黑暗對話
一
黑暗或腐敗的內(nèi)驅(qū)，始終構(gòu)成
寫作的反面，影響所及，也許
比虛無更虛無。思維、行為、
語言及其躁郁，病患式嘩變，
集團、部門、市場、人性化。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
尤其是人性化本身，是我
反思與觀察的重點部位。
儒學(xué)的表述是人心惟危，
道心也是。人類精神每況愈下，
它的黑暗，像幽靈行動，往大了說
也是人性出了問題，此乃心理依據(jù)。
最后的精神凈土，無非學(xué)術(shù)與教育。
倘若人性腐敗與學(xué)術(shù)腐敗聯(lián)袂而來，
便是人類雙重黑暗的降臨?？梢哉f，
學(xué)術(shù)性腐敗與人性化腐敗，是根本
性的腐敗，也就是當(dāng)下最大的悲哀。
或許有人會說，這不是當(dāng)下的悲哀，
而是制度性悲哀，悲哀，甚至罪惡。
我想制度化腐敗是顯明的，人性化
腐敗是隱形的?；蛘哒f，制度化
腐敗是剛性的，人性化腐敗是
柔性的。當(dāng)下的悲哀，與每個人
息息相關(guān)。倘若穿透體制，需要
怎樣的風(fēng)化？不能為消除一種黑暗，
而陷入另一種黑暗？仿佛脫離了
詩哲圣問，走向自己的反面，
內(nèi)心卻拒絕某種光裸之卓然。
二
發(fā)過淫威，但治亂之間，更多的時間，
還是保持天人合一及其想象中的和諧。
后來進入絕對威權(quán)與家天下陷阱。
不像西方歷來主張科學(xué)至上，剛
好與中國觀念相反。進入形上。
“家天下”與“天下”就這樣對抗。
中國人總盯著自己的腳下，家庭
首位，“父母在，不遠(yuǎn)游”乃古訓(xùn)。
西方人出于征服的理性自覺，至少
把家作為自由的堡壘，而非純情概念。
天下之大，冒險結(jié)果，便有世界情懷。
那個時代可能回不去。現(xiàn)如今腐敗是
世界性問題。中國的腐敗，更是到了
不可容忍的深廣度。人在腐敗的“教
育”下，膽子越來越大，“橫”仿若螃蟹，
腐敗一體就是問題與問題域，血肉相連？
自心作佛，人就是佛；自心作鬼，那人
就是鬼。至于腐敗橫行霸道，行為心理
與文化虛無不無內(nèi)在關(guān)聯(lián)。可見這個
時代，確實存在。嚴(yán)重乃利益關(guān)懷。
輕薄乃人文關(guān)懷。鑒于此，恥感意識
也無從談起。無恥之尤，表示人本身
如何活逼近崩潰的邊緣。這才像魯迅
解讀紅樓時提到的“悲涼之霧”彌漫。
關(guān)鍵是當(dāng)下的選擇。最好的選擇，
就是你提倡“光裸寫作”。光裸，
尤如自我革命，即便仿真想象。
三
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了光明， 你會對萬物
心存感激。人類精神黑暗或
心理腐敗究竟怎么消除？
《環(huán)保祈愿文》，為什么？
圣嚴(yán)法師曾在臺灣乃至全球
倡導(dǎo)“心靈環(huán)?！边\動。他的
環(huán)保理念包括三個層面：
心靈環(huán)保、生活禮儀環(huán)保、
大自然環(huán)境保護。我曾把
禮儀環(huán)保轉(zhuǎn)換為生活環(huán)保，
把大自然環(huán)境保護轉(zhuǎn)換為
生態(tài)環(huán)保，同時提出一個
新的概念“社會環(huán)保”，從而
構(gòu)成四大環(huán)保主張。緣何
冒昧完善法師的環(huán)保體系？
全球化愈演愈烈，絕對單個
的存在序列，幾乎不再成立。
結(jié)合中國的現(xiàn)狀與未來走向，
環(huán)保關(guān)乎人與人、人與生活、
人與自然、人與社會的風(fēng)向標(biāo)。
比如當(dāng)下的漢語人，動不動就
發(fā)脾氣，甚至吵架、打架、綁架，
社會戾氣，無外乎心理折射。也
暴露了各自的生存困境與個性
挫折。事急，便是從源頭做起，
清理內(nèi)心的廢氣與垃圾，使全稱
的自我干凈與光明。這就需要
良知與理性，人文科學(xué)參與。
也需要理想傾向的卓然努力。
混沌詩學(xué)涵蓋了光裸與圖騰，
也許對此有所隱喻甚或助力。
混沌詩學(xué)，本就是宇宙情懷
與世界情懷的仿真或重置。
加之四大環(huán)保主張的對接
與呼應(yīng)，更讓人受啟發(fā)。
至于《環(huán)保祈愿文》中，
作者為什么用“勃起”一詞？
生命之貪、嗔、癡、怨，
構(gòu)成人性四大負(fù)面因素。
而貪與腐敗，最親近，
也可以說是抽象伴侶。
精神黑暗或心理腐敗，
往往就從一個小小貪念，
埋伏后續(xù)的驚險與變形。
具體的當(dāng)事人，出事后
仍不明白，可能覺得
委屈或無辜。這就是
人性本身的問題。
在此意義上，理想
的正向圖騰，光裸
的召喚方式，本真
與非本真的混沌，
無疑構(gòu)成宇宙能量
的通道來傳遞，像閃電
穿透腐敗的裙帶，擊碎
一切假面具或壞血統(tǒng)。
新的自然，生存與安息、
簡單與復(fù)雜，之間所有欲望，
它不隨便勃起，即便勃起，
也要環(huán)保式的節(jié)奏張力。
混沌不乏建設(shè)性吧。
讓我們?yōu)榄h(huán)保祈愿：
我愿，心靈環(huán)保，
看到情懷不老；
我愿，生活環(huán)保，
看到健康不老；
我愿，生態(tài)環(huán)保，
看到地球不老；
我愿，社會環(huán)保，
看到希望不老。
尤其祈愿，腐敗之根，
作為收藏，不再勃起！
當(dāng)此立誓，愛之極致，
地球母親，不再哭泣！
四
腐敗與黑暗，在具體語境中，
仿佛是對等的，甚至可以置換？
指出這一點很好，也很重要。
一般情況下，腐敗就是黑暗精神
最集中的表現(xiàn)。黑暗是它的代言。
四大腐敗，也可以如此轉(zhuǎn)換：
集團化腐敗就是鏈條性問題，
部門化腐敗就是局域性問題，
市場化腐敗就是批發(fā)性問題，
人性化腐敗就是心理性問題。
這關(guān)混沌或光裸寫作什么事呢？
雖說混沌或光裸寫作是文學(xué)性建筑，
但終極指向仍是超個體性的自我救贖。
對此神恐怕也愛莫能助。關(guān)鍵還靠
人自己。因此，光裸的可怕之處，
就在于內(nèi)視的方式。地球只有一個，
當(dāng)語言的屋檐再也不能為全稱的人
遮風(fēng)擋雨，人的處境或命運，要多
悲慘就有多悲慘！由此觀之，
腐敗是黑暗中的黑暗或詞根。
是否危言聳聽？誰有勇氣，
穿透黑暗，光裸無所遁形。
“什么樣的生活，值得我寫作
什么樣的寫作，值得我生活？”
這就是自我全稱的困惑。
2014，2023
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