書生襟抱本無(wú)垠

——陳文邦散文作品淺析

蜀南布衣 周 云

認(rèn)識(shí)文邦，是40年前的那個(gè)初春。

那時(shí)十年浩劫剛剛過去，催生了一個(gè)文化中興的時(shí)代。我和文邦都是50后，那是一個(gè)特殊的群體，動(dòng)蕩的歲月把我們的青春席卷而去，留下的只是創(chuàng)傷，磨難，迷茫和痛苦的回憶。

荒蕪干涸了太久的心靈，恰如久旱逢甘霖。我們拼命地吸允著文化的營(yíng)養(yǎng)，并自覺地拿起了筆，在雪一樣白的紙上涂抹起單純而笨拙的文字。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那個(gè)初春，市藝術(shù)館舉辦了首屆“詩(shī)歌討論會(huì)”，發(fā)起和組織者是平反昭雪恢復(fù)工作的右派詩(shī)人李加建，我們便自然地匯聚在了這個(gè)會(huì)上。

會(huì)上下發(fā)并討論了用鋼板刻寫油印的四個(gè)詩(shī)友的習(xí)作。市土畜產(chǎn)公司的青年雷林，市鴻化廠的青工羅鳴，市貢井鹽廠的青工黃德涵和恢復(fù)高考就讀師專中文系的大學(xué)生陳文邦。

那時(shí)的文邦，可謂風(fēng)華正茂，溫文爾雅，意氣風(fēng)發(fā)，才情充盈。許是惺惺相惜，我們便有了交往。三四年過去的1984年，他已經(jīng)在九中任教，我在《人民日?qǐng)?bào)》“春潮曲”專欄里讀到了他的散文《翠竹新篇》。這在崇尚文學(xué)的80年代的自貢，可謂出類拔萃，脫穎而出。也讓我對(duì)他刮目相看。這以后，我不時(shí)在市內(nèi)外和省內(nèi)外的一些報(bào)刊上讀到他的詩(shī)文。

改革開放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?！白屢徊糠萑讼雀黄饋?lái)”，這無(wú)疑是一句最震撼人心的詩(shī)！直指人性中最深層次的需求，一路掃蕩而來(lái)，一切明月清風(fēng)蜜意柔情統(tǒng)統(tǒng)不堪一擊。于是，盛世到來(lái)，文學(xué)遠(yuǎn)去。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，自有它的價(jià)值尺度與倫理準(zhǔn)則，于是，現(xiàn)實(shí)的人們紛紛與時(shí)俱進(jìn)。我們看到：被過去那個(gè)革命所敵視和輕賤的東西，紛紛在顛倒了過來(lái)。黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，生存競(jìng)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食，成龍上天，成蛇鉆草。面對(duì)一片信仰和道德的廢墟，搏斗的、生物的人面對(duì)著多種成功的可能性。而今所謂的“成功”，就是你首先要成為有錢的人和有權(quán)的人。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的畸形發(fā)展，曾經(jīng)多如過江之鯽的文學(xué)青年紛紛散去，激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中，我的許多“文友”們也各自去忙自己的事情。三十多年來(lái)，有人從政，有人經(jīng)啇，我困守在一個(gè)日?qǐng)?bào)作記者。他堅(jiān)守在三尺講壇執(zhí)教鞭。三十幾載寒暑過去，風(fēng)雨兼程，我和他品性端正，卻都沒能高升，智商不低，也并未發(fā)富。一介布衣，兩袖清風(fēng)。何以至此？低頭沉思，許是從業(yè)的同時(shí)，我們一直不忘初心，矢志不渝癡迷著文字、書寫著文字！

時(shí)光飛逝，歲月如歌，我這位文友在教學(xué)和教學(xué)研究上也收獲了驕人的成績(jī)，他是四川省特級(jí)教師。與此同時(shí)，幾十年來(lái)，他不時(shí)有作品發(fā)表，在博客上寫詩(shī)文、在空間交文友，似乎從不間斷而又不徐不急地有新的詩(shī)文出來(lái)。我的文友中我們彼此是難得一見的，但他的文字卻是我認(rèn)同的欣賞的。

一晃，我們都走過了這個(gè)萬(wàn)象紛呈的時(shí)代，我們的人生，便因了這紛呈的萬(wàn)象而豐富了色彩。

日常，我確實(shí)讀到不少那種散文：或以才華自傲；或以境遇自尊；或以正確自居。在我的讀書印象里，殘存著不少雜質(zhì)。文邦的散文，代我掃除了這些雜質(zhì)，使我耳目一新。

《荷塘上的飛翔》是文邦近幾年刊發(fā)在國(guó)內(nèi)各種報(bào)刊雜志上的散文作品，共有四輯72篇。大多我過去在他發(fā)表的報(bào)刊上讀過，今天細(xì)看，又有了不同的感覺，雖然寫作的時(shí)間點(diǎn)不同，但感覺依然勃郁，使人興趣盎然。它至少說明了文邦散文所具有的文學(xué)品位，能經(jīng)得起歲月的汰洗。它所釋放的文字魅力，也是不言而喻的。

品味文邦的散文，無(wú)不宣示著作者立足于生命、生活本位，以及對(duì)正常的人性之間溫情的呼喚。文邦曾長(zhǎng)期工作在教育戰(zhàn)線，校園的生活，滋養(yǎng)了文邦積極向上的生活熱情。

讀文邦散文，首先使人感受到了他的純真。我想，這是最可寶貴的品格。

他是竭盡所能要表述著一種可能，一種平凡人生經(jīng)由感受感動(dòng)反省而達(dá)到某種境界的可能。莽莽蒼蒼的今天，在日益萎靡的時(shí)風(fēng)之下，這種努力已屬不易，堅(jiān)持某種努力更難能可貴。

散文寫作，說到底是作者心靈和情愫的審美對(duì)象化。而人的精神世界，在很大程度上決定了散文品位的高低。一個(gè)真正的散文作家，不管其內(nèi)心世界有多么的復(fù)雜，但都具備其純真的一面。

正像哲人說的那樣，石蘊(yùn)玉而山輝，水含珠而川媚，人性中最本真的東西，當(dāng)是散文寫作者能夠?qū)懗霾实脑搭^活水。

試看當(dāng)下文壇，浮華、虛無(wú)、甚至庸俗之風(fēng)令人作嘔。原本干凈的文學(xué)創(chuàng)作，居然也被污染了。人事叢脞，人生多故，反掌榮辱，轉(zhuǎn)燭盛衰，使人戴上了厚重的人格面具，寫作成了寫面具，文學(xué)被異化，此乃文學(xué)的悲哀，也是文人的悲哀！

我看文邦散文，便不由自主地被他清新脫俗的文字，自然真摯的情感激動(dòng)了，于是禁不住自己心生感慨。什么是真文學(xué)？什么是“偽文學(xué)”，文邦的散文就是一種很好的鑒別！人品與文品的一致性，便是文邦散文的過人之處。

文邦的散文最具有動(dòng)人的思想和情采的，是他寫人物，你看，他寫親人，親情、友情的篇章，情有色彩，人有溫度，父親的郵車、枧竿上的母親、聰明的女兒，就是那些性格炯異的文友，他也讀文與讀人渾然一體；《惡家婆》、《為文者李劍》以及他寫自己親人的那些篇章。用親切有味的文字，娓娓而談，寫出了作者那平常而又動(dòng)人的形象。溫軟輕柔的脾性，細(xì)致入微的體貼，勤謹(jǐn)上進(jìn)的工作精神，卻沒有絲毫的小器和猥瑣，華靡和虛榮。

《荷塘上的飛翔》第一輯里的《千巴背帶》、《大地的血脈》、《遠(yuǎn)去的郵車》、《廣州，廣州》、《那時(shí)好借吾師書》、《一刪一添見詩(shī)魂》 等篇什，都通過對(duì)日?，嵤碌挠洈?，用類似絮語(yǔ)輕談那樣樸素的文字表現(xiàn)出來(lái)的。雖然文章的敘述多于描寫，但仍不失精彩的細(xì)節(jié)，讓人過目難忘。！還有一些抒情段落，也筆筆寫實(shí)，別具情味。像這種生活小景的描寫，其實(shí)是最能表達(dá)情分的。有了這些生活細(xì)節(jié)的描寫，文字必然引人入勝，使文邦的散文富有生活的內(nèi)容和藝術(shù)上的吸引力。

文如其人。文邦的散文作品本分、純真，在眼下秋千亂翻的文壇上，自成一片天地。

文邦處事低調(diào)，不事張揚(yáng)，總是一顆平常心，講些日常話，顯得誠(chéng)摯而淳樸，給我留下了很好的印象。

文邦還是一個(gè)多愁善感的人，說他整個(gè)人、全部作品就是一團(tuán)感情也未嘗不可。情動(dòng)于中而發(fā)于外，心多所感而印于物。他的散文便如葳蕤的花木，吸引了很多善感的讀者，留戀嘆賞了！在追求物質(zhì)生活成為普遍存在、不少人物欲滋長(zhǎng)的今天，讓人知道自己的內(nèi)心生活、懂得精神的價(jià)值是多么的重要。

文邦的文字展現(xiàn)給讀者的，是一片清明的世界。讓內(nèi)心去不斷接受、吸收一切潔凈明澈的人為精神。

他的創(chuàng)造在于：用細(xì)筆觸，用輕淡的色彩，連續(xù)不斷地去描繪現(xiàn)實(shí)生活中，人們所習(xí)見，而易于忽略的心理和景象。

然而，清靜明澈的優(yōu)秀人物及其精神的完整，在現(xiàn)實(shí)中甚難遇見。斑駁蕪雜是世界的本相，因?yàn)樯畋揪突旌狭硕喾N屬性和質(zhì)地的集合體。

他寫景，城中的瀑布、山上的天車、崖畔的黃桷樹，等等，都有聲色、有情感、有溫度；要說占比較多篇章的那些寫花木的文章，那筆還真是細(xì)而不膩，艷而不妖，注入了人文的溫暖，常有物我一體的意韻。

誠(chéng)如散文大家孫犁所言：中國(guó)的散文作家，我所喜歡的，先秦有莊子、韓非子，漢有司馬遷，晉有嵇康，唐有柳宗元，宋有歐陽(yáng)修。

這些作家，文章所以好，我以為不只在文字上，而且在情操上在襟抱上。對(duì)于文章，作家的情操襟抱，決定其高下。悲憤的也好，抑郁的也好，超脫的也好，閑適的也好。凡是好的散文，都會(huì)給人以高尚情操的陶冶。

情操就是對(duì)時(shí)代獻(xiàn)身的感情，是對(duì)個(gè)人意識(shí)的克制，是對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任感，是一種凈化的向上的力量。它不是天生的心理狀態(tài)，是人生實(shí)踐，道德修養(yǎng)的結(jié)果。

言為心聲。淺薄輕佻，見利而動(dòng)，見勢(shì)而趨的人，是談不上什么情操的。他們寫的散文，無(wú)論怎樣修飾，如何裝點(diǎn)，也終歸是沒有價(jià)值的。

人之一生，或是作家一生，要能經(jīng)受得清苦和寂寞，經(jīng)受得污蔑和凌辱。要之，在這條道路上，冷也能安得，熱也能處得，風(fēng)里也來(lái)得，雨里也去得。

文邦的文字干凈，雅潔，如同他的人品一樣，耐讀。他的散文從立意到文法，受古文家的影響很多（歷代筆記的影響亦不少）。他的文字，初看起來(lái)，有幾分平淡無(wú)奇，細(xì)讀下來(lái)，這樣的平淡文字，殊難為作。

作家被人稱做才子并不難，難的是在才子之后，不要附加任何聽起來(lái)使人不快的名詞。

文邦是一位誠(chéng)篤的人，是一位勤懇的人。我們都是把生命的許多精力，許多身心，都用到文學(xué)上。在我們的身旁，不少作家結(jié)為一幫人或一伙人，互相哄捧，輪流坐莊。文邦卻只在他自己的一塊不大的園田里，在炎炎烈日之下，或細(xì)雨蒙蒙之中，頭戴斗笠，只身一人，彎腰操作，耕耘不已。我是喜歡這樣的文章和這樣的作家的。所謂文壇，是建筑在社會(huì)之上的，社會(huì)有多么復(fù)雜，文壇也會(huì)有多么復(fù)雜。有各色人等，有各種文章。

然而，自然的天地在逐漸縮小，物欲在人的精神世界里，比重越來(lái)越大。人口的密度越大，道德的觀念越薄。這是不用做什么實(shí)驗(yàn)，就可以看得很清楚的。

潔凈的、美的東西只能從中尋覓。文邦仍在對(duì)外部生活進(jìn)行著仔細(xì)觀察，他依然在用自己的眼睛和心靈，深入生活，去不斷尋找，不停地采擷。

我們有理由期待文邦會(huì)把更多更美的散文作品呈獻(xiàn)給讀者！

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