享受派之于珠江派
念舊與懷新
可納入混沌迭代?
——題記
遠(yuǎn)輝作為逝者,已進(jìn)入周年祭。有時(shí)我想語(yǔ)言也是多余,朋友之間心地朗朗不必聲張。但我們又沒(méi)有神的本領(lǐng)它可以啞口表達(dá)它的神圣命令。不管時(shí)間概念何其殘忍或纏綿,遠(yuǎn)輝是走了,他的音容笑貌作為詩(shī)學(xué)呈現(xiàn),聲音尤如故土他鄉(xiāng)般介入我的此在。我無(wú)法忘記生命中深刻的交往。尤如我不能忘記他不止一次幫助過(guò)我和其他有緣人。只是對(duì)我的創(chuàng)作性之天賦使命,他并不了解,或者也不愿了解?因?yàn)樾姓季S打破語(yǔ)言生命之平衡,甚至再也不像年輕時(shí)可以抵足而眠,讓意態(tài)駕馭赤壁之水火。我比較念舊,世間鏡像擦過(guò)我的憂郁與空靈我也覺得抽刀斷水水更流而已。因?yàn)橹矣?a target="_blank">自己比忠于他人更多難度和隱忍。但遠(yuǎn)輝背著我把我赫然列入“珠江詩(shī)派”,并收我啤酒花時(shí)代一首詩(shī),我感恩之余也深感不安,我與珠江派沒(méi)有一毛錢的關(guān)系,況且啤酒花詩(shī)社作為享受派我鐘情至今沒(méi)有幡然后悔之意。不過(guò)遠(yuǎn)輝給我留下他畢生功力之評(píng)判:“劉子樂(lè)的詩(shī)歌是屬于本真性的詩(shī)歌,他從自身的經(jīng)歷和體驗(yàn)出發(fā),通過(guò)對(duì)自身的關(guān)照以及對(duì)外物投射的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的心靈,詩(shī)人對(duì)世界的認(rèn)知。他的關(guān)照和認(rèn)知不是直接的反映,不是停留在直觀的簡(jiǎn)單描述,而是具有思辯性的、玄學(xué)意味的深度表現(xiàn)。他一直以探索的姿態(tài),對(duì)詩(shī)歌的表現(xiàn)領(lǐng)域、詩(shī)歌的表現(xiàn)形式、詩(shī)歌的語(yǔ)言進(jìn)行探索。所以,他的思路常常出人意表,想象奇崛,意象突兀,語(yǔ)言常予人冷僻之感。他在虛與實(shí)之間游走,既能讓人感受到他對(duì)現(xiàn)實(shí)的硬朗的態(tài)度、強(qiáng)烈的批判的態(tài)度,又能讓人感受到詩(shī)人多維的、奇崛的表現(xiàn)空間?!彼倪@一評(píng)價(jià)是慎重和客觀的,沒(méi)有什么利益輸送的嫌疑。我也理解他很不容易,既居高位又關(guān)注詩(shī)歌。
2020
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