了牙縫的戰(zhàn)爭

2021

51.此刻信我

尤如混沌一團信息或已分娩了疲憊

在你的身體內(nèi)部，沒有星星沒有碰壁

時間也可忘我，時間是花，節(jié)奏介入它

此刻信我，相信我生命中的沉默就像喇叭

52.詞語

我想大概沒有異議

一切為了人民。

是且只是：人民，

作為整體，賦予意義

而空氣無法取締

以自由的名義。

2021

53.抓手

政治仿佛是紅樓夢—大觀園作為人類社會的抓手？偉大如毛澤東，他把小說讀成歷史，況且強調(diào)指出紅樓夢沒有讀五遍，對這部小說便無話可說！是啊，大觀園“數(shù)風(fēng)流人物”于短暫，細部表現(xiàn)性情悲情于聚散，天上人間之警幻因歷劫而充滿。反過來用心想想就覺得作者曹雪芹很冤，這世上曹雪芹只有一人，紅樓夢也只有一部，后四十回乃續(xù)作之說，既剝奪作者完整的署名權(quán)，也已構(gòu)成侵權(quán)之事實。若從結(jié)構(gòu)上把握，尤其是第一百二十回毘陵驛那個片斷，簡直是小隨筆之絕唱，有清一代幾乎再也沒有什么人可以寫得出，更別說整體創(chuàng)世之意態(tài)光裸。就像這樣，結(jié)構(gòu)節(jié)奏首尾呼應(yīng)，若合符契，警幻啟示尤如混沌挽歌，意態(tài)穿透多種可能生活，乃至形式流露之于政治寫實？抓手之偉大，誰能超越它！

2021

54.侃不動虛無

此文靈感來自江湖段子，節(jié)奏結(jié)構(gòu)倘若分崩離析加強合作又如何？不管風(fēng)是否吹來水的皺紋！意態(tài)完成滄桑貸款，文字的審美就像貸款額度，更美好的節(jié)奏乃流動性充足？就讓水的平靜閱讀風(fēng)的皺紋那潛臺詞正是滄桑往事擬作文字考古？諸如爹媽這兩個字抽象了人性組合乃至滄桑脫穎而出。噢額度，爹字下面是多，加口該不是嗲聲嗲氣？聲音充滿敵意難免磕磕碰碰仿佛意態(tài)金屬之于切割，就是說現(xiàn)在的父親只管干活卻又侃不動虛無！以前管母親叫娘，即使出于青樓，從良的節(jié)奏也是一種享受吧，懂孝道，講貞哲，良心大大的好，突破人性之厄！現(xiàn)在普遍都叫媽，媽去掉女字是馬，仿佛現(xiàn)在的母親整天只有為孩子當(dāng)牛做馬的本能！忘了前世的情人，馬子仿佛只能服務(wù)于今生吧？

2021

55.“創(chuàng)意”

一道菜的偉大乃創(chuàng)意復(fù)合。特別的菜獻給特別的命名：“海味山珍”。具體要求，只能用三分錢購買食材，簡單粗暴而出人意料吧。不少大廚懷疑，怎么可能，或者干脆否定，這道菜簡直是扯淡拒絕出品。沒想到一個放牛娃偶然出場就把難題給破解了。他的思路與想法竟然連三分錢都用不完，只需一分錢采辦幾粒鹽巴，再到山腰免費摘幾根竹芯，就像這樣，一道“山珍海味”完成簡潔拼圖。鹽巴之意態(tài)，乃海之味道；竹芯之意態(tài)，乃山珍之鮮美。放牛娃不懂樸素之為節(jié)制，創(chuàng)意之為博弈，一念性價比，品嘗那事物跳躍的奧秘！

2021

56.復(fù)雜而明亮

人的內(nèi)心倘若果斷石頭或種子會落地成蔭？風(fēng)被關(guān)閉樹的呼吸開啟乃地下的記憶？此刻山門長閉卻有一人一狗不帶口罩無視疫情通過仿佛很禪意！愿山河無恙乃菩薩心腸，人間皆安為婆娑顯現(xiàn)。今日何日，沒有湯圓內(nèi)容一樣復(fù)雜而明亮！

2121

57.野蠻乃超越

先知也好，古蛇也罷，閱讀尼采尤如“超人”在當(dāng)下。震撼吧，舍之無他，一個復(fù)合的詩人哲學(xué)家。《尼采四書》加上《尼采詩歌新編》幾乎囊括他的偉大。舍之無他，哲學(xué)書寫一以貫之乃意象和方法，意象載體加上節(jié)奏結(jié)構(gòu)賦予文本以道體之穿透，或抒情，或反諷，幾乎幻化詩性瀑布之為透明—停頓！至此作為“背景”從來沒有被戰(zhàn)勝的那位大師—叔本華畢竟讓尼采野蠻乃“快樂的科學(xué)”所超越！

2021

注：

尼采四書指《悲劇的誕生》、《快樂的科學(xué)》、《查拉圖斯特拉如是說》、《強力意志》，包括《尼采詩歌新編》譯者均為孫周興。

58.尼采的口吻

尼采的口吻偉大出場，節(jié)制攜思辨開啟酒神模式！“呵，但愿我是黑夜！然則我被光明所縈系，此乃我的孤獨。你們這些閃耀之星以及天上發(fā)光的蟲子！我飲回從我身上爆發(fā)出來的火焰?！本拖襁@樣，客人中的客人，節(jié)日中的節(jié)日。來吧，時間到了，時間到了。歡迎酒神之友最好別問他是誰，高山之上所有沉默的空氣曾一度芬芳？正午灰幕已經(jīng)拉開，光明與幽暗正舉行日中之婚禮—堅信一致的勝利，對甜蜜歡叫的懷念，已在慶祝中死去。懷念也是一種可疑之律動。呼喚流逝生命的正午嚴重的時刻，永恒之超人尤其孤立和孤寂，跳躍只為思索之階梯，酒神體驗?zāi)朔椒ㄕ撝疄橐垢璧旎?/p>

2021

59.哲學(xué)書寫

意象轉(zhuǎn)換之于候補，道乃超人乃邏各斯并置乎？空無所依乃意態(tài)之隙！是誰掃視那夢中醒來的動物！沉默之為澄明乃獅子舔干先知的淚滴？午夜的夢乃孤獨之為孤寂。哎，正午弄不懂那順從的耳朵，死亡的動作就像鷹用俯沖作為抓手，弱者只能低吼和扭頭？惡乃渴望甜蜜之為痛苦，鳥的溫柔呈現(xiàn)為本能—本體之為憂郁，一如卵石持有水之股份？哦尼采，先知般的哲學(xué)書寫直接該不是跳躍！

2021

60.思考就像手藝次第呈現(xiàn)

哲學(xué)書寫突破論證，直接進行戲—擬博弈乃至意態(tài)呼應(yīng)。尤如蘇格拉底之于柏拉圖，狄奧尼索斯之于尼采。換言之，柏拉圖的創(chuàng)意重點是復(fù)蘇蘇格拉底，作為一種手藝而非說理？尼采的創(chuàng)意重點在于復(fù)蘇乃至服務(wù)光裸的阿波羅，而狄奧尼索斯便成為光的釀造者和飲用者。這樣的安排簡直是噩夢，正統(tǒng)的哲學(xué)書寫忽然被大大突破，也就是說，尼采酒神模式開啟抒情載體，哲學(xué)書寫開創(chuàng)戲—擬之為意態(tài)—問題合體。創(chuàng)作乃手藝，詩哲不分家。思考就像手藝一樣次第呈現(xiàn)。

2021

61.閱讀至于上帝也瘋狂了嗎

趙汀陽作為當(dāng)代中國的哈貝馬斯，其生存變在論—無立場分析方法，以及整體創(chuàng)世的節(jié)奏邏輯，出發(fā)可能抵達頂級思想者之金字塔。中國哲學(xué)指望他。世界哲學(xué)也指望他？倘若預(yù)測未來的大師是誰？我想大概幾乎孤明先發(fā)，歷史仿佛停頓了一下，尤如論證所取得的偉大，元創(chuàng)作乃性價比之為性價比吧！我想點贊哲思及其“載體”—自涌現(xiàn)制造了流暢和流變。讀趙汀陽有字的書，閱讀體驗視同上帝創(chuàng)世乎？尤為特別的是，他有一部沒有字的書，那就是天書般的讀物—《觀念圖志》。他把抽象發(fā)動作為感性形式流露，漫畫乃透明之于混沌，內(nèi)容充滿反思與啟蒙的品質(zhì)。然此舉（漫畫創(chuàng)作—圖志觀念）卻為乃師李澤厚斥為“不嚴肅”。多有情趣的師徒，何等溫暖的指認！人呵！閱讀至于上帝也瘋狂了嗎？

2021

62.日那太陽也被遺忘

冷宮只能指望廣寒之命名解除乎？

——題記

作為人決斷，煩了人間，日那太陽也被遺忘，成仙乃唯一召喚。如此不舍晝夜，盤算一些細節(jié)和計劃，終于瞅準機會一把吞下一爐靈丹，得享上升之極樂體驗，忍不住嘗試，尷尬乃突然飛升。而促使她膽子變大，偷的節(jié)奏仿佛本能擱置，我想大概幾乎停頓，美麗的秘密可能抵達錯誤，這情有可原，也就是說，不用偷這個字眼，毋寧是誤服，誤吃誤服，就像吃錯藥一樣。愛美乃女人的天性使然，偷自然影響形象，畢竟太陽之下不存陰暗，膨脹情感影子也接受不了，一個污點有時可能毀了一個清白代言呀。作為一種行為準則，或者一種行動類型，“處境”乃自下而上乃仰望，大地上就這樣一直更換冬至夏至奔走的時間姿勢，南回歸線與北回歸線完成一年中固定的節(jié)奏碰撞，而嫦娥上升的位置也只是區(qū)區(qū)一個廣寒宮，即便如此，吳剛還用斧頭砍那棵月桂樹，弄得宛若詩經(jīng)獲取一首詩的靈感，于是伐木叮叮，那樹卻周而復(fù)始，被砍下部位很快就恢復(fù)如常，砍那長那，砍這個意象仿佛出于先民古老的吟唱，伐木叮叮，動作瀟灑，歌聲嘹亮，讓嫦娥姐姐多少打消返回的念頭，并非討厭仙子的身份，只是自己長袖善舞現(xiàn)場也沒有眼睛發(fā)光的觀眾呀。只有碧海青天夜夜心，夜晚多孤單，白天也不用上班，帶露的花和那只白兔也不想梳妝打扮，因為永生的新娘永遠不必出嫁。自上而下，落差乃天賜不滿乃啟示！

2021

63.當(dāng)年游俠人

混沌之所以需要抗打擊，復(fù)雜性還原了簡單粗暴之為原理。就像透明之為湍鑒。湍可急可緩，湍乃迂回之反饋，鑒乃載體乃混沌之鏡喻?？勾驌裟兀煦缁ヨb之開啟，離不開初始之為意態(tài)，作為詩學(xué)博弈，簡潔仿佛出于敏感與節(jié)制。混沌若為湍流之鏡喻，透明乃命名并解除神秘。就像江湖之為游俠載體乎？噢當(dāng)年游俠人—意態(tài)今何存？混沌互鑒定位于“隱”。隱—結(jié)構(gòu)—隱—信念。隱的前世今生若不從事實—候補的角度反思，處于江湖迭代性貧血只能是蒼白之為候補！就像這樣，隱乃邏輯自洽，不隱乃江湖救急！

2021

64.老子的科學(xué)

道—德復(fù)蘇其性價比無非天人合一，人處于天地之間，人的形象作為語言生命呈現(xiàn)，老子的科學(xué)乃環(huán)保主張？作為整體創(chuàng)世“總召集人”，老子及其環(huán)保主張在今天更加光彩照人，謎一樣開放至于復(fù)雜性乃道—德循環(huán)？道有德乎？茲事體大。天大，地大，人大。無的觀念更大，包容這三者加上無乃完全性呈現(xiàn)。人若能好好相處，究天人之際，環(huán)保乃道，和諧高于正義，何必恍兮惚兮，況且意態(tài)呼應(yīng)，言境乃道德之載體。這就是憂郁！這就是透明！環(huán)保主張幾乎控制無的開啟—初始之為博弈，敏感之為預(yù)期。

2021

65.道乃體驗

即使人的精力充沛如炭死灰復(fù)燃火焰也有熄滅的一天，于是精力怎么轉(zhuǎn)換為能量便是生命中的晴天？人呵，自重誘發(fā)光的打算，遮蔽只是關(guān)乎隱結(jié)構(gòu)之為信念？我想大概念茲在茲，時間姿勢呈現(xiàn)，精力與興趣各自擔(dān)當(dāng)！大地就像這樣，動植各安于安，節(jié)奏邏輯自洽也是為了疏散，因為欲望乃船嘲諷岸之于張望，和迷茫。至于現(xiàn)代性只是哲學(xué)加之于人的節(jié)奏概念，并非討厭，騷之為浪乃觀念。意態(tài)海洋渴望雌雄同體，純陽！道乃體驗。言境需要蕩平一切冒煙之花瓣或火焰？

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66.灰燼

進入灰燼它的爐膛像神結(jié)結(jié)巴巴揭示更高的靈性。正如存在攤開某乃歸零！閱讀至于火意態(tài)不平乃透明？清涼該不是大海的平靜就像鹽忽悠了結(jié)晶？此刻，節(jié)奏結(jié)構(gòu)躲避夜的吞噬、愛與毀滅的場景。是誰企圖喚回城邦中那些四面楚歌的詩人？聽——愛欲與不幸穿透時間姿勢尤如混沌行吟，說唱的甜蜜，沉默乃神的載體和階梯。偏移乃神的喜愛或主意。只是偏見，無論古今，無所不用其極。人的處境，正是詩的處境，節(jié)奏邏輯可能抵達詩學(xué)博弈之路徑：從荷馬到拉辛，闡釋者中國吳雅凌！

2021

附1：蘇東坡小隨筆四篇

河馬/編選

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1、 答言上人

去歲吳興倉卒為別，至今耿耿。譴居窮陋，往還斷盡，遠辱不遺，尺書見及，感怍殊深。比日法體佳勝，札翰愈精健，詩必稱是，不蒙見示何也？雪齋清境，發(fā)于夢想，此間但有荒山大江，修竹古木；每飲村酒醉后，曳杖放腳不知遠近，亦曠然天真，與武林舊游，未見議優(yōu)劣也。何時會合一笑？

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2、承天寺夜游

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入戶，欣然起行，念無與為樂者。遂至承天寺，尋張懷民。懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

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3、游定惠院

黃州定惠院東，小山上，有海棠一株，特繁茂。每歲盛開，必攜客置酒，已五醉其下矣。今年復(fù)與參寥禪師及二三子訪焉，則園已易主。主雖市井人，然以予故，稍加培治。山上多老枳，木性瘦韌，筋脈呈露，如老人頭頸，花白而圓，如大珠累累，香色皆不凡。此木不為人所喜，稍稍伐去，以予故，亦得不伐。既飲，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居處修潔，如吳越間人；竹林花圃皆可喜，醉臥小板閣上。稍醒，聞坐客崔成老彈雷氏琴，作悲風(fēng)曉月，錚錚然，意非人間也。晚乃步出城東，鬻大木盆，意者謂可以注清泉、瀹瓜李，遂夤緣小溝，入何氏、韓氏竹園。時何氏方作堂竹間，既辟地矣，遂置酒竹陰下。有劉唐年主簿者，饋油煎餌，其名為“甚酥”，味極美?？蜕杏?，而予忽興盡，乃徑歸。道過何氏小圃，乞其藂橘，移種雪堂之西。坐客徐君得之，將適閩中，以后會未可期，請予記之，為異日拊掌。時參寥獨不飲，以棗湯代之。

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4、方山子

方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方屋而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？”方山子亦矍然問余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之，獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土，前十有九年，余在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲，方山子怒馬獨出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見于眉間，而豈山中之人哉？然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？

?附2：李白小隨筆四篇

河馬/編選

1、奉餞十七翁二十四翁尋桃花源序

昔祖龍滅古道，嚴威刑，煎熬生人，若墜大火。三墳五典，散為寒灰。筑長城，建阿房，并諸侯，殺豪俊。自謂功高羲皇，國可萬世。思欲凌云氣，求仙人，登封太山，風(fēng)雨暴作。雖五松受職，草木有知；而萬象乖度，禮刑將弛。剛綺皓不得不遁于南山，魯連不得不蹈于東海。則桃源之避世者，可謂超升先覺。夫指鹿之儔，連頸而同死，非吾黨之謂乎？二翁耽老氏之言，繼少卿之作，文以述大雅，道以通至精。卷舒天地之心，脫落神仙之境。武陵遺跡，可得而窺焉。問津利往，水引漁者，苑藏仙溪。春風(fēng)不知從來，落英何許流出！石洞來入，晨光盡開。有良田名池，竹果森列，三十六洞，別為一天耶？今扁舟而行，然笑謝人世，阡陌未改，古人依然。白云何時而歸來，青山一去而誰往？諸公賦桃源以美之。

2、秋于敬亭送從侄耑游廬山序

余小時，大人令誦《子虛賦》，私心慕之。及長，南游云夢，覽七澤之壯觀。酒隱安陸，蹉跎十年。初，嘉興季父謫長沙西還，時余拜見，預(yù)飲林下。耑乃稚子，嬉游在傍。今來有成，郁負秀氣。吾衰久矣，見爾慰心，申悲道舊，破涕為笑。方告我遠涉，西登香爐。長山橫蹙，九江卻轉(zhuǎn)。瀑布天落，半與銀河爭流；騰虹奔電，潨射萬壑，此宇宙之奇詭也。其上有方湖、石井，不可得而窺焉。羨君此行，撫鶴長嘯。恨丹液未就，白龍來遲，使秦人著鞭，先往桃花之水。孤負夙愿，慚未歸名山，終期后來，攜手五岳。情以送遠，詩寧闕乎？

3、春夜宴從弟桃花園序

夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒斗數(shù)。

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4、壽山逸者

近者逸人李白自峨眉而來，爾其天為容，道為貌，不屈己，不干人，巢、由以來，一人而已。乃虬蟠龜息，遁乎此山。仆嘗弄之以綠綺，臥之以碧云，嗽之以瓊液，餌之以金砂。既而童顏益春，真氣愈茂。將欲倚劍天外，掛弓扶桑。浮四海，橫八荒，出宇宙之寥廓，登云天之眇茫。俄而李公仰天長吁，謂其友人曰：吾未可去也。吾與爾，達則兼濟天下，窮則獨善一身。安能餐君紫霞，蔭君青松，乘君鸞鶴，駕君虬龍，一朝飛騰，為方丈、蓬萊之人耳，此則未可也。乃相與卷其丹書，匣其瑤瑟。申管、晏之談，謀帝王之術(shù)。奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，?？h清一。事君之道成，榮親之義畢，然后與陶朱、留侯，浮五湖，戲滄洲，不足為難矣。即仆林下之所隱容，豈不大哉！必能資其聰明，輔以正氣，借之以物色，發(fā)之以文章，雖煙花中貧，沒齒無恨。其有山精木魅，雄虺猛獸，以驅(qū)之四荒，磔裂原野，使影跡絕滅，不干戶庭。亦遣清風(fēng)掃門，明月侍坐。此乃養(yǎng)賢之心，實亦勤矣。孟子孟子，無見深責(zé)耶！明年青春，求我於此巖也。

附3：阮籍小隨筆一篇

河馬/編選

大人先生

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大人先生蓋老人也，不知姓字。陳天地之始，言神農(nóng)黃帝之事，昭然也；莫知其生年之?dāng)?shù)。嘗居蘇門之山，故世或謂之閑。養(yǎng)性延壽，與自然齊光。其視堯、舜之所事，若手中耳。以萬里為一步，以千歲為一朝。行不赴而居不處，求乎大道而無所寓。先生以應(yīng)變順和，天地為家，運去勢頹，魁然獨存。自以為能足與造化推移，故默探道德，不與世同。自好者非之，無識者怪之，不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務(wù)也。先生以為中區(qū)之在天下，曾不若蠅蚊之著帷，故終不以為事，而極意乎異方奇域，游覽觀樂非世所見，徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。歌曰：“天地解兮六合開，星辰隕兮日月頹，我騰而上將何懷？”

附4：曹雪芹小隨筆二篇

河馬/編選

一、絳珠草

一日，炎夏永晝，士隱于書房閑坐，至手倦拋書，伏幾少憩，不覺朦朧睡去。夢至一處，不辨是何地方。忽見那廂來了一僧一道，且行且談。只聽道人問道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案正該了結(jié)，這一干風(fēng)流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷?！蹦堑廊说溃骸霸瓉斫诊L(fēng)流冤孽又將造劫歷世去不成？但不知落于何方何處？”那僧笑道：“此事說來好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。警幻亦曾問及，灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的。那絳珠仙子道：他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家來，陪他們?nèi)チ私Y(jié)此案?！蹦堑廊说溃骸皩嵨绰動羞€淚之說?！?/p>

二、毘陵驛

一日，行到毘陵驛地方，那天乍寒下雪，泊在一個清靜去處。賈政打發(fā)眾人上岸投帖辭謝朋友，總說即刻開船，都不敢勞動。船中只留一個小廝伺候，自己在船中寫家書，先要打發(fā)人起早到家。寫到寶玉的事，便停筆。抬頭忽見船頭上微微的雪影里面一個人, 光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜。賈政尚未認清, 急忙出船，欲待扶住問他是誰。那人已拜了四拜，站起來打了個問訊。賈政才要還揖，迎面一看，不是別人，卻是寶玉。賈政吃一大驚，忙問道：“可是寶玉么？”那人只不言語，似喜似悲。賈政又問道：“你若是寶玉，如何這樣打扮，跑到這里？”寶玉未及回言，只見舡頭上來了兩人，一僧一道，夾住寶玉說道：“俗緣已畢，還不快走。"說著，三個人飄然登岸而去。 賈政不顧地滑，疾忙來趕。見那三人在前，那里趕得上。只聽得他們?nèi)丝谥胁恢悄莻€作歌曰：

我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鴻蒙太空。誰與我游兮, 吾誰與從。渺渺茫茫兮，歸彼大荒。

賈政一面聽著，一面趕去，轉(zhuǎn)過一小坡，倏然不見。 賈政已趕得心虛氣喘，驚疑不定，回過頭來，見自己的小廝也是隨后趕來。賈政問道：“你看見方才那三個人么？”小廝道：“看見的。奴才為老爺追趕，故也趕來。后來只見老爺，不見那三個人了。"賈政還欲前走，只見白茫茫一片曠野，并無一人。

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