夢里時(shí)光夢外現(xiàn)

文／屈子

? 有店耳，一家名老味道，一家名夢里時(shí)光。所謂老味道者，蓋求歲月之故耳；而夢里時(shí)光者，以變幻而夢者之致也?！}記

? 有國焉，不知其名，不知其地，法度準(zhǔn)以故事，陳陳相因，未有更動，曰以、先王之例，美德美政，而民自感國之悠久，自生歸屬，不欲遷徙，善矣。于是，朝野相稱以老，世曰“老國”。

? 復(fù)有鄰國，自名夢。其君敏而好思，然不循陳法，改舊除新，久之，凡舊體、歷、法、形之屬，盡殆矣。聞有民建樓數(shù)層，明日，欲加以琉璃，于是舊樓盡除，地基亦虧。久矣，其財(cái)亦散矣。

? “老國”有一商賈，因經(jīng)天緯地之才，亦赤誠報(bào)國之心。于是，奮書陳上，革舊立新，王信之。于是，盡以“夢國”之例，而無復(fù)本國之典故，民惑矣，不知所為，而生茲擾事。故舊黨群起而攻之，盡除新法。商賈攜行囊欲往夢國，以咨新法。至矣，所見皆奇異之象，衣、食、住、行，難覓其源，商賈倚而欲問之，奈所得之解非其所期也。居之?dāng)?shù)載，其民皆忙碌，然問之，不知其所為也，憾矣。及夜，商賈于夢中覓有一國，名曰禹跡，集老、夢之長而消其短也。其中有城，名長安，極變化于能事，蓋歲月之浩廣。醒之，商賈欲往之。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

? 旦日，商賈孤身以覓，行萬里之遙，花色復(fù)開而合，虎狼避而長蛇，川澤至以暇觀。路沙丘，有城郭之廢弛；行之山洞，有室金碧輝煌而無著一字；亦有字于壁滿矣，然問之國人，蓋不知其所義也。歷四時(shí)之景，欲窮其夢。過之?dāng)?shù)載，終至矣。有金碧輝煌，城郭萬里，其間經(jīng)集漫卷，散于地以焚之，聞浩蕩江流不知所尋，霓裳羽衣落于塵土，滿目草木無著一色，無開一葉。長安，逝矣。

? 蓋文化耳，自以其厚，而積弊拒新，自不能長久，然，茫然無知，唯知其效，久之，病矣。失文化者，若江漢之浮萍，不知 所歸，終于消亡。所謂新者，于舊相依，而不對立，若心學(xué)之于理學(xué)，夢想之于現(xiàn)實(shí)。脫其基而無以尋者，謂之童話，終不得長久，若泰姬陵也。

? 子夜，商賈于夢，見“老”“夢”亦如長安之黃土，惶恐之，疾之。

? 復(fù)三歲，老國因陳循制，而夢國其制皆新，故為夢國并也。其間十載夢國縱橫于漠北，漸傲，其民亦頗浮躁，然無史可鑒，無舊歷可循，漸失其性。亦復(fù)十載，夢國之民終日碌碌，然不知其所為事何？終，夢國不復(fù)存矣。夢里時(shí)光夢外現(xiàn)。

? 傳上古之世，有盤古開天辟地，以陽清為天，陰濁為地。有女媧氏，捏泥造人，以其身為本。倉頡造字，蓋萬物之變化，其源可究。此謂之神話，非童話之屬耳。英工業(yè)革命，其理亦是然。

? 凡物者，皆有其源，需創(chuàng)新，亦需持舊。“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄笥?/p>

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