在我的想象中，當(dāng)代詩人朱復(fù)融屬于古體詩歌的自覺者/復(fù)興者。何以故？中國最后一座古體詩的高峰是蘇曼殊。當(dāng)下貌似古風(fēng)強(qiáng)勁，形式上符合平仄而詩非詩陳腐者很普遍。要寫好古體詩確實難度頗大。而朱復(fù)融以其清新風(fēng)格接續(xù)了曼殊的詩歌血脈，精致化呈現(xiàn)節(jié)奏的時間紋理。從近代走向當(dāng)代，傳統(tǒng)需要怎樣的語感構(gòu)型—“現(xiàn)代行吟”？《花城寄》作出了一定嘗試與回應(yīng)。雖帶有日常實驗性，但創(chuàng)作數(shù)量動輒幾百首已經(jīng)相當(dāng)可觀。倘使作者未來推出一個有結(jié)構(gòu)布局的小冊子，按時間/主題“行吟現(xiàn)代”。詩不以量勝，而以質(zhì)傳，有時百八十首夠了。這里我想這個“寄”字，至少有三種意涵。第一，寄信的意思，封面設(shè)計有所示意；第二，寄托的意思，也就是精神皈依；第三，寄存的意思。屬地概念，作者生活在花城，身體/語言及其呼吸結(jié)晶，自然需要載體?；ǔ?廣州這個城市有福了。第三種解讀可能比較彈性。我不懂古體詩歌，對能打動讀者且有現(xiàn)代感的意態(tài)行吟卻很期待，所謂真人面前不說假話，聊寄而已。

2024

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