從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，雖然后來離開了農(nóng)村，但我的根在農(nóng)村，我一出生就貼上了農(nóng)民的標(biāo)簽。正源于此，我對(duì)農(nóng)民才有了根深蒂固的了解；著名作家賈平凹先生寫了自傳性作品《我是農(nóng)民》，并沒因是著名作家而丟棄了他人生之初的農(nóng)民身份，而是翔實(shí)地記錄了自己青少年時(shí)期的經(jīng)歷，包括家庭、成長(zhǎng)、遭際、初戀和苦難。農(nóng)民的生活經(jīng)歷給了他最初的體驗(yàn)，使他得出了“真正的苦難在鄉(xiāng)下，真正的快樂在苦難中”的經(jīng)典之談；被稱為“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”的作家劉亮程曾說過：“時(shí)間往前推三代，我們都是鄉(xiāng)下人”，他對(duì)農(nóng)民有過深刻的描述。

農(nóng)民，往往成了“土里刨食”“面朝黃土背朝天”“日出而作，日落而息”的代名詞。農(nóng)民還被稱為：農(nóng)人、農(nóng)村人、莊稼人、莊稼漢、村民、鄉(xiāng)民、鄉(xiāng)村百姓等等。農(nóng)民常自嘲為“莊戶人”“莊戶孫”“泥腿子”……農(nóng)民，這兩個(gè)土生土長(zhǎng)的根定特殊的字眼，通身浸潤(rùn)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。農(nóng)民的概念具有多維性，有著豐富的內(nèi)涵，每每提及，眾說紛紜，莫衷一是，這是作家、哲學(xué)家都難以概括的。

《辭?！方o出了我們較為確切的答案：“直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)者（不包括農(nóng)奴和農(nóng)業(yè)工人）。在封建社會(huì)，遭受地主的殘酷剝削，對(duì)地主有程度不同的人身依附關(guān)系……”北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》：“人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)，農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商家則討論貨賄?！弊骷覄⒘脸淌沁@樣說的：“農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造和繼承者，是大地上千百年來面朝黃土背朝天的辛勤耕作人，他們有土地，或者沒有土地，他們靠種地為生，收入微薄。”

其實(shí)，農(nóng)民，顧名思義，就是以農(nóng)為生的人民。以農(nóng)為生，并不像有些人說的以土地為生，而以是包括土地在內(nèi)的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)為生。

這里先要說的是居住環(huán)境，農(nóng)民的身份注定了要居住在農(nóng)村，居要有其屋，才能心里安，社會(huì)穩(wěn)。成家后，大都是繼承了父母的房屋，或憑自己的努力新蓋了房屋，并套起了院墻，成了獨(dú)家獨(dú)院，有了房屋才真正有了家的感覺。農(nóng)民的家，是有特殊意義的，古人在造字的時(shí)候，對(duì)“家’的研究就很有意思，造的字寓意是屋頂下面養(yǎng)著一頭豬。大概造字最初意思是，豬關(guān)在家里、圈里最長(zhǎng)久，所以就用“豕”代表著一切可養(yǎng)在家的牲畜，住在屋頂下面，便有了“家”。這是最初造字根據(jù)遠(yuǎn)古先民農(nóng)耕之家的景象造出來的“家”字，代表了一個(gè)共同之家，萬物共居一室，和諧共處。也只有這樣，才有了家的濃郁氛圍。農(nóng)民就是這樣居家過日子，仿佛古人造這個(gè)“家”字就專為農(nóng)民造的，家里飄蕩著人與其它生靈共同生存的氣息。最經(jīng)典的就是“雞鳴犬吠”，并為它們專門編了條成語(yǔ)。農(nóng)民一旦有了這樣的家，就感到在農(nóng)村安下心，扎下根，死心塌地地干一輩子，也習(xí)慣了在農(nóng)村居住。近些年，隨著城市化進(jìn)程加快，拆遷改造，雖然說城中村、城邊村的農(nóng)民進(jìn)城居住了，但大多數(shù)農(nóng)民仍舊在農(nóng)村居住，他們進(jìn)城買房沒有錢，進(jìn)城居住不習(xí)慣，也只有這樣。

農(nóng)民以農(nóng)為生，基本靠土地為生，土地就是他們得以生存的根本，說的更通俗一點(diǎn)，土地就是農(nóng)民的“命根子”。假若農(nóng)民沒有土地或離開了土地，就像魚兒離開了水一樣，整天挓挲著兩手，什么也不會(huì)干，也干不成。那還能稱為農(nóng)民嗎？越是離開了農(nóng)村這些年，我越是在思考農(nóng)民與土地的關(guān)系，這是關(guān)乎土地與生命、與家庭、與發(fā)展、與未來的關(guān)系。過去常聽老人們說：“兩畝地，一頭牛，老婆孩子熱炕頭?！薄叭搅环痔铩薄爸灰Ψ蛳碌蒙?，能讓土地變成金?！倍颊f的是農(nóng)民與土地的關(guān)系。著名作家賈平凹先生寫的《一塊土地》，說的是他家中那十八畝地的變遷，從他太爺開始就修整、耕種著的十八畝地，與他家?guī)状说膶訉雨P(guān)系，揭示了土地與農(nóng)民的關(guān)系，土地與社會(huì)發(fā)展變化的關(guān)系，從字里行間隱隱感到了土地的重要。從這個(gè)意義上來說，農(nóng)民大都十分珍愛自己所擁有的并與之相伴為生的土地，都在精心呵護(hù)、侍弄著屬于自己的土地，指望著它年復(fù)一年多打糧食，有個(gè)好的收成。農(nóng)民給予土地的是呵護(hù)、精心侍弄、肥水充足，土地反饋給農(nóng)民的是五谷豐登，多打糧食。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

老家是一個(gè)擁有1800多人口的大村子，與之相攜相伴的是兩三千畝土地，人均約一畝半地。正是這人均一畝半地延續(xù)著一輩輩老家人的生活，放眼全國(guó)，大多農(nóng)民都靠家里僅有的幾畝地生活。土地在農(nóng)民心目中的地位是重要的，往小里說，是維系著一家人的生存、生活；往大里說，是促進(jìn)家庭發(fā)展和維護(hù)著社會(huì)的穩(wěn)定，土地系著人們的心，無論社會(huì)如何變幻，只要土地尚存，“耕者有其田”，農(nóng)民就不會(huì)心亂。譬如，當(dāng)下隨之社會(huì)的發(fā)展變化，常聽說城邊村、城中村拆遷、改造之事，農(nóng)民拆了房屋，收歸了土地，統(tǒng)一賠償、搬遷，與之而來的是許多糾紛，癥結(jié)就在于土地賠償?shù)膯栴}；也常聽說農(nóng)民因土地租賃、置換、買賣所引發(fā)的雙方甚至“三角關(guān)系”糾紛，“打官司”的事兒比比皆是。從這里就可以看出，農(nóng)民把土地看得太重，僅次于其生命。因?yàn)橛辛送恋匦睦锞桶卜€(wěn)，沒了土地心里就恐慌；有了土地，街坊鄰居見了面耕耕種種的事說不完，沒了土地，街坊鄰居即便坐到一起也沒話說，缺少了土地這個(gè)軸心，也就缺少或沒有了共同語(yǔ)言，人家都在說著土地的事、莊稼的事、耕種的事，常常連話也插不上。

農(nóng)民與土地與糧食的關(guān)系是一連串的問題。農(nóng)民離不開土地，說到底就是離不開糧食，在農(nóng)民的心目中，土地的意義就是在于為人類捧出糧食，這也就是土地與糧食的關(guān)系。因?yàn)榧Z食是農(nóng)民的口糧，手中有糧，心里不慌。多打了糧食，除留足了口糧，可通過集市貿(mào)易換回大把大把的票子。不過，一句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！币驳莱隽宿r(nóng)民的辛酸史。農(nóng)民與糧食是命中注定的說不清、道不明的親近關(guān)系。

農(nóng)民這個(gè)頭銜注定了一輩子要與耕作工具打交道，而這些耕作工具統(tǒng)統(tǒng)貼上了“農(nóng)”字的標(biāo)簽，被稱作農(nóng)具，就是農(nóng)民的專用工具。過去常掛在嘴邊的：“杈把掃帚揚(yáng)場(chǎng)锨，碌碡簸箕使牛鞭……鋤鐮锨镢樣樣有，各種農(nóng)具要齊全……”竊以為，要當(dāng)好農(nóng)民，這些農(nóng)具一件都不能少，而更重要和離不了的是，犁耙耢耬。因耕耙耘耩在莊稼地里是見真功夫的，從普通農(nóng)民到莊稼把式就是經(jīng)耕耙耘耩練成的。從另一個(gè)角度說，農(nóng)民就是這些農(nóng)具的主宰者和使用者。近幾年常聽有人說，有些農(nóng)民因拆遷改造而進(jìn)了城，住到了高高的樓上，遠(yuǎn)離了土地、農(nóng)具和牲畜。想工作而沒有技術(shù)，想做生意而不會(huì)經(jīng)營(yíng)，想回過頭來再到農(nóng)村承包塊地種莊稼，而牲畜、農(nóng)具等都進(jìn)不了高樓。農(nóng)民一旦離開了與之朝夕相處的土地、農(nóng)具和牲畜，就不像個(gè)農(nóng)民的樣子了，兩手挓挲著干著急，束手無策。

農(nóng)民還要常與牲畜打交道。在過去那物質(zhì)匱乏的年代里，農(nóng)民確實(shí)離不開牲畜，尤其是牛和驢。因耕地、打場(chǎng)、拉車都得靠它們，那時(shí)候，農(nóng)村里的活一行一動(dòng)都得指望它們。農(nóng)民最常見的是與牛、驢打交道，偶見與馬打交道。在廣袤田野里常見莊稼漢扶著犁，女人或孩子牽牛耕地的生動(dòng)畫面，那是農(nóng)民與犁、牛打交道的真實(shí)寫照，是農(nóng)村廣闊天地里的一道道靚麗的風(fēng)景，聲聲牛歌是最熟悉、最平常的鄉(xiāng)音，農(nóng)民已聽?wèi)T了悅耳的牛歌，習(xí)慣了這種富有濃郁田野氣息的生活，偶爾聽不到這種慣常聲音還覺不習(xí)慣。如今隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，拖拉機(jī)、三輪車、收割機(jī)、脫粒機(jī)“突突”“隆隆”地開進(jìn)了廣袤的田野，取代了牛、驢等牲畜，農(nóng)村里的牛、驢們少見了，偶爾見著一頭牛，而覺著新鮮，再仔細(xì)觀察，似乎缺少了“牛氣沖天”的氣場(chǎng)，牛身上也缺少了牛勁，從偶爾的牛歌里也隱隱聽出了它的低沉、悲哀之聲。農(nóng)民與牲畜間漸漸疏遠(yuǎn)了，生分了，只有與它們打交道的經(jīng)歷還深藏在腦海里。

農(nóng)民生活在社會(huì)結(jié)構(gòu)的最底層，是一支不可低估和忽視的十分重要的龐大力量，因?yàn)檫@是我們民族的大多數(shù)，大概占全國(guó)人口九成左右，是國(guó)家最豐富的人力資源，在“工農(nóng)商學(xué)兵政黨”群體中排名第二位。建國(guó)后，農(nóng)民在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，一直發(fā)揮著中流砥柱的作用。我總認(rèn)為，農(nóng)民的作用說大不大，說小不小，要看時(shí)候。

農(nóng)民，以農(nóng)為生，居住在農(nóng)村，用心侍弄著自己擁有的幾畝地，不斷繁衍生息。在農(nóng)村這片廣袤的土地上也盎然起一點(diǎn)點(diǎn)、一簇簇、一處處、一片片農(nóng)村文化。

喬顯德筆名江北喬木，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省電力作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)作家在線、江山文學(xué)簽約作家。創(chuàng)作散文等200余萬字，散見于人民日?qǐng)?bào)社《平安校園》《散文百家》《工人日?qǐng)?bào)》《青海湖》《作家眼中的黃河口》《中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)》《中國(guó)電力報(bào)》《國(guó)家電網(wǎng)報(bào)》《上海散文》《中國(guó)作家在線》《當(dāng)代散文》《天津日?qǐng)?bào)》《京晨晚報(bào)》《京財(cái)時(shí)報(bào)》《江蘇文學(xué)報(bào)》《西部散文選刊》《讀寫天下》《文學(xué)世界》《農(nóng)家書屋》《工會(huì)博覽》《美術(shù)教育研究》《山東散文》《旅游散文》《金沙江文藝》《山東商報(bào)》《膠東文學(xué)年選》《小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)》《青島日?qǐng)?bào)》等150多家報(bào)刊。榮獲首屆“娘親杯”全國(guó)征文大賽獎(jiǎng)、首屆黃河口散文獎(jiǎng)等五項(xiàng)國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)。《家信》《大海行船》列入全國(guó)十幾省市高考模擬試題。

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