戰(zhàn)火紛飛的古張鎮(zhèn)

拂去歲月的塵埃，撩開往事的煙云，大量的證據(jù)，驚人地發(fā)現(xiàn)惠山區(qū)洛社鎮(zhèn)的張鎮(zhèn)是兵家必爭之地的古戰(zhàn)場。

張鎮(zhèn)橋北有客船繁忙的京杭大運河，南有陸上東西交通的馬塔浜古道，交通要塞，能進能退，地源廣闊，兵家必爭之地。

滄桑的尖上

洛社張鎮(zhèn)橋村有個尖上的自然村，椐大量史料考證，“宕”、“墩”、“尖”多與湖有關。

椐說古代芙蓉湖煙波浩渺，面積頗大，一直與北門外的運河相連，江尖渚即芙蓉湖中的一渚島，古稱芙蓉尖、蓉湖尖。明代周忱治理芙蓉湖，水勢縮小，江尖渚民居漸多。( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

而無錫北門外的5個尖，即江尖、南尖、北尖、小尖、雙河尖也與芙蓉湖有關。而所謂尖，與古運河中的墩相類似（如黃埠墩），應為一個小島，又比墩稍大。

有史料可證，到南宋朝宋元嘉年間，在五牧之南和安陽山（今天的惠山區(qū)陽山鎮(zhèn)）之北筑陽湖堰，得良田數(shù)百頃。由此可證在南宋前五牧和安山北還是一片湖面。

墩和尖都是無錫地名中特有的現(xiàn)象，處于古運河水道中。再細考，由于芙蓉湖水域經治水后，逐漸縮小，留下一些墩和尖?，F(xiàn)在除了江尖外基本已與岸地相連，但在歷史上確是與岸地分開的。雙河尖位于錫邑古運河西分道口，運輸繁忙而成名。洛社張鎮(zhèn)橋尖上也處兩河之間成尖狀，實屬有小雙河尖之稱。

尖上與馬塔浜是三沙王氏西沙王氏無錫早期聚居生息的地方。

無錫西沙王氏王胤再傳十五代至十六世祖王綸，字崇正，于明朝正德年間左右遷居張鎮(zhèn)橋尖上、馬塔浜，奉為三槐堂三沙王氏西沙尖上、馬塔浜支始遷祖，距今大約已有五百年之久。

五百年來，尖上、馬塔浜支王氏后代繁衍生息，枝繁葉茂，接納外人，先后前馬和尖上，從而形成現(xiàn)在的馬塔浜。但期間尖上、馬塔浜人也歷盡磨難，清朝咸豐元年（1851），太平天國農民起義運動從廣西金田村率先發(fā)起，咸豐十年（1860）四月，太平軍攻占無錫、金匱，至同治二年（1863）十一月清軍收復無錫、金匱，錫金兩邑戰(zhàn)火紛飛，紳民死難眾多。太平天國后期，曾經繁華富庶的江南 “幾于百里無人煙，其中大半人民死亡，室廬焚毀，田畝無主，荒棄不耕”，尖上、馬塔浜也是未能幸免。長毛，是當時江南百姓對太平天國隊伍的稱呼，因為太平天國提倡留長發(fā)。由于戰(zhàn)火帶來永久的傷痛記憶，直至二十世紀六七十年代時期，每當有小孩哇哇大哭時，大人為了要嚇唬小孩不準哭泣，不是說“大灰狼來了……”，而是說“長毛來了……”。

1851年，江蘇人口約為4430萬，經歷戰(zhàn)亂后十年恢復，即到1874年，人口不到2000萬。范文瀾《中國近代史》中：揚州、蘇州、南京在太平天國戰(zhàn)爭后，“二三十里無居民”，“竟日不逢一人”。

尖上、 馬塔浜人飽受戰(zhàn)火的摧殘，歷經多代先賢打造的繁華集市街道也毀于一旦，人們卻不甘戰(zhàn)后的破落，相互扶持，勵精圖治，重建家園。

現(xiàn)今尖上、馬塔浜村已是多姓組成，而大多還是王姓，其宗親幾經遷居，現(xiàn)分布馬塔浜、張鎮(zhèn)橋、北園巷、盛巷、北陳巷及青上橋等地，世代延續(xù)已有三十多代。

高田上由來

追溯到明代初年，由于元末的大動蕩和戰(zhàn)亂，使得當時的江南很多地方已經沒有人煙，史書記載“赤地千里不聞雞犬之聲”，朱明皇朝成立后，朝廷鼓勵移民，對荒蕪江南重新開拓。就在這時候，黃氏祖先福益公率領全家由常州的祁莊里遷徙到洛社萬安鄉(xiāng)一處叫陳村里的荒蕪村莊，福益公看到這里田地河道都很好，是一處有利于家屬興旺的風水寶地，遂在此安家，由此開始了耕讀傳家的基業(yè)，并把有名無實的陳村里更名為高田上，幾百年來一直沿用至今。

黃公福益，字汝積，號德齋；明朝初年為一虛銜小官，退隱歸田后，當時朝廷鼓勵重新開墾江南，福益公積極響應；明洪武四年，已六十多歲的福益公，毅然率領全家遷往無錫縣洛社南面當時已經荒蕪的萬安鄉(xiāng)陳村里。使得黃氏人脈，在無錫地區(qū)得以繁衍。《黃氏家譜》記載了這一偉大的遷徙過程，并尊福益公為我們錫山黃氏之開宗之祖也。據(jù)家譜記載，福益公農忙時下田耕作，農閑讀書賦詩，其耕讀傳家之懿范，實為我們后世子孫之楷模也！

黃姓出于嬴姓，直接可以上溯到中華民族的人文始祖黃帝，已有五千多年的姓氏傳承歷史了，上古時期的宗姓發(fā)祥地為河南潢川。據(jù)我們一支宗親所藏之《黃氏統(tǒng)宗家譜》記載，尊漢朝時期的魏郡太守黃香，為我黃氏『統(tǒng)宗』一支系之一世祖，黃香公即『二十四孝』中那個【扇枕溫席】大孝子，香公的考墳在湖北安陸原口。黃香公至北宋黃中，傳三十五代。黃中公字通老，號簡肅，北宋時定居在福建邵武，官至兵、禮兩部尚書，其考墳在邵武仁澤鄉(xiāng)，大文豪朱熹為銘。玉林者，黃中之子也，因其子知常州，故由邵武遷至常州南祈莊里，家譜尊玉林公為蘇南黃氏一世之祖，六世后傳之瑤公之長子福益；福益公是我們錫山黃氏遷徙之祖。

福益公定居高田上后，傳至今已三十代多了。其后代分為東西兩房；西長房第三代起定居香花橋，繼而分至范家莊、下皋、張舍等村居住。西二房居高田上村子西面的黃西典等村。東長房分遷至錢橋、雙河黃巷、大花岸等村。東二房分居興花橋等村。東三房留在祖藉地高田上。東四房分居張鎮(zhèn)橋、壩頭巷等村。錫山黃氏的祖墳在高田上以西，黃西典以東，南臨大河的大墳（家譜有圖），現(xiàn)已無存也。

高田上的地貌特征在福益公以后的六百多年，基本沒有大的變動，直到上世紀八十年代初，修建312國道，公路恰好在村莊后面穿過，后來公路幾次擴建，沿公路兩旁又造出很多廠房，于是就徹底改變了原來的面貌，池塘都填平了，良田也變成了廠房。

戰(zhàn)事的痕跡

（1851），太平天國農民起義運動從廣西金田村率先發(fā)起，咸豐十年（1860）四月，太平軍攻占無錫、金匱，至同治二年（1863）十一月清軍收復無錫、金匱，錫金兩邑戰(zhàn)火紛飛，紳民死難眾多。太平軍沿馬塔浜古道，遭到地方保安部隊的抵抗，太平軍一怒下把尖上、馬塔浜房子全部燒毀。馬塔浜被太平軍火燒后一片荒地。那里雜草叢生，太平軍專為養(yǎng)馬的地方，故叫馬塔浜。

吳將頭村傳說吳國將軍，戰(zhàn)死在戰(zhàn)場，后將軍頭顱埋在此地，得名吳將頭。還有一種說法，馬塔浜太平軍養(yǎng)馬，附近住著兩位吳將將軍。總之這個村與戰(zhàn)爭有關。

北園巷姓多人少，也在一定程度上說明了近代北園巷的誕生，可能是在明，清兩軍交戰(zhàn)結來后誕生的，戰(zhàn)亂之后，人們渴望和平，清軍留守人或戰(zhàn)后殘存的當?shù)卦季用裰袔讉€姓的人員，慢慢地聚集起來，建立了自己的新家園。

在北園巷西北約百米處，有一個拐角形的池塘，名曰:楊家漕頭，意即楊家給牲畜喂飼料的地方。由此可見，楊家曾是北園巷的先民，而且很可能是一個大戶人家。不知何故?不知何時?去向何地?幾十年來，我們也從未發(fā)現(xiàn)楊家的任何遺跡。所以，有關楊家的一切，都只能是推斷了。

楊家很可能在明代的時候，就已經是北園巷這塊土地的主人了。在朱、王、薛、邵四姓居民定居北園巷的時候，楊家漕頭的地名被傳承了下來。如果這個推斷成立，那么，楊姓很可能是在清軍和明軍的戰(zhàn)斗中覆滅的，或者是因戰(zhàn)爭而遠走他鄉(xiāng)。因為，在北園巷和周圍的村子里沒有楊姓居民。根椐“楊家漕頭”的名稱，還可以推想，楊家可能是一個帶兵的人，因為只有在馬匹較多的情況下，才會產生“楊家漕頭”的地名來，那時楊家漕頭的大面面積，大的有 150 平方米左右，這也說明了馬匹不是少數(shù)。那時地名是不是叫北園巷?或者村名是如何演變的?就無從考證。

根據(jù)以上推斷，在明清換代之際，北園巷居民，由于戰(zhàn)亂。曾經有過一次大更變。

還有一個小鎮(zhèn)子，名曰張鎮(zhèn)橋，張鎮(zhèn)顧名思義，應是張姓的鎮(zhèn)子?，F(xiàn)在的張鎮(zhèn)橋好象沒有張姓人家，絕大多數(shù)人都姓黃，根據(jù)地名起源規(guī)律推斷，這里似乎他曾發(fā)生過一次人口大變遷。張姓人家或者因戰(zhàn)爭而覆滅，或者因戰(zhàn)爭而遠走他鄉(xiāng)。

現(xiàn)在的張鎮(zhèn)橋已經變成一個有較大規(guī)模的現(xiàn)代化的張鎮(zhèn)小區(qū)了

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