境界
境界，純潔無(wú)暇，無(wú)須雕琢和粉飾；境界，使以人的思想認(rèn)識(shí)、道德品質(zhì)、行為舉止、外在形象的修養(yǎng)和內(nèi)在素質(zhì)的涵養(yǎng)等；構(gòu)成人生道德的最高境界。
境界，并不是高不可攀的雄險(xiǎn)奇峰；也不是不可逾越的鴻溝懸崖；其實(shí)，她一直伴隨在我們?nèi)粘?a target="_blank">生活中的那些細(xì)微的言行舉止中；只是你不太在意那些細(xì)微的言行舉動(dòng)，而往往忽略她的存在罷了。所以，你很難覺(jué)察到自身那種令人羨慕的境界！
境界，不僅僅是表現(xiàn)在外在的意識(shí)形態(tài)，而包含著內(nèi)在的性情涵養(yǎng)意識(shí)；譬如說(shuō)：具備坦蕩的胸襟，寬闊的胸懷，光明磊落的遠(yuǎn)見(jiàn)，站在公眾利益的立場(chǎng)上，舍小利顧大義，真心實(shí)意，誠(chéng)心誠(chéng)意，為公眾謀福利，這就是公而忘私的最高尚的精神境界！
境界，以不同人的原則性確立的最高境界，她與社會(huì)、國(guó)家、民眾息息相關(guān)，以憂國(guó)憂民之責(zé)任、之抱負(fù)、之使命、之擔(dān)當(dāng)；義不容辭，不討價(jià)還價(jià)，不計(jì)個(gè)人得失，知之義理“天下為公”，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，不偏不倚，有始有終，甘灑熱血，鞠躬盡瘁，名垂青史，這就是最高岸的天地境界。
境界，倘若你與人類社會(huì)格格不入，就沒(méi)有甚么境界可言，只是大自然中的飄忽不定的一粒微塵一樣，隨風(fēng)而動(dòng)，隨便吹到哪個(gè)角落都無(wú)所謂，這就是一種隨波逐流的無(wú)意識(shí)、無(wú)形態(tài)的“墻頭草”，因?yàn)槟愕钠〔欢?，沒(méi)有人生的目標(biāo)和方向，自己對(duì)自己所做的事情，自感沒(méi)有任何意義，甚至很少有意義，最終爛死于泥沙，這就是無(wú)意識(shí)形態(tài)的境界。但是，她沒(méi)有任何的積極意義，反而成為一種極其消沉和消極的“負(fù)面人生”，使一種不可取的人生態(tài)度。
境界，并非是至高無(wú)上的“金字塔”，高不可攀，那就是看你在日常生活當(dāng)中如何去判斷你的思想境界？認(rèn)識(shí)境界？思維境界？是理性的思想境界？還是懦弱的非理性的境界？這就取決于你的人生態(tài)度；而置于你所選擇的符合你的身份和地位的境界；身份和地位不代表著你就有了那種最值得令人尊崇的精神境界，也只能說(shuō)明你的選擇是符合你的身份和地位的奢求，一旦實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望，你的思想就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖意念，被外界“五光十色”的環(huán)境所迷惑，你的意志受到各種“利欲”的腐蝕，你就會(huì)很快忘記初衷所追求的那份純潔的精神境界；境界的原始積累就是你在各自不同的工作崗位和不同的工作環(huán)境中，不斷地加以修養(yǎng)，不斷地汲取別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，也就是說(shuō)：取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。更重要的是你能不能成為公眾學(xué)習(xí)的榜樣？能不能給大眾樹(shù)立起一面鏡子？能不能達(dá)到這樣高貴品質(zhì)的境界？在歷史上而流芳百世呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以見(jiàn)興替……這就是一種追求美好理想的奮斗境界，如果你生存在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，不斷地見(jiàn)異思遷，朝三暮四，“眉毛胡子一把抓”；仰或是“抓芝麻丟西瓜”，其結(jié)果都是徒勞無(wú)功的功敗垂成的結(jié)局，那么也就不必說(shuō)你有多么完整的人生境界，相反，失去了人生美好的境界，無(wú)論你怎樣地喊破嗓子，崇高的精神境界、美好的人生境界，也只能使對(duì)你敬而遠(yuǎn)之。
人們對(duì)大自然的境界似乎并不認(rèn)同；其實(shí)，大自然也有著與人類息息相關(guān)的自然境界，只是我們不太在意她的存在罷了。
大自然是非理性的自然境界，她的境界與我們的人類社會(huì)不謀而合，相互并存的。
簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，飛鳥(niǎo)禽獸，奇花異草，郁郁蔥蔥茂密的森林，歡暢流動(dòng)的溪流，她們的存在是不是給予了我們最高的大自然的美好境界呢？
當(dāng)你擁有那份精神境界，融入到大自然中去，親身體驗(yàn)一下大自然和你那份精神境界，是不是一脈相承的，是不是無(wú)需刻意的雕飾和粉飾呢？
說(shuō)實(shí)話，平常人平凡人都很難把握純潔無(wú)暇的精神境界，很少在意那種自身養(yǎng)成的道德品質(zhì)的境界，有的人的境界是熱烈而又熱情的；有的人的境界嚴(yán)肅而又冷酷的，性格上的境界，談吐不俗，風(fēng)度儒雅，威而不驕，嚴(yán)而不傲，做人做事，言行一致，表里如一；氣質(zhì)、分寸把握有度，給人一種不言自威的崇拜和敬仰之感。這是一種內(nèi)在的崇高的修養(yǎng)和涵養(yǎng)境界。
當(dāng)然，人無(wú)完人，有人當(dāng)初擁有純潔的精神境界，但是，隨著社會(huì)閱歷的增深，地位的變化，似乎并不太在意那些什么精神境界，也不在太在意什么境界的修養(yǎng)，逐漸銳變，完全脫離了公眾的視線，背離了自己當(dāng)初的境界觀，背叛了自己的神圣使命，自甘墮落，不能自拔，跌入萬(wàn)丈深淵。
境界，自信不可以自負(fù)，自重不可以自傲，她所擁有的內(nèi)涵就是謙虛謹(jǐn)慎，謹(jǐn)言慎行，不驕不躁；就算是一人獨(dú)處，也應(yīng)當(dāng)是時(shí)時(shí)刻刻保持“慎獨(dú)”，去歷練自己的睿智，去修養(yǎng)自己的精神境界；一人獨(dú)處，始終警惕自己的背后有一雙犀利的眼睛在觀察著你的一舉一動(dòng)；切記不可“天馬行空，獨(dú)來(lái)獨(dú)往”，信馬由韁，言不由衷；也不可“唯我獨(dú)尊”，無(wú)視公眾雪亮的眼睛。
境界，沒(méi)有止境，她是時(shí)代精神風(fēng)貌特征的體現(xiàn)，是人類社會(huì)進(jìn)步的象征，具有鑄就跨時(shí)代的號(hào)召力和感召力的典范。
我們身處在這個(gè)時(shí)代時(shí)，就能感受到這個(gè)時(shí)代輸送給了我們那一縷縷崇高精神境界的清風(fēng)；就能感受到這個(gè)時(shí)代為我們樹(shù)立了真摯而又令人崇敬的精神境界。而到了下一個(gè)時(shí)代仍然是那樣的靚麗清新鼓舞人，激發(fā)人們昂揚(yáng)斗志，朝氣蓬勃，奮發(fā)有為，去開(kāi)創(chuàng)、去開(kāi)拓嶄新的歷史的精神風(fēng)貌；去抒寫嶄新的歷史華章。這就是人生的宏觀境界。
人生還蘊(yùn)含著兩種富有理性和大智慧的境界：那就是痛而不言，笑而不語(yǔ)。痛而不言是一種智慧，人生在世，往往會(huì)因這樣或那樣的傷害而心痛不已。對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，累累傷痕是生命賜予的最好禮物；笑而不語(yǔ)是一種豁達(dá)，朋友間的戲虐，遭人誤解后的無(wú)奈，過(guò)多的言辭申辯反讓人覺(jué)得華而不實(shí)，莫不如留下一抹微笑，任他人評(píng)說(shuō)，也正所謂是“退一步海闊”、“有容乃大”。這就是一種胸襟寬以待人的智慧境界。
是的，人生境界，就是在不斷地學(xué)習(xí)，不斷地追求，不斷地思考，不斷地磨練，不斷地完善，而不斷地升華。
2017、2、10初草稿
2018、9、20改定稿
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