尋找生命的皈依

迪心

恍惚之間約摸過去數(shù)年，身與心之間，靈與肉之間，心與靈之間，幾乎中斷了交流。雖然偶或信手涂鴉胡謅幾句所謂的詩或文，或許自己還明白在表達什么，更多的時候連自己也不知道說的是什么。

身處喧囂塵寰，有些事不得不去做，因為著所謂的使命或者是工作與任務(wù)；心羈蒼茫生眾，有些人不能不去想，因為著所謂的情愛或者是責任或義務(wù)。走著走著，或停或留，或居或駐，習慣了某一種方式，看慣了某一種習氣，于是那便成了生活。頭手之間穿戴著物什，頸項耳垂吊掛飾件；錦衣美食，那是富的宣揚；名車豪宅，那是貴的象征；飛揚跋扈，那是名的囂張。

然而這一切卻又是通過權(quán)與錢的關(guān)系所展現(xiàn)或?qū)а蓍_來的。我們每一個人、每一個群體，甚至每一個族群或國家，都在這個舞臺上，或?qū)а莼蛑餮莼蚩痛?，各領(lǐng)各自的風騷與沉淪。史官把這件件事跡記錄下便成了歷史；文人把這一暮暮情景描繪出便成了文學；坊間把這一出出過往傳開來便成了故事。

站在時空的長河深處或是心歸玉宇星空，遙看這如夢似幻的煙云過往，透過那些物什人事，冥冥中感覺到這里那里或許隱藏著些什么。不乏人只是隨著大流追波逐浪滿足絲許浮華與虛榮；或有人是想慰人藉物以求庇佑與心安；更多的人卻是在通過這樣那樣的方式或行為表達一種希冀或祈愿。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

于是，“信仰”二字便呼之欲出，與之對應的便是內(nèi)心的“焦慮”與“不安”,其所求的不過是一種“求助”、一種“寄托”、一種“撫慰”或一種“皈依”。

古今中外各種宗教信仰，實則是人類對生命或自然的一種敬畏、崇拜或畏懼之情。拜天、拜地、拜神、拜鬼、拜佛、拜仙、拜物、拜人等，還有現(xiàn)代的拜金、拜權(quán)等等，都是一種信仰。主義，也是一種信仰，說直接點，是一種政治信仰。當人類誕生在的地球之后，第一件事是解決生存的問題，于是人與物之間，人與人之間，人與自然之間，上演著你死我活的斗爭。斗爭是永恒的，平衡是暫時的，和平與幸福是人類永遠希冀或追求的理想。

古往今來，很少有人去思索或觸及心與靈的問題。中國古代老子思索人與自然留下了《道德經(jīng)》；中國古代孔子思索人與人留下了《論語》；印度佛陀思索心與靈留下了《金剛經(jīng)》。其它圣賢名哲也留下了許多關(guān)于心與靈的充滿智慧的學說、理論或話語。而真正能一直流傳下去的也正是這些探索或思考心與靈的智慧思想。

老子無為而無不為道法自然的大同世界，孔夫子的齊家治國平天下，與馬克思的共產(chǎn)大同思想實際是殊途同歸，但依舊未能解決心靈之間的問題。我們從小學、中學到大學、從學士、碩士到博士，從三歲到三十歲，三十而立，其何難哉！從個體生命而言，是在求生存和自由；從群體家國而言，是在求民主和富強。這些無不是如何與物居、與人處、與自然斗的問題，我們誰都無法逃避。

獨獨這釋迦牟尼悟出了生命的真諦，妙法說盡卻似乎什么都沒說，那是因為“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”。就這樣走著走著，生命的起點漸漸依稀，而那終點已經(jīng)遙遙可見，色不異空，如是我見，如是我信；空不異色，如是我聞，如是我解；色即是空，如是我行，如是我持；空即是色，如是我思，如是我證。所謂的起點與終點，不過是生命的一種流轉(zhuǎn)歷程，緣起緣滅，成住壞空，輪回不休，生生不息。

生命一開始的起點，便是追求物質(zhì)的滿足，從饑餓到溫飽，從溫飽到小康，從小康到富足，我們的幸福和美滿真的是物化到極點的未來？從生存斗爭到階級斗爭，從階級斗爭到改革開放，從改革開放到和諧發(fā)展，我們的快樂與自由真的是富強民主文明的明天？這些都不過是貪嗔癡慢疑的產(chǎn)物而已，最終直面的還是我們自己的本心：吾從何來？去往何處？

其實在我們的內(nèi)心中，越是否定的越是我們擁有的，越是宣揚的越是我們?nèi)笔У?。我們在混亂之迷中焦慮，我們在功利之爭中痛苦。金錢更像是一種信仰，因為通過它可以滿足貪欲；權(quán)力更像一種追求，用為通過它可以滿足奢望。底線，什么是底線？真誠，什么是真誠？純潔，什么是純潔？善良，什么是善良？當隨著時移境遷，或許你也就是我，我也就成了你！因為眼睛已看不見，目亡則盲；因為心靈已迷失，心亡則忙；心眼皆亡，則是茫然。所以，我們都成了迷途的羔羊，不知來去，不知生死。不忘初心，可是我們連生命的起點都不知，怎知起心之時便是初心？那初心真的是自己嗎？己所不欲勿施于人，己之所欲可施于人乎？一念既起，世界自生；一心即滅，世界自壞。佛法所云成住壞空，生命也是如此。

欲知前世因，今生受者是；欲知來生果，今生做者是。我們迷途之根源，是因為心與靈之間缺失了溝通與交流。我是誰？從哪里來？要到哪里去？如果連這種自我意識都失去了，又怎能感知生命與宇宙的存在？當然也就更無法感悟生命的前世今生與未來！也就無法理解道法自然的真正內(nèi)涵；也就不能明白道德仁義與忠信智勇的關(guān)系；也就感悟不到諸佛諸法與諸眾生相之間的生命真諦。

如是我聞：諸法空相，不垢不凈，不增不減，不生不滅。

常常仰望星空，才能不忘初心。

常常心靈相晤，才能持證菩提。

如是我去，如是我來。

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