7月21日，好友天池山微信相邀，去水口山耀佛和尚那喝茶。正好上午沒事，欲去戶外散散心，于是欣然應(yīng)允。我開車，與天池山、壯溪同行。

10點(diǎn)多，水口山，山灣灣里，日光還沒直射，就很燥熱。夏蟬賣力的唱著老腔“西壓死，西壓死，西壓死”……把座清靜的古寺廟，搞得開演唱會(huì)似的。

水口山，土名鰲首山，其狀似鰲頭而得名。

立鰲首，俯視黔陽古城，閭閻疊狀如云，沅水為湖，潕水如帶。壯溪，手指左側(cè)赤峰山，右側(cè)虎山說：“沒修鐵路大橋前，左寶塔，右玉皇閣；沒修電站前，沅水撲面而來，這里就像水口，吞噬著潕水、清江水 。如今，一橋飛架，似根扁擔(dān)，挑起二山?！?/p>

回首，鰲頭充氣拱門，喜慶，還真是開“演唱會(huì)”，鑼鼓喧天。鰲背，香客影影綽綽，香紙、蠟燭、高香，擺了一路。壯溪肯定，今天這架勢(shì)，肯定有什么大法事。翻看了一下日歷，六月十九日（陰歷），立刻想到觀音娘娘的生日。

相傳，觀音有三個(gè)生日，分別是農(nóng)歷三月、六月、九月的十九日。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我仨沒急著求神拜佛，也沒擾耀佛做法事，而是從三寶講寺，過古廟廚房，于山灣，尋得一井。井在山灣腰，四方端正，大而深，似池塘，直視無礙。井邊，提桶打水的頗多，我嘗嘗，冰涼消暑，甘甜可口。用勺，舀著澆灌，清冷砭骨。

山灣腰圍，竹樹環(huán)合，一片片青蔥。走石砌臺(tái)階上，一原汁原味小土坪，青草綠油油的，平坦。它曾被竹樹占領(lǐng)過，有枯竹蔸?？葜褫裕嗖菸痘熘裣?，沁人心脾。三圍竹熠熠，翠綠修長(zhǎng)；竹尾蟬聲聲，聲震山嶺。夏熱，絲毫沒因竹林陰翳而消暑。我們額上，汗珠滲得直流，濕透衣背。天池山調(diào)侃說：“這是最天然的排毒方式?！?/p>

仰視山灣，竹林茂密。右側(cè)，抬頭，有一壁陡的石砌天梯，往山嶺深處延伸。我仨沒有畏怯，邊說，邊登梯。一路上，蟬聲，似陜西老腔，高亢渾厚，音色粗獷，送咱們步步高升。兩邊竹林，間雜杉木，也苗條頎長(zhǎng)。它們都沒屈服惡毒的太陽公公，也沒做出大不敬，搖頭晃腦的，卻選擇沉默是金。倒是那蟬，天生的暴脾氣，一路鼓噪，為它們抱打不平，欲替它們鳴熱叫燥。蟬聲從山腳，套著我們的步伐，聲嘶竭力地喊，抬腳“西”，踏腳“壓死”，抬腳又“西”，踏腳又“壓死”……有時(shí)，“壓死”的“死”還拖音。溫和的天池山，抬腳“西壓死”，踏腳也“西壓死”……我與壯溪，拾級(jí)比他快半拍，“西”，“壓死”，“西”，“壓死”，先登上天梯盡頭。俯瞰，天池山，在天梯腰上；山腳有香客，瞅著咱，望梯興嘆。

壯溪有心，數(shù)著階梯上，說有三百三十七級(jí)臺(tái)階。

天梯盡頭，其實(shí)還沒到山頂。左橫小土路，四五十米處，見一農(nóng)家小屋，竹籬環(huán)合。籬下沒菊，柴扉也沒犬吠。要是陶潛至此，必樂不思返。蟬聲，此時(shí)小了，長(zhǎng)腳蚊卻如海灣集結(jié)的F35，冷不丁的朝你叮。也許它們長(zhǎng)時(shí)間沒開葷，叮上了，死咬不放。打死它，也不松口。三人中，唯我穿長(zhǎng)短褲，可憐兮兮，緊張兮兮，左右開弓。

移開竹籬，進(jìn)了院子，就當(dāng)普通農(nóng)家小屋，清幽宜人。壯溪說，平日這里沒人，是和尚閉關(guān)的場(chǎng)所。我想，在這閉關(guān)，清靜，塵世間一切紛爭(zhēng)，雜念，都將頓逝。難怪王昌齡至此，賦詩《靜法師東齋》，詩曰：“筑室在人境，遂得真隱情。春盡草木變，雨來池館清。 琴書全雅道，視聽已無生。閉戶脫三界，白云自虛盈。”揣摩之，意境深邃，有超然之感。

坐壁檐下，沉寂的山林，除了蟬噪聲、鳥鳴聲，就我仨在閑語。有詩《水口山耀佛東籬》云：

農(nóng)家小舍云嶺上，天梯直上竹林端。

蟬噪閑談話耀佛，心靜修煉成美談。

院靜鳥語心悠悠，凡塵雜念情綿綿。

走出東籬小柴扉，蒼狗白云合十禪。

下山比上山快，衣背汗涔涔。鑼鼓缽子聲，聲聲入耳。我仨尋聲而去，原來觀音生日這天，寺廟有放生習(xí)俗。三寶講寺后，耀佛在主持放生儀式，與眾徒誦經(jīng)拜觀音。他們很虔誠，烈日下，口里念念有詞，耀佛或跪，或拜，或直立，或繞眾徒，播撒圣水。耀佛額頭滲汗，眾徒臉頰汗淋淋，都沒絲毫退怯。我也雙手合十，學(xué)著眾徒，對(duì)著觀音像作揖。儀式還真長(zhǎng)，經(jīng)文還真難念。唱詞，清晰又模糊，好像我也能聽明白，勸人行善好德。

儀式結(jié)束，兩壯漢，用三輪車裝著一大收納柜（塑料的）泥鰍，去沅水邊放生；又兩清瘦長(zhǎng)者，拎著十六只鸚鵡籠，六只野雞籠，四只畫眉籠，朝水口廟山上走。這些小生靈，也許知道了要脫離“樊籠”，回歸自然，高興的，清水涌動(dòng)，上下翻滾，樊籬撲棱。

間歇，我拜了釋迦牟尼佛大殿，觀音大殿，玉皇大帝殿。殿外六和亭，竹樹稀松，周圍有童像石雕群：童子握卷，稚手撫雀，臥地沉思，雙手合缽，翻卷凝神，挑水林間的。莫不神態(tài)栩栩如生。

耀佛接待了我們，茶道中，他說出了與佛結(jié)緣的經(jīng)歷。

他本是個(gè)熱血青年，當(dāng)過兵，下過海，去過深圳，干過影樓。北漂去過天津，在天津大學(xué)，學(xué)過廣告策劃。后因廣告策劃，上過衡山南岳，做過義工，與佛法結(jié)緣。出家過常德石門，后又去了洪江嵩嶺寺。嵩嶺山上，他吩咐弟子，溯沅水，之黔城段，找一處靠山臨水的寺廟，欲潛心念佛，普度眾生。

弟子很快就找到了黔城水口山寺廟。2004年，他從洪江嵩嶺山，來到了黔城水口山。

耀佛，是個(gè)文化僧人。在弘揚(yáng)佛法的同時(shí)，也關(guān)注國家的前途。他說：“佛，也要與時(shí)俱進(jìn)，與中央精神保持一致。宣揚(yáng)佛法，目的就是要與人為善，多做善事。每逢觀音娘娘生日，放生，也是在告誡凡塵俗子，要注意生態(tài)平衡，保護(hù)我們賴以生存的自然環(huán)境。”

喝茶，我們只是個(gè)幌子。它讓我真真體會(huì)到，做僧人，也不易。他們也有責(zé)任，與中央精神保持一致；也有義務(wù)，向信徒詮釋佛法就是“為人民服務(wù)”。離開時(shí)，讓我突然想起來時(shí)的溫馨一幕：一老嫗，在水口山山腳，馬路邊，欲去黔城街上。一輛小車，正好從水口山寺廟下來，老嫗招手，欲搭車。車還真停了，載老嫗走了。事后，我仨小議：這老嫗?zāi)昀仙?，司機(jī)竟然愿載，是不是水口山寺廟和尚感化了她（女司機(jī)）？我仨答案一致，“佛能渡人”。

我當(dāng)時(shí)頓悟：不管你在哪崗位，把“為人民服務(wù)”這五字，了然于心，去踐行，你就是寺廟的佛，人民的公仆……

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