待出九部曲，詩學環(huán)保系。

百年意態(tài)夢，光裸難為情。

——題記

作為當代第一個意態(tài)詩人，

作者開創(chuàng)性提出環(huán)保性寫作詩性主張，

跳躍性倡導創(chuàng)作式批評尺度模式，( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

沉潛五載終于完成《環(huán)保詩學九部曲》等一系列創(chuàng)構，

推動一種環(huán)保主張上升到詩學的高度，

同時以混沌為意態(tài)的載體，

并與“本能～混沌～光裸～感恩～圖騰”組成意態(tài)鏈，

從而極具原創(chuàng)沖擊力與價值顛覆性。

有偈為證：

環(huán)保即佛性，創(chuàng)作即批評。

混沌皆可能，死亡皆標準。

第一部：《圣壇：靈的寫作》。

以禪靈合一的審美觀念，

意態(tài)詮釋了心靈環(huán)保與佛法不呆的種種組合及妙用，

并以“戒之深遠”拓展象征內涵而為圣壇開啟之密鑰。

此書通透深刻，創(chuàng)作與批評水乳交融，深得空靈與充實雙重之美。

第二部：《應感集：詩歌及其工作》。

首次關注詩人作為圖騰物的詩學存在現象，

并以主動式而非被動式應感方式，

梳理創(chuàng)作式批評的工作方式，

以及本能圖騰與光裸透明之可能儀式，

為創(chuàng)作式批評顛覆傳統的科層式批評提供切入點與可操作性。

第三部：《混沌：我的情本體》。

把情本體意態(tài)化為新感性，而禪靈合一與意態(tài)混沌，

無疑從意識之圓融無礙下手，

揭示佛性之頓漸兩忘與創(chuàng)作式詮釋之環(huán)保詩學取向。

此書寄托了作者期盼人類“加油與回家”的終極愿景。

倘若加上新近創(chuàng)作完成的《感恩集：別人的自己》、

《重音集：出品人之歌》、《緣起集：鄉(xiāng)愁與記憶》、

《月臺集：液壓與抒情》、《光裸集：創(chuàng)造與命名》、

《心動?說唱》六書，上述九部著作

將使意態(tài)鏈或詩學建設更具規(guī)模。

或曰：

不入伊甸園，敢笑靈霄殿？

2019年3月21日于永安約

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